友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
强明-第18部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
道弟兄们愿不愿意。”
“丁巡检请说吧，我们什么不愿意的。”
“好！”丁云毅把自己的想法说了出来：“我成立了一个‘大明远洋贸易公司’，秦云秦解元担任总裁，你们若是不嫌弃，可以先加入这家公司，充当雇员，但是和正式雇员不一样，你们暂时不发饷银，只管一日三餐。等公司赚到银子了，再一起补发上，绝不拖欠一分一毫，如何？”
这些被淘汰的人立刻答应下来。
一来自己从军，家人朋友都看到了，眼下被淘汰面子往哪里放？二来虽然暂时没有饷银，但丁云毅丁巡检连鬼王丸都杀得，小小买卖难道还做不得吗？将来迟早银子都会补发。
这么一想，人人脸上沮丧一扫而空，个个兴高采烈答应下来。
丁云毅也是心中大喜，一来避免了遗憾，二者自己算是暂时得到了一批免费劳力了。
第四十六章 传教士
在丁云毅于澎湖积极练兵同时，福建方面终于传来了消息。
“彭湖标”把总洪调元，巡检丁云毅，克尽职守，海盗来袭之机，临危不惧，奋勇作战，乃获大胜
升洪调元为“彭湖标”守备，升丁云毅为“彭湖标”把总。岛上兵卒，各加赏一月饷银。
一时间人人欢畅。
洪调元没有想到自己那个胆大包天的兄弟做出来的胆大包天的种种事情，非但没有让自己受到任何惩罚，反而让自己一跃而成为了守备。
丁云毅也总算成了有品级的把总，尽管这官职其实邹维琏早就想给他了。
官是升了，补给也送到了一批，只是饷银却还遥遥无期，别说加赏一月的，就是原先拖欠的也都没有见着。
实在没有办法，大明什么都不缺，就缺银子，而且缺得厉害。
休说一个在朝廷眼里不算如何重要的澎湖，即便九边之地的饷银也一样在那拖欠着。眼下是崇祯六年，军费尚有四百万两的巨大缺口，够朝廷头疼的了。
好在丁云毅本来也没有如何指望，这银子还得自己想办法。
就在这个时候，一个外国人来到了澎湖岛上。
这人叫山姆·拉奇，出自罗马耶稣会的圣·安德烈奥修道院，毕业于罗马学院后晋为神父，今年三十七岁。
他是受到他的先行者汤若望的邀请，前来中国传教的。
这些外国传教士在中国可谓是一波三折。
在先行者利玛窦的带领下，大量的外国传教士来到了中国，这其中就包括汤若望、邓玉函、罗雅谷等著名的传教士。
传教士们一踏上中国土地，便开始精心研习中国语言文化，甚至以掌握北京官话为目标。这些西方修士入乡随俗，脱下僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。在同朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，自然赢得了中国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。
但有些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，发展教徒速度太慢。在利玛窦去世之后，开始改变利氏的传教路线，采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感与怀疑，酿成“南京教案”，传教士们被驱逐，在中国内地几乎无立足之地。
不过在外表上教会活动看似停止了，但暗地里工作却未停止。不过“南京教案”，确实带给了教会一定的损失和限制，数年后，教案平静了。
