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博煮楼市-第9部分
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幸福指数与GDP无关
这次拜访，国师专门给我们做了一个报告，专题研究《国民幸福指数与国家的生存环境》。他主要讲到经济发展和社会价值观与国民情感、文化、环境怎么保持平衡。国师的研究报告让我们本次拜访非常兴奋，因为他是运用西方社会学的先进方法以不丹国民为研究对象，通过大量的实证、数据、实验搜集、分析而得出的一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。比如一个人在一个月内如果生气在26次以上就感觉不幸福。通常我们也在研究幸福观问题，比如提倡和谐社会，但“和谐”二字还是较模糊，光讲了科学发展观，尚没有数据支撑和数学模型来界定， 比如“和谐”通过数据能怎么来量化和界定。马云当即就做了一个决定，邀请国师来中国转转，也给我们更多的启发。我们现在做的生意也好，企业也好，大到社会环境，小到我们的企业社区，除了为客户提供物质层面的满足，如何更关注到社会价值观伦理和情感层面，这个话题非常有意思。
经济发展是不是必然带来幸福？这个问题一直是一个现实问题，也是一个哲学问题，更是一个经济学伦理问题。一开始我们都投赞成票，认为经济发展必然带来幸福，但我们坚持认为经济发展还要兼顾到环境、道德伦理，等等，我们可以强调道德、文化、传统，但在经济这块就不可以作为不发展的借口。不丹是一个63万人的国家，人均GDP1700美金，这个国家只有两架飞机。主要吃辣椒和咸菜，大部分人都吃素，且大部分是农业人口，基本物质条件很差。
不丹非常重视他们的文化，也强调文化的独立，因为国家太小，一旦开放，可能很快会被外来文化吞没，为了保证在喜马拉雅山脉中的不丹能在发展中保持自己的文化，他们不主张广泛外交。甚至对文化、旅游都有限制。不丹谢绝背包客，每天最多接待三五千名客人，且每个人至少要交两百美金才能去。另外，他们强调要渐进式发展经济，可当我们离开不丹，回到曼谷转机，所有的观念又再次改变了，物质还是很重要，在不丹每天吃得不好，瘦很多，大家洗澡、走路都觉得很不方便，据说他们在9年前才有电视看。不丹可能算是一个极端，物质比较差，精神、文化比较好，实际上北欧一些国家更值得关注，物质和文化两边平衡得比较好。这次探索带来的命题就是，和谐社会的建立，我们应该去做一些个案比较研究。 。。
冯仑：在不丹找幸福（2）
不丹这个国家非常独特，他们的公务人员都是非常优秀的，我见到一个电视台制作人，是美国（博克比）学新闻的硕士。我说怎么这么多名校学生，他告诉我不丹有1900个公务员，60％在国际名校进修过。
正因如此，他们采取的这套数据化的管理方法，公务员团队是能执行的。他们还有一个专门委员会来督导各部门，相当于我们的精神文明办公室，定期来看哪些指标达到了。执行团队大部分是在国外受过教育的，非常懂得怎么样来用这些方法来执行，这是不丹很可贵的，
不丹不需要谷歌？
不丹是一个宗教国家，民族比较单一，人民一直生活在宗教中。所有出国留学的人没有滞留的，这么穷却基本都回来了，我很好奇，制片经理跟我讲，因为在这里有方向感，西方很好，但是不知道往哪儿去，没有方向感，但是一回到不丹，我看见经幡，看见寺庙，看见僧人，我就知道我在哪儿，要去哪儿，会怎么样。他还说了一句话，至今让我记忆犹新。他说：我们在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向。
在僧人比士兵多的不丹，安贫而乐道，却人人都有方向感，我很感动。当今社会很多人感到焦虑浮躁，容易失去方向感，失去了搜索的功能， “方向感”这三个字一直在我心里萦绕，我在思索，一个好企业同样也要让员工有方向感，回来以后我就着急人力资源体系开会，加强员工培训、训练，做价值观的引导，让万通人有明确的方向感。
有幸，国师还邀请我们一起去他们家做客，而一进去后的心理落差让我们惊讶不已，极其简陋的家具和陈设。国师说：我们的人民都是这样，我们的生活差距是比较平均的。以前我曾研究过解决幸福的两种方式，一是管理好欲望，二是增加满足欲望的手段。通过减少物质层面的欲望，增加精神和未来世界的一个预期，这是宗教做的工作。宗教接着还做一件事情就是培训，一本书几千年，通过寺庙、清真寺、佛堂，还有教堂，然后牧师、阿訇，这些人不停地在宣导，其实相当于培训。培训的结果是什么呢？成为天下第一品牌。
