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华北狂龙闹美洲-第101部分
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国，虽然日本一直被各种宗教侵袭，但是却从来没有一种宗教可以真正的入侵日本。表面上看起来，日本似乎是信仰佛教的国家，但是实际上，佛教在日本一直处于一个很尴尬的地位，只有在德川幕府时期，曾经有过一段时间的假繁荣。日本一直所尊崇的，只有从中国上古时期传到日本的神道教。
宗教对玄学的杀伤力是最大的，不过神道教相对而言要好得多，也因此，日本的传统文明以及玄学并没有被扼杀掉，就像一支烛火，微弱，但仍在燃烧。
而皇太后所发动的天照八岐阵，则是日本玄学的终极奥义。
让整个的首相府变成了一个幻境丛生的地方，如果不是精神力极端坚韧的高手，必然会被其幻境所迷惑。
可惜的是，此次进攻首相府的几方面人马也都是来自全世界的高手，不但未曾被幻境所迷，反而利用皇室制造的磁场条件，发动了自己的幻境。
这就像一盲人，为了打败对手，把整个的房间的光线全部给遮挡住了，没想到对方来的也是瞎子，这下子自己所制造的有利条件反而变成了摆设。
不过在天照八岐阵中的幻象并不完全只是虚影，如果有实体，那么幻象就是真实的存在，比方明邵召唤出来的丹凤，谷川静云召唤出来的螳螂，就是因为没有所依托的实体，所以不久就自行消散了。而理查德所对抗的金龙就是因为有实体——那辆古董消防车的存在，所以不但不会消失，反而还有巨大的攻击力。
而幻境里面的孙悟空就是曾经在树林中偷袭过明邵的那个猩猩，其实那个猩猩并不是什么怪物，而是属于一个非常稀有的人种——
在地球上，并不单纯只有白色人种、黄色人种、黑色人种和棕色人种四大种族，还存在着很多的稀有人中。
其实在人类的起源时期，四大人种并不是很占优势的，只是在后来的优胜劣汰中，其他的人种逐渐被四大人种或者屠杀或者驱赶，逐渐成为了人类史上面的陈迹，但是还有一些幸运儿偶然的存活了下来，在远离人类社会的贫瘠苦寒之地苟延残喘。
在白人世界中，喜欢称贵族为蓝血，在殖民主义盛行后，蓝血贵族的思维更广泛的传到了全世界。
但是在这个世界上，却真真切切的存在着蓝血人，而且至今还有少量蓝血人还生存在这个世界上。
到目前为止，已经证实在撒哈拉沙漠和智利欧坎基尔查山都存在着蓝色人种，他们不但皮肤是天蓝色的，就连血的颜色的淡蓝色的。
除去蓝种人，非洲西北部山区有一族过着原始生活的绿色人种，这种绿色人数量已经不多了，仅有不到三千，几乎是快绝种了，他们过着远离这个科学世界的穴居生活，真的是被人遗忘的一群。不仅他们全身象树叶一般的绿，就是他们的血液也是翠绿色的。
神秘巨人
而在尼日利亚地区，还有极少数的巨人族，因为他们数量太少，又对文明社会极端排斥，所以没有办法探知具体的人数，最后一次见到巨人族是在一九六六年，尼日利亚在散那默兴工建一座变电所，曾经出现过巨人族的身影，巨人族的人最低也有三米高，满身是毛，大大的嘴巴，小小的眼睛，而且鼻子塌下去，有的巨人甚至于身高超过五米。
非洲中部刚果共和国、加蓬、喀麦隆三国边境的深山密林里，至今仍生活着一支几乎与世隔绝的原始部落，被称作是小人族，他们的身高都不足一米四，但是在非洲南部的答武努山，迷雾重重，里面有一个神秘的部落，里面的成年人个头不满1尺（33。3cm）。