崇祯帝登基后，因推算日、月蚀的士大夫屡屡出错，令崇祯十分不满，于是又准许传教士进中国，天主教在中国又再次活跃起来了。
而山姆·拉奇就是在这样的情况下来到中国的。
为了适应中国，他之前就学习了中国话，能说一口流利的北京官话，还按照萨姆·拉奇的发音，给自己取了一个中国名字：
萨罗齐。
尽管这名字怎么念都不像中国人的名字
一来到澎湖，萨罗齐立刻拜会了这里的最高行政军事长官洪调元。
这位传教士理所当然的认为，洪调元既然是这里的最高长官，那么一切都是他说了算的，因此对坐在一边的丁云毅也没有怎么太注意。
洪调元是第一次和外国人如此面对面的打交道，尤其是萨罗齐还能说一口正宗的北京官话，更是让他惊奇。
“我想在这里传教。”萨罗齐开门见山的说出了自己的目的。
“传教？传什么教？”洪调元大是惊异。
“天主教。”丁云毅在一边顺口说道。
萨罗齐不由自主的多看了丁云毅一眼：“难道您也是个教徒？”
“不，不。”丁云毅连连摆手：“我不信教。”
“那真是太可惜了，我们都是上帝的子民。”萨罗齐在胸口划了一个十字：“上帝派我们来帮助世人摆脱疾病、穷困”
“等等，等等。”洪调元赶紧打断了他的话：“本官是不信这个的，本官信的是菩萨，你这些都是邪魔歪道，断然不可在这里传播。”
他洪调元旁的事情可以无所谓，但于这一方面坚定无比。他是个虔诚的佛教徒，是断然不肯去相信什么天主教的。
朝廷同意这些传教士来大明传教，那是朝廷的事情，可在这澎湖之上，那是想也休想。
“神父。”丁云毅忽然开口问道：“澎湖是个弹丸之地，又极苦寒，你为何不去泉州、福州这些富裕之地，偏偏要来这里？”
“上帝的传播者是不能嫌弃在哪里传播上帝思想的。”萨罗齐虔诚地道：“如果大家都去北京、南京这些繁华的城市，那像澎湖这些地方，谁来传播上帝的思想呢？所以我主动要求来这里。”
“三丁把总，赶紧让他走，赶紧让他走。”洪调元似乎不愿意让萨罗齐再在这里停留片刻：“泰西人多没有好人的，一个红夷，一个干腊丝人，屡屡侵我澎湖，没准这人也是个探子。”
萨罗齐赶紧叫了起来：“不，不，我不是探子，不是。我是神父，是神派我来的。”
眼看着洪调元就要翻脸，丁云毅忽然问道：“神父除了传播教义，还懂得远镜说说火炮制造技术吗？”
在他的记忆里，这些来中国的传教士大多懂得天文地理，尤其是在火炮的冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术上有独到之处，似乎个个都是制造火炮的大行家。
“这些我都是懂的。”
果然，萨罗齐如此说道：“如果您需要的话，我可以协助您制造出大炮来。”
丁云毅大喜过望：“你是哪个国家的人？”
“我是葡萄牙人，也就是你们所说的佛郎机人。”
“好，要了。”
丁云毅春风满面，指了指萨罗齐：“洪守备，这个人让他留在澎湖吧。”
第四十七章 中国札记
一听到丁云毅居然要把这个佛郎机人留下来，洪调元被吓了一跳，急忙先让萨罗齐出去侯着，自己对丁云毅说道：
“三弟，这可不行。这些泰西人哪里有安好心的？此番来到澎湖，必然不安好心。况且这样的邪魔外道带入澎湖，只怕危害不小啊。”
丁云毅笑着摇了摇头：“大哥太多虑了，泰西人中有好的，也有坏的。这些传教士对上帝的信仰，就和大哥信菩萨是一样的。况且他们懂的事情多，比如天文，比如地理，比如制造大炮。就连当今圣上也对他们青睐有加，何况你我？”
他把皇帝抬了出来，洪调元无言以对。
在澎湖虽然他是名义上的最高长官，但其实一切都是这位丁把总说了算，既然丁云毅决议把萨罗齐留下，洪调元也无可奈何，只能叹息一声：“三弟，我终究觉得还是不放心那。”
