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龙战野-第117部分
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这也是他耐着性子一直听文遗山唠叨，甚至还不时发问的缘由所在——你要不提，残魂中意念不转，我还真掏不出什么东西来。
幻象结束以后，张禄就向同伴们解说，其实咱们一踏足此世，就被这“鬼”给缠上啦——估计是老道不能真正飞升的怨念所积，造成他也想给咱们派任务，请咱们帮忙——什么无形的障壁，什么山壁中的仙境，尽皆虚幻。咱们来了之后，就压根儿没有挪过窝。
意念与意念容易互动——按照地球上的说法，或者可以叫“脑电波的交互辐射”——所以什么异界来人，根本就不是老道卜算出来的，而是那鬼从咱们脑袋里挖出来的。既然一切皆虚，当然就不可能真有块玉佩递到黎彦超手里。
——我为什么不肯接，而要让你接呢？因为这是证据，要不然说了你也未必能信。
同伴们尽皆愕然。黎彦超沉吟少顷，犹犹豫豫地开口道：“张禄啊，有一句话，不知道当问不当问……”
张禄摇摇头：“应该不是。”
第六十九章、并没有什么屁用
黎彦超想问什么，张禄不用琢磨都能明白——对方的意思是：“你想起什么来了？莫非你本是这清玄世界之人？”因为事先说好了，再不提这档子事儿，所以黎彦超才会犹豫，才会试探“当问不当问”。
张禄当即回答：“应该不是。”随即多加一句注解：“但探索阴魂之事，我应该从前是学过的。”这么含糊着就够了，相信同伴们不会再深入追究。
他的判断是文遗山老道士刚死不久，残魂还在飘荡，正赶上己方四人穿越到这清玄世界，于是就本能地缠了上来——至于这完全是凑巧，还是太真魔的安排，特意让他们降临在这儿，那便不得而知了。所以老道的遗骸应该就在附近，大家伙儿可以试着找上一找。
于是四人各自转身，游目四顾。这地方山崖陡峭，植被茂盛，哪个草窠里、树丛里，都可能藏得下一具尸体，还真不是那么好找的——因为虽然就理论上来说，残魂不可能飘离尸体太远，但这个太远到底以多少为上限，包括张禄在内，还真没人能够说得清。若是普通人，残魂离开尸体五丈、十丈就算到头了吧，但一位巅顶的修真者，你说他的残魂能远飏五里甚至十里去，说不定都并不奇怪……
正感毫无着手处，黎彦超却突然间鼻翼翕张，长吸了一口气，然后一指山壁方向：“去那里瞧瞧。”张禄本来就觉得此界元气充沛，空气也极新鲜，甚至还隐隐地透着一股奇香，此际跟随黎彦超往山壁方向走去，这奇香也便愈发显得浓郁。
果然，分开几丛青翠的灌木，就见一个老头儿背倚山壁，盘膝而坐，双目紧闭，正是积年渡劫的文遗山。黎彦超伸出食中两指来探了探他的鼻息，又按在颈部大动脉上，继而尝试向文遗山体内度入真气，这才终于确定：“果如张禄所说，遗山老故去矣……应该不超过半天……”当然是指天垣世界的半天，至于这清玄世界，一天究竟有多长，有无昼夜，他们全然不知。
修行到了极高境界后，身体机能发生一定变化，对于食、水，乃至空气的需求都会日渐减少，每日但吸纳天地元气便可。但是吸纳元气跟呼吸空气不是一码事儿，元气不是经鼻腔或者口腔纳入，从气管往肺里走的，所以呼吸停止，并不能证明这人已经死了。而且某些高人还可能掌握龟息之术，把身体机能暂时减缓到低于普通人十分之一的程度，不但呼吸难以察觉，就连血液流动都会减缓，按脉根本就按不出来。