在中国西藏和印度阿萨密之间，有一片辽阔而人迹罕到的地方，叫巴里柏力区域，那里住着一种奇异的人种，每个人都拖着一条猩红色的、已经退化的短尾巴。据人类学家称他们为属于阿拉伯尼坦斯人。
在非洲的津巴布韦以及博茨瓦纳境内稠密的灌木丛林地区，生活着一个民族，他们与世隔绝只有两个脚趾，并且整个脚的开头看上去像鸵鸟的脚爪，他们的两个脚趾像普通人的手一样灵活，可以用一只脚夹住可口可乐的瓶子，另一只脚把瓶盖打开，他们的脚趾锋利异常，可以把一根拇指粗细的木棍随意的切断。在更加深入的地方，还有比他们更像鸟的种族，数量稀少，手指和脚趾都已经像食蚁兽的爪子一样，完全的钢化了，被称作鸟族。
在中国的古书《山海经·大荒南经》中说：“有卵之国，其民皆生卵。”但是后来，一队探险家在印尼原始森林内，发现了一个史前部落，部落的婴孩由卵孵化出来。土人身高1。2米，全身**。在他们的住处，有30多个女土人，正坐在一枚枚白色的大蛋上进行孵化。这些原始人的住处建筑在几个大树上的巨大的平台上。原来女土人怀孕六个月后，便生下枚大蛋，接着进行三个月的孵化，历时九个月完整的生育过程，从这时开始母亲就与正常人一样，用母乳哺育婴儿。这种奇特的卵生人现象，人类学家还未能给出一个答案。
在北亚的蒙古地区，还生活着一种像猿人一样的人种，被称作阿玛斯人种，他们生活在最为原始的地区，他们身上的皮毛柔软细密，甚至于远在藏羚羊之上，不过也因此，在殖民主义兴起后，他们被文明人严重猎杀以剥去皮毛，数量也因此锐减。中国当代的地质学家李先生为了探寻石油矿藏曾经率领勘探队走遍了中国的山山水水，在他的勘探记录中，曾经记录下来，在内蒙地区，曾经发现他们离开后，就有阿玛斯人到他们遗弃的篝火旁边烤火，他们不怕火，也喜欢火，但是却不懂得往火堆里面添加树枝。
以上所说，只是地球上稀有人种的一部分，虽然并不全面，但是稀有人种的特殊可见一斑。
目前，地球上面所存在的稀有人种除去躲藏在人迹罕至的偏远地区，还有的就被一些机构所收集，用来作为研究或者赋予一些特殊的用处。
在灵台寺外的梵天须弥阵中攻击明邵的猩猩，其实就是一个阿拉伯尼斯坦人，在喇嘛教兴起西藏后，历代的达卡喇嘛都会用阿拉伯你呀斯坦人充当其教派的护法大神——哈奴曼。
哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》的神猴，可以飞天遁地，又有七十二般变化，可以移山倒海，吼声如雷，力大无穷。是佛教中的护法大神，著名的中国古典巨著《西游记》里面孙悟空的原型就是哈奴曼。
在达卡喇嘛麾下，有四名由阿拉伯尼斯坦人组成的护法四大金刚，被称作混世四猴。佛祖释迦牟尼曾说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆，又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
而偷袭明邵的，就是大卡坐下混世四猴之首的通臂猿猴，拿日月，缩千山，乾坤摩弄，力大无穷，这种哈奴曼一方面拥有天生的神力和堪比野兽的本能，另外一方面又得到了达卡喇嘛不惜血本的培养，可以说得上本就是一件超级利器，这点从他曾经对战九条宏、朵拉五大高手就可以看出来。
而帮明邵结尾的鸟人就是在津巴布韦北部的鸟人族中的一员，自小就被巴里财团收养，这种鸟人天生就拥有堪比钢铁的手脚，在深林中他们的手脚随意可以插入树干借力，就算是光滑如壁的悬崖峭壁对他来说也是如履平地。