而现代社会我们通过科技、权力、军队、金钱寻找满足欲望的手段，可是这种满足是阶段的，比如渴了，买了一瓶水喝，满足了，但是我又想喝可乐了，喝完可乐我又想吃哈根达斯了，实际上通过物质手段——权力，金钱手段满足的时候永远还是落后欲望，满足只是瞬间，不足是永远。这给我们一个启发，公司做管理的时候，要两方面用力，除了给员工物质激励，安排期权、奖励，还要有一个精神、价值观、欲望的管理，这样公司的员工会很幸福。
这使我想起在沈阳看到的一家公司，老板是天主教徒。他的员工每天训练天主教的精神，到处都写着爱，主啊，爱你，对客户特别好，员工工资不算高，但充满了快乐和慈祥。公司生意还巨好。
爱情究竟有没有？
不丹还有些有趣的文化，遗留着非常重的母系社会的痕迹。他们没有现代的婚姻制度，可以一妻多夫也可以一夫多妻，双方自愿就可以。现在第四任国王才50多岁，娶了四姐妹，老大就叫长皇后，来管后面三个。除了国王每天要去哪儿这件事自己定，打扫卫生、房屋管理、吃什么，等等全都长皇后定。这个国家没有婚姻制度安排，我很好奇，我说你们这儿有没有“爱情”这个词，国师告诉我，他们早期语言系统里没有这个词，类似的词大概相当于“*”“繁衍”的意思，可以观察，爱情不是从来就有的，也不会永远有。从人类学上讲，说明发明词的时候还没这事，所以他不知道“爱情”这个词。
爱情这个词由西方词汇“love”翻译过来，中国语言中也有描绘类似词汇和景象，比如风花雪夜，成双入对，等等。现在作家把爱情写得这么细腻，还有不同分类，但爱情这个词最初指什么，是我们后来讲的这些意思么？现在越看越不像，不丹淳朴的文化中就没有这个词，可能有类似这个意思的，但多半就是指两人好，可以一妻多夫也可以一夫多妻，不好了就可以分开，房子和孩子给女方，他们没有我们现在的世俗的婚姻概念和财产概念。
不食人间烟火的孩子
不丹的尼泊尔移民比较多，所以他们一直坚持必须文化上独立，保持文化的传承和独立，这是他们国家独立完整的前提条件。后来我观察，确实小国跟大国想问题不太一样，我问国师为什么不跟中国建交，是不是跟中国不好。国师说，不是不好，是我们没有能力。我头一次听说跟某个国家建交还要能力，他说是啊，全世界有100多个国家，每个国家建交都要建立使馆，有使馆你就得派人就得买房子，我们觉得没有必要花这个钱，而且我们跟很多国家没有联系也不影响。目前在全世界只跟五个国家有外交关系。不丹国家中央政府财政的40％来自于印度的支持、补贴，还有国际组织的很多援助。我们看到一个私立小学校，有来自澳大利亚、瑞典、欧洲的老师，他们是来做义工的，这个国家也很吸引人，我们问他们教完书走不走，好多都说不想走，再续一年。
同行的朋友很怀疑这种幸福的氛围能长久，不丹人说他们有信心保持，为什么？又回到宗教上来了，就是因为有经幡，有僧侣。不丹追求的就是幸福指数，不追求GDP，不追求物质发展，要保持一个平衡。这让我忽然想到了以色列，色列处在一个强敌环视中，还有犹太人有被屠杀的经历，所以这个国家对安全的考虑永远是第一位的，他们的凝聚力既来自宗教也来自历史。不丹好像没有历史上的这种痛苦。 如果一个国家痛苦的历史太长，会影响到人民的幸福指数。不丹就像一个不食人间烟火的孩子，纯净清澈，质朴天然，有信仰，有自由，复杂和世俗顿时能在不丹的空气里净化为简单，最后回归平静。
关于不丹，神秘、纯净，领略一二，体会幸福。
。 想看书来
肖宾：没等，雀飞来
（2006…11…01 11：32：01）
//blog。sina。/s/blog_475b9f6a010006d3。html
有歌词是
“屋檐如悬崖，
风铃如沧海，
我等燕归来。”
燕没来，
一对小麻雀却在我房子留的空调口里做起了窝，
刚搬进去，天凉了，
想明年热的时候再装空调，
小小时间空档，
倒成全了这对小夫妻。
每天早上，
小夫妻俩好早就起来了，
唧唧喳喳地聊天，
小公麻雀说：
亲爱的，今天阳光不错。
小母麻雀说：
早上，可吃什么呢？
小公麻雀说：
我想去东边找找。
小母麻雀说：
好，一起去。
于是嗖的双双飞了。
有时候也吵架的，
小母麻雀说：
你看这都五环外了，
想去故宫遛遛都不行，太远了，
都怪你，讨厌劲的，
非搬到这里。
小公麻雀说：
明年5号线就通了，
我都看了地图了，
到时候站在城铁上，
可以搭便车，
全城随便去。
在故宫，你能搭上地铁吗？
小母麻雀说：
那也是城里好。
小公麻雀说：
傻瓜，东四、五环倒是城里，
天天乌烟瘴气的，
有什么好？
再说最重要的是，看和谁在一起。
你看这户人家，
很好哦，
特别是那个经常在电脑边写东西的，
人又帅，又有智慧，
看着他都开心。
小母麻雀说：
这倒是，不和你争了。
哈哈，
晚上倒是静悄悄的，
从来没听这小两口出声的，