但即便正在运用龟息术，都不可能任由他人将真气度入，却丝毫也不起反应的——修炼至极高境界，呼吸、血流等体内各循环系统都逐渐降至次要地位，但真气循气脉运行，仍然是重中之重，遇有外力，自然便会产生抗拒。要是连外人的真气侵入都丝毫不加拦阻，那就是说这人随时都可能被他人所格毙——除了已死，还存在第二种可能性吗？
张禄等人也都围了上来，张禄抽抽鼻子：“这香气……难道是从尸体上散发出来的？”
黎彦超点点头：“高人既逝，真气弥散，必生余香。”
修真者体内的真气，本来源于天地元气，但两者并不能完全等同——就好比钻石和石墨虽然都是由碳原子构成的，却因为组合方式不同，所以物性也就天差地别。若简单概括起来，真气可以算是元气的极大浓缩，平日因为常循气脉而行，所以才能汇聚，而一旦身体机能彻底停顿，真气不再运行，就会因为和外界元气的浓度差而逐渐散失。要说这文遗山老头儿的境界，恐怕比起天垣世界的无人境巅峰还要更上一层楼，他将近三百年浓缩的元气，化为体内真气，那量得有多恐怖啊，一旦弥散出来，短时间内浓度仍然高得离谱。
这种浓缩的元气自然是对生命有益的，所以生命就本能地欢迎这种元气渗入，体现在感官上，那便颇觉其芬芳馥郁了——黎彦超懂得这个道理，因此循香而往，很快便找到了文遗山的遗体。
张禄心说怪不得，地球上也有类似说法，某些高僧大德坐化以后，据说就香飘十里，终日不散……想必也是同样的道理吧。
黎彦超等三人都肃立向遗体行礼——且不说这是高人前辈，就他残魂不灭，还指点自己那么多事儿，使自己对这清玄世界不再一头雾水，懵然无知，那便值得尊敬和默哀啦。张禄却老实不客气，略一俯首，然后上去就掀老头儿的衣襟。
唐丽语伸手阻拦：“张兄你做什么？”
张禄回答道：“我找玉佩啊，还有他留下来的笔记、符箓。”
黎彦超忙道：“玉佩是一定要寻到的，至于笔记、符箓……张禄你可想好了，若得其物，必成其事。”本来他们虽然应允了文遗山的请求，但并不能保证肯定完成——谁知道前途还会出什么妖蛾子？即便顺利得以观礼，甚至瞧明白了筇山道人是否真的飞升，也难保真能在离开此世前赶回来汇报。本来这既是无可奈何之事，也不会产生丝毫的心里负担——要是完不成任务，我不拿你的报酬不就完了么？可若张禄现在就获取了报酬，那得人好处，忠人之事，哪怕再千难万险，也必须得硬得头皮执行到底啦。
张禄心说这几个货真是品性高洁，外加胶柱鼓瑟，让我说你们什么好……老头儿已经死了呀，就算咱们完成了任务，又怎么回来缴令？天知道文遗山的残魂还能存在多久？眼珠一转，已有藉口——
“你们说，要不要现在便掩埋了遗山老的尸身？若是现在不埋，就怕万一不及赶回来，就被太真魔给摄回玄奇界，难道真要他抛尸荒野，暴露白骨吗？若是现在便即掩埋，难道等咱们回来以后，还必须重新把骨殖从地下刨出来，再取报酬？”
埋骨是善功，刨尸就是彻底的恶行了——除非有极正当的理由，有更合适的地点用来移葬。
同伴们闻言都不禁一愣，一时间不知道该怎么回答才好。
张禄继续说道：“我知道你们几个天性纯良，一诺千金，既然答应了遗山老，就一定要帮他达成心愿，那么是不是先取报酬，又有什么要紧？若是因为外力作用，导致功亏一篑，那也是天意如此，非我等不肯尽心。谋事在人，成事在天，观心不观行，只要咱们毫无敷衍、推搪之意，想必遗山老残魂有知，也是赞成先取酬报的吧。”
张禄多聪明啊，正所谓“智足以拒谏，言足以饰非”者是也，他满嘴歪理，偏偏黎彦超他们这种正人君子就是无从反驳，于是只得依从。