丁云毅一笑，又把萨罗齐请了进来：“我们洪守备改了主意，洪守备宅心仁厚，同意你在这里传教。”
萨罗齐听了大喜，正想道谢，丁云毅已经说道：“但你既然在此传教，一切都得按照我们的规矩来，不可做错，不然我立刻派人把你轰出澎湖。”
这时候萨罗齐才开始发现，澎湖上说话管用的未必是这位洪守备，只怕还是面前的这个年轻人。
当即应了下来，再三保证在澎湖一定遵守规矩。
洪调元自然是绝不放心，不过丁云毅却大是宽心。他知道大明时期的传教士，绝大多数循规蹈矩，专心于教义传播。
洪调元哀声连连，只觉得自己三弟做了一件天大的错事，可是这个三弟只要认准的事情就绝对不会改变，自己又能有什么办法？
心中不快，起身告辞，只留下了丁云毅和萨罗齐二人。
萨罗齐秉性淳朴，浑然不觉，和丁云毅在那聊了一会，丁云毅忽然问道：“萨神父为何会来福建？”
“全是因为这本‘中国札记’。”萨罗齐想都未想，从随身携带的行李里拿出一本书来给了丁云毅。
这是曾经来过中国的马丁·德·拉达写的一本书。
明神宗万历二年，大明朝把总王望高追剿海盗林凤至吕宋，并与西班牙人达成协议：如西班牙当局将被围困在邦阿西南的林凤等捕获，则应将他们交给明廷处理；而王望高则应允回国时带领西班牙使节回福建商议传教及通商事宜。就这样，西班牙奥斯定会修道士马丁·德·拉达和赫罗尼莫·马林带领两名士兵米格尔·德·洛尔加于６月１２日搭乘王望高的战舰前往中国。
拉达一行在福建滞留了两个月零九天。拉达的福建之行，使他有机会对中国进行实地的考察，返回吕宋后，就其所闻所见，写了一部《菲律宾群岛奥斯定修道会神甫马丁·德·拉达与其同伴赫罗尼莫·马林以及与他们随行的士兵在中国观察与体验到的事物》，即《马丁·德·拉达札记》，又名《中国札记》。
该书第一部分记叙了拉达一行访问福建的始末；第二部分是关于中国国情的报道。是对中国地理、历史、文化、政治、军事、经济以及社会民情、民俗乃至宗教信仰的百科全书式的介绍。
丁云毅接过了书，信手翻阅一下，只见上面写道：
“在这个大国人们食品丰富，讲究穿着，家里陈设华丽，尤其是，他们努力工作劳动，是大商人和买卖人，所有这些人，连同上述国土的肥沃，使它可以正当地被称做全世界最富饶的国家
这个国家各地都有大量的糖，这是糖价奇贱地原因有丰富的蜜，因为他们喜欢养蜂，连蜡都十分便宜：产量大到你可以装船，甚至船队
他们产大量的丝，质量优等，色彩完美，大大超过格拉纳达地丝，是该国地一项最大宗的贸易
那里生产的绒、绸、缎及别的织品，价钱那样贱，说来令人惊异。特别跟已知的西班牙和意大利的价钱相比。他们在那里不是按照尺码出售丝绸以及其他任何织品，哪怕是麻布，而是按照重量，因此没有欺诈
在该国有许多河流，人们种植稻米，这是全国人的普通食物和粮食他们收获如此之多，以至在米价最贵的时候，你用一个里亚尔钱币可购买一法捏格
在不宜耕种的山地，有大量的松树，比你通常在西班牙发现的更大更味美的坚果。在这些树之间，他们种玉米，这些墨西哥和秘鲁印第安人一般的食物。总之他们不留下一尺未种植的土地你几乎在全国看不到任何荒地或无收获的地方
所有田园都景色美丽，并且散发异香，因为有许多各种香花，它也点缀着种植在江河溪流畔的绿村，那里有很多河流。那儿种植果园和园林，有很欢快的宴乐厅事，他们常去休息和逃避心情的烦恼。老爷门，也就是绅士们，常种植大片林木和密临，里面养有野猪，羊，野兔，兔子以及其他各种野兽，用他们的皮制成上佳的皮毛”