累了一天，估计都安安静静地睡了，
也不知它们在我房子提供的小小空间里，
make过没有，呵呵
明年夏天，天热了，可怎么办啊？
唉，两只小麻雀，
不知道你们要住到何时哦？
呵呵，不想明年夏天了，
那时自有那时的阳光。
。 想看书来
单大伟：假面的告白
（2006…01…18 00：30：40）
//blog。sina。/s/blog_4745763b0100025m。html
今年的冬天真是有福气，享受了一场又一场的视觉盛宴——各位，这次我没有在说什么展会或者楼盘开盘，我说的是真的视觉盛宴，感觉好像不是在看电影，就是在盘算看下一场电影的路上。大片看得多了，有时候难免会审美疲劳，尤其是这年头所谓的大片也越来越不靠谱的时候，偶尔调剂一下，就觉得分外地清新。
《千里走单骑》，其实后来再仔细想，觉得也没有大家说的那么好，只是烂片或者说没有诚意的大片看得多了，就显出它来了。实际上，美国的，甚至以前看过的不少日本电影，关于父子之前的感情，通常都相当地动人，只是中国的少一些，可能这也是为什么张艺谋最后还是选了日本演员，躲在日语背后念那些肉麻的台词——换成中文，搞不好又会笑场。
说到这里，突然就想出了一个比喻，语言也是一种面具，躲在面具后面说话哭笑，仿佛就容易接受一些。想起这个比喻，主要还是由于面具在电影中之重要，更由于其中感动了我的一句台词，就说的是能够躲在面具后面放肆地哭笑，真是一种幸福。
大意如此，具体怎么说的记不清楚了，总之一听到，分外感慨。男人到了这个年纪，而立之后是不惑，看的多了，经历的多了，面具也就不知不觉地戴上了，一戴上也就很难摘下来。在这个世界上，谁敢完全彻底没有一丝防备和保护，就行走于世呢？所以我们剩下的幸福，可能也就只有面具背后偶尔灵光一现的哭或者笑，通常这一点点的真实，只是给自己看的，与外人看到，好运的感动别人，歹运的就成了枪靶子。
人与人之间，不戴面具交往，那该多好。
公司与公司之间，不戴面具交往，那该多好。
雷越姝：什么决定了你的人生高度？
（2007…03…08 17：45：34）
//blog。sina。/s/blog_48813025010007pm。html
在昨天出差的飞机上，我与一位年龄相仿的同事讨论职业生涯的问题。
在高朋满座的聚会上，我与众位精英点评时事、纵论商界英雄。
虽然是不同的场合，不同的主题，却不由得牵出了同样一个主题——
是什么决定了你人生可以到达的高度？
同样是寒窗十年苦读，获得本科、硕士甚至博士学位；
同样一表人才，能言善辩，思维敏捷；
为什么是他而不是你获得成功？为什么他可以成为数亿身价的富翁，而你却刚够养家糊口？为什么他能够名闻天下、声动京城，而你人微言轻，不被重视？为什么是他？为什么不是我？
不是智商的高低。能够在中国传统教育体制下破关斩将，跻身大学校园；甚或更进一步获得硕士、博士学位的人，都具有难分伯仲的智商水平。很多例证证明，那些智商超高的少数人，也未必能获得更多的成功。
也不单是情商的好坏。情商固然会极大程度地影响着一个人智商的运用与发挥，但这也决不是个人走向成功的充要条件。
人生可以到达的高度，当然取决于基本智商和情商，但更重要的是——心胸。
心胸，决定了一个人对自己、对未来、对世界，所能想象的范围和高度；
心胸，决定了一个人能否清醒地面对自己，既不被小小成就所陶醉，也不为天生弱点而自卑；
心胸，决定了一个人的眼界，决定了他对周边信息的敏感度和整合度；
心胸，决定了一个人面对命运的意外安排时，是从容不迫、游刃有余还是惊慌失措；
心胸，决定了一个人是主动寻求、还是简单逃避人生的历练，这种历练或许让他生活得很累，但更丰富。
有时候，如果我们去看，去分析，那些从艰难岁月里最终走到巅峰的人们，我们不得不承认，是对自己未来的想象决定了他们所能达到的人生高度。
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肖劲：样板间的那些事儿
（2008…08…05 18：35：44）
//blog。sina。/s/blog_476b4eec0100akgu。html
说俗一点儿吧，客户去所谓售楼处就是去看样板间和景观展示区的，这就像麦当劳卖可口可乐而肯德基却只卖百事可乐一样尽人皆知。
如同现在还谈“*门”一定是件落伍的事儿一样，到如今还不知道体验式营销的作用，那真不知道以后该怎么混了。其实，在市场经济条件下，卖东西是门大学问，你想呀，从谁兜里掏几百万白花花的银子可都不是件容易的事儿，更何况还得�
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