张禄伸手入文遗山怀内，果然很快就搜出来了玉佩，交到黎彦超手上，然后又翻出一枚玉牒和一捆符箓来。要说这玉牒也是天垣世界罕见之物，张禄只在古书上见到过相关记载——黎彦超等三位大宗子弟，或许可能接触过实物——就有点儿象地球上储藏数字信息的U盘。
不过这种U盘不必要插什么机器上，只要贴近额头，度入真气，自然能够阅读其中所蕴含的信息——当然啦，你也得达到一定境界才成，普通人或者修真不足数载，才刚入门者，肯定是无法激发其功能的。
张禄心说这玩意儿新鲜嘿，我先试试——正打算把U盘……啊不，玉牒贴近额头，却被黎彦超一把揪住了手腕。风赫然也说：“我等因为无奈，才先取了报酬，但任务尚未完成，岂能提前识读？”
张禄心说照你们这意思，万一任务完不成，还打算把这玉牒给撇在清玄世界，从始至终，一个字都不肯去读是吧？那多浪费啊！
“若能读此玉牒，必能增进你我功力，对于完成遗山老的任务也更有把握呀。你们是宁可让任务流产、承诺落空呢，还是愿意先学习一二？做人、做事都不能太僵化，否则怕是遗山老死了也无法瞑目吧。”
黎彦超等三人固然都是正人君子，与他张伯爵不同，好在脑筋也没有僵化到不可理喻的地步，张禄既然给出了貌似无可辩驳的理由，三人也便只能撒手放任。于是张禄把玉牒贴近额头，度入真气，果然就感觉无数道意念一并涌入自己的脑海。
三人定睛望着张禄，就见他面色骤然一青，随即变白，然后又青，如是者三次，这才放下玉牒，长出了一口气。风赫然问：“如何？”张禄恨声道：“这老……遗山老的遗存，真正博大精深，然而……并没有什么屁用。”
这枚玉牒长近半尺，宽约两寸，薄仅一分，搁地球上那是个大U盘、小移动硬盘，可是存储容量估计也就几兆罢了——而且还没装满。根据张禄的探查，玉牒中所藏基本上是文字，夹杂有少量简单图形，字数应该也就几十万而已。几十万字同时涌入脑内，受到的冲击是相当大的，所以他脸色瞬间发青，但稍加梳理，析缕分条——有点儿类似于某些阅读器的“自动划分章节”功能——以张禄的智力，很快就摸清楚了其中脉络。
只是……老头你丫废话也太多了吧！这果然是未经整理的修炼笔记啊，想起什么来写什么，主要是个人修行的感悟，旁人不作长时间研究，很难从中得到什么收益。尤其修心和修身、术法和武道之间的隔膜太深，估计天垣的武人不入无人境，压根儿就瞧不懂他都在说些什么。
不过张禄说“并没有什么屁用”，却也不全是实话。他本身的等级是被压制了，但见识仍然保留，本来对于武道知之甚少，所以要去天垣从头练起，但对于术法一道，即便比不上文遗山，也算是一流行家了。所以他从玉牒中还是发掘出了不少有用的信息，但基本上只相关于此世的基础设定，而确实对快速提升战斗力没什么用处。
什么基础设定呢？张禄告诉黎彦超等人：“咱们的本事，在此界确乎已入金丹，并且很可能接近了元婴。”因为清玄世界虽然是术修，并且修真体系、等级与武道为尊的天垣世界截然不同，但基本原理可以相通：都是先融入自然，再超脱自然，最终改变自己的生命形态。金丹期便能勾引天地之力，这与天垣世界的无我境是一致的。
但是术修，尤其清玄世界这时代的术修，牵引天地之力是为了洗练己身，并不能如武道般直接反应在斗战能力上，所以他们四人作为天垣世界的无我境初阶，真要论对战之能，说不定就能战翻一两个此界初结元婴的高手。