丁云毅看到这里，心里忽然一动：“萨神父，你在澎湖传教，所需费用从何而来？”
萨罗齐怔了一下：“教会会拨给我一些，剩下的就要靠教友们的善心了。”
丁云毅微微一小：“完全靠教会恐怕来不及，靠教友救济在我澎湖也不太靠谱，我倒有一个办法，不知道萨神父愿不愿意。”
萨罗齐赶紧追问：“请示下。”
“你的中国话说的当真不错，连请示下三个字都会说。”丁云毅微微一笑，然后说道：“我想和你一起做生意，大家都有利润可赚。”
“做生意？”萨罗齐怔在了那里。
丁云毅点了点头：“不错，就是一起做生意，你赚钱，我也赚钱，教会可没有不许你做生意那。”
萨罗齐眼中一片迷茫：“还请您说的明白一些。”
第四十八章 这人是谁？（求推荐）
丁云毅把心里的盘算说了下，萨罗齐听的非常仔细，频频点头，等丁云毅把话说完，萨罗齐连声应了下来，但随即眨了一下眼睛，这位虔诚的修道士带着狡黠的眼神说道：
“那么，现在我可以在这里传教了吗？尊敬的把总先生。”
丁云毅忍不住笑了起来：“尊敬的萨罗齐神父，在利益共等的条件下，你可以在澎湖任何地方传教，非但不会遭到为难，而且你将得到我的保护。”
萨罗齐等的就是这一句话，当下笑逐颜开。随即朝外面看了看，小声问道：“尊敬的把总大人，尽管洪守备大人是您的上司，但我看来，这里似乎是您说了算吧？”
丁云毅一笑，随即眼皮子跳了一下。
“但我看来，这里似乎是您说了算吧？”
萨罗齐的这一句话，在无意中点醒了丁云毅。
这里究竟谁说了才算？尽管实际上澎湖一切大小事现在都由丁云毅说了算，但在公，洪调元是澎湖守备，澎湖真正的一把手；在私，他是大哥。
洪调元为人随和、胆小，不太管事，但在外人眼中看来会是如何？而且随着地位的变迁，洪调元的心态会不会发生变化？
这些都是丁云毅必须要考虑的了。
矛盾在未来肯定会有，比如在是否允许萨罗齐在澎湖传教的问题上，丁云毅和洪调元各持己见，尽管最终洪调元听了丁云毅的，但将来呢？矛盾会不会越来越多，会不会逐渐积累下来而来一次大爆发？
这些都是丁云毅无法掌握的。
与其将来会发生这样的事情，还不如尽早将矛盾化解于无形之中。
想到这，丁云毅定了定神：“萨神父，你去找地方先安住下来吧，我那的事等我安排好了自然会来通知你的。”
“谢谢。”萨罗齐恭恭敬敬地道。
得到允许留在澎湖的萨罗齐，非但是个最虔诚的修道士，而且是个闲不住的人，还没有等完全安顿下来，已经开始在渔民中传播他所信仰的天主教义。
澎湖的渔民大多信佛，哪里肯听一个蓝眼睛的泰西人说什么天主教？往往萨罗齐还没有张口，渔民们已经避之不及。
不过这并没有让萨罗齐丧失信心，在他看来，越是在困难的情况下，越能体现出自己工作的重要性。
孜孜不倦的萨罗齐，很快就惹恼了几乎从来没有发过脾气的洪调元，不过两天时间，他已经开始在丁云毅面前抱怨起来：“那个佛郎机人，我让你不要留你非要留，你知道他在那里胡扯一些什么？他说什么上帝创造了亚什么娃”
“亚当夏娃。”丁云毅微笑着道。
“对，就是这两个人，怎么你也知道？”洪调元疑惑的朝丁云毅看了眼，接着又气愤地道：“还说什么偷吃禁果等等之类，简直是不堪入耳。更加离谱的是，他居然还拿出了什么画来，那上面的男人女人，居然居然几乎一丝不挂”
丁云毅大笑：“大哥，你太多虑了，亚当夏娃西方的神话故事不过”在那想了一下：“他拿出来的怕是说亚当夏娃故事的油画，这倒有些不太应该了，我去劝阻一下他。”
**油画原是一种艺术，在丁云毅眼中也�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！