在环境中，因为他们本身就生就异象，所以就显现出孙悟空和雷震子这样和其本体异常相似的形象。
第一百八十二章 对玄学的解释（三）
其实幻象听起来很玄妙，但是如果说破了，也就没有什么奇怪的了。
一般幻象大体上面可以分成三种，第一种最为简单，就是利用仪器或者是一些药物，让人产生幻觉，这种最为低级，中国的变戏法者和西方的魔术师中的高手就可以做到。
比方在东方很多的典籍中都有记载变戏法者制作幻象的案例，最为有名的莫过于偷桃和种梨。
偷桃的故事写的是这么一个故事：蒲松龄在《聊斋志异》里面记载，在中国古代，按照惯例，到了春节，各行各业的商人，都要抬着装饰好的彩楼敲锣打鼓着去官府，名叫“演春”。官员都穿着红装，分东西两面对坐。有一年的春演，其中有一个人，领着一个披着头发的小孩，挑着担子上去，好象有在说什么。许多声音一齐涌动，也没听到是什么话，只见公堂上面有人笑语。接着有个穿着青衣的衙役大声说让他们作变戏法。那人接受指示正高兴，问：“变什么戏法？”公堂上的官员互相商量了几句。衙役下来问他会什么。回答说：“能变出不同季节的东西。”衙役上去禀告了。过了一会又下来了，让艺人变桃子。
艺人答应了，脱下衣服盖在竹箱子上，故意表现出埋怨的神情，说：“长官也真是不明白，现在坚冰都还没有融化，怎么找得到桃子呢？不找吧，又恐怕当官的人生气。怎么办呢？”他儿子说：“父亲已经答应了，又怎么能推辞呢？”艺人发愁了很久，才说：“我想的很清楚了。开春还有积雪，人世间哪里找得到？只有王母娘娘的蟠桃园里，桃树四季都不会凋谢，应该会有吧。必须在天上偷来，才可以啊。”儿子说：“呵！天难道也可以踩着阶梯上去吗？”父亲说：“有法术在呢。”于是打开箱子，拿出一团绳子，大约十多丈长，整理出头来，向空中抛掷过去。绳子立即在空中悬立着，像是有东西挂着它。没过多久，越抛越高，远远的进入云里面，手里的绳子也到头了。于是叫唤儿子说：“儿子你来！我老迈了，身体笨重，不能去了，请你去一趟。”于是把绳子交给儿子，说：“拿着这个可以攀上去。”儿子拿着绳子，有为难的神色，埋怨说：“老爹也真很糊涂！这样的一根绳子，想要我抓着它，去攀登那万丈高的高天，倘或半路上断了，我的身体还能保存吗？”父亲又大声的拍着他，说：“我已经说出口了，现在后悔都来不及。麻烦儿子你去一趟。儿子你不要怕苦，倘或能偷来，一定有百多两银子赏钱，我会为儿子你娶一个漂亮的老婆。”儿子于是握着绳子，盘旋着上去，手移动一点脚也随即跟着，就像蜘蛛在丝网上，慢慢的进入云里面，不能再看见了。很久以后掉下一个桃子，像碗那么大。艺人很高兴，拿着献上公堂去。堂上的官员相传着看了很久，也不知道这个是真是假。忽然绳子落在地上，艺人惊惶失色的说：“完了！天上有人弄断了我的绳子，我儿子怎么下来呢？”过了一会儿，一个东西掉下来，一看，是他儿子的头。他捧着哭泣着说：“一定是因为偷桃子，被看守的人发现，我儿子死定了！”又过了些时，一只脚落下来，没过多久，肢体纷纷落下来，再没有留在上面的了。艺人十分悲伤，一一捡起放在箱子里并关上箱子，说：“老汉我只有这么个儿子，每天跟着我走南闯北。现在按大人的命令变戏法，没想到遭到这样奇惨的祸事！我会背走他去埋掉。”于是走上公堂并跪下，说：“因为桃子的原故，已经杀掉了我的儿子了！要是大人怜惜小人而帮助我安葬他，我来世结草衔环都会来报答这个恩德的。”坐着的官员都很惊讶，都有赏赐，艺人拿着绑在腰包上面，于是扣动箱子呼唤说：“小儿啊，现在还不出来谢谢赏钱，还等到什么时候呢？”忽然一个蓬着头的小孩用脑袋顶开箱子盖出来了，向着北面叩头，原来是他的儿子。因为他的戏法很奇特，所以我到还记得。这种戏法在魔教中会用的很多，这也是魔教千年传承一直可以让很多乡下愚民信仰的一个因素。
而种梨的故事说的是有个乡下人在街市上卖梨子，梨子很是甘甜芳香，价钱非常贵，有个道士穿戴着破败了的衣服头巾，在装着梨子的车跟前乞讨。乡下人呵斥他也不离开；乡下人生气了，就又骂起来。道士说：“你这一车有几百个梨子，老衲只讨一个，对居士你也没有很大的损失啊，怎么生气呢？”旁观者劝乡下人拿一个不好的梨子给道士让他走，乡下人执意不肯。店铺中做活的伙计，看见啰嗦的不得了，于是出钱买了一个，交给道士。道士向他致谢，对众人说：“出家的人不知道什么是吝啬。我有好的梨子，请允许我拿出来供大家品尝。”有人说：“既然你自己有，为什么不自己吃？”道士指着手中的梨子回答说：“我只是需要这个梨核作种子。”于是捧着梨子大吃起来，直到吃完，将梨核握在手上，解开肩上背着的犁具，挖地有数寸深，将梨核放进去并盖上土。向街上的人索要开水灌溉。有好事的人在路边的小店要来了开水，道士接过来浇在挖过的地方。许多目光都在看着，看见有小梨树芽长出来，慢慢长大；一会儿，就长成树了，枝繁叶茂的；一会儿又开花了，一会儿就结果实了，个个硕大无比芳香馥郁，密密麻麻的结满了枝头。道士于是就从树头摘下来赠送给观看的人，马上就送完了。完了，道士就用犁具砍梨树，叮叮当当的砍了好久，才断掉了；道士把带着枝叶的树背在肩上，从容的慢慢走开了。开始，道士在做法术的时候，乡下人也乱站在众人之间，伸着脖子专心的看，竟然忘记了自己的生意。道士已经走了以后，这才看看车里面，只见梨子全没有了，这才明白刚才道士所赠送的梨子，都是自己的东西啊。又仔细看见车子上的一个木耙子没有了，是新近砍断的。心里非常生气憎恨。急忙去找道士。转过了墙角，只见断了的木耙子丢弃在墙下面，才知道道士所砍的梨树，就是这个东西，道士已经不知哪里去了。
以上这两个故事，可能当代人读起来只当作一个志怪小说，实际上，这种戏法并不是一种胡编乱造，而是确实存在的，据说以前辛亥革命时期，孙先生就曾经在天津梨园看过中国戏法大师胡昌利先生所表演的偷桃戏法，还亲笔题词“东方大魔王”。
后来，在1985年，中国春城电影制片厂还拍摄了一部以此为蓝本的电影《东方大魔王》，由著名的京剧表演艺术家韩非主演，也是韩非先生的辞世之作（拍摄完老先生就去世了，当时的中国电影拍摄还是非常保守的，审核也极端严格，这部电影拍的比较符合当时的真实情况，远不是现在的《大魔术师》那种垃圾可比。）。无论是东方还是西洋，无论是戏法还是魔术，此中的高手都可以制作出幻象，如果说两者的区别，也只在于，戏法儿的道具，大部分是劳动人民司空见惯的日常生活用品或生产工具。如；盆、碗、碟、勺、笼、箱、柜、刀等。而魔术道具，大部分观众不熟悉。全靠特制而成。如：魔术棍、魔术枪、铁皮简、魔术缸等，换句话说，就是戏法的东西都是普通的，魔术的道具都是特制的。不过这种幻象是最为低级的，技术含量也是最低的，一般只能用来愚弄一下普通的愚民百姓和附庸风雅者，在高手眼中不值一晒。
第二种幻象相对高级，是宗教界人士用来为自己�
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