暂且收起玉牒不提，张禄再解开那捆符箓，大致瞥了一眼，不禁叫一声苦——这玩意儿同样，并且更加没用！
符箓上的文字、图案只是载体而已，用以承载书写者的法术和法力，所以符箓的制作也因人而异，更因世而异，并没有一定之规。就好比同一段文字，可能用笔写在竹简上，也可能用墨印刷在纸上，甚至用刀子契刻在泥版上……同一种含义，可能用中文承载，也可能用拉丁文承载……
就好比张禄写的隐身符，便跟太癫魔赐下来的隐身符书写方式截然不同，在不懂符箓之术的风赫然瞧起来，完全是两样东西——但是事实证明，效果相差并不太远。
所以对于文遗山所写的符箓，张禄压根儿就瞧不明白……一般情况下，同一个世界，尤其同一种文化传承下的符箓总有规律可循，所以也没人会再脱裤子放屁，用小字标注名称、效用。虽说即便看不懂符箓，只要度入一定量的真气也能施用无碍，但我压根儿不知道干啥用的，那谁敢乱使啊？
比方说想要隐身，结果错用了“光明符”，反倒身泛强光，目标更显；想要放水灭火，结果错用了“烈焰符”，火上浇油；想要防御，结果错用了进攻型符箓，一瞬间破绽更显，遂被人轻松战败……
而且符箓都是一次性用品，你不可能先试用……一试用就用光了呀！
文遗山留下来这些符箓，瞧上去貌似每一道全都不同，根本就没有重复的——可能有重复，但因为张禄不熟悉此界的符箓系统，所以根本分辨不出来。故而这东西也就光瞧着高大上罢了，结果还是彻底的无用！
第七十章、打断山根
文遗山留下来的笔记和符箓全都派不上用处，不由得张禄大失所望同伴们倒都貌似并不在意，或许因为他们原本就没有贪图答报的心思吧。张禄心说这三个都是好人，与之结伴，是我不知道几世修来的福气，然而我绝不要变成他们那样！人无欲则刚，但从来只有刚柔并济才可立世
他把玉牒递给了黎彦超，三人陆续尝试度入真气探查，果然一无所获。既然黎彦超是队伍的首脑虽然并没有经过投票表决那玉牒就和玉佩一起，都交给他保管了。至于那些符箓，三人坚持让张禄带在身上虽说张禄也辨识不了，终究论起符箓之道，他的见识绝对在同伴们之上，说不定什么时候就突然开窍了呢？
随即四人一起八手并用，在山脚下挖掘了一个深坑，收敛了文遗山的遗体。挖坑过程中，张禄继续向同伴们介绍相关此世的设定其实大多是他直接搜索文遗山残魂所得到的信息，但假称是从玉牒笔记里发现的
“其实此世也有武修，或者说术、武双修，就是除上清、洞玄两大派之外的那些小宗门”
此世之人的慧根被划分为五等，四、五等可入上清、洞玄两派，理论上可以修得元婴、化神，甚至于渡劫飞升二、三等则只能进入小宗派修炼，最高也不过金丹巅峰而已当然偶尔也有因缘巧合，突破至元婴境界的，但终究凤毛麟角，几百年都难得出现一个，至于化身，彻底无缘。
初级慧根那就别想修真了，老老实实做一辈子普通人吧。
上清、洞玄两派修的纯的是术法。可能因为天地法则的不同吧，此世也有以武入道的传承，但属于别辟蹊径，入门快，精通却难，金丹以上的玻璃天花板更是极难打破那些小门派，八成就都是武修或者术、武双修，到了金丹期，即被俗称为“剑仙”。
剑仙有什么能为呢？首先是能飞行，其次能格斗，据说还可以飞剑千里之外取人首级当然理论上如此，实际上能把剑飞出去几百米就算顶天了。至于是此世武道相比天垣世界，到了无我境以后就出现断层，还是因为天地法则所限，无我境以后的传承根本难以修炼达到，那张禄就不清楚了。
他话才刚说完，“呼”的一声，风赫然就上了天啦，随即缓缓降落，大喜道：“果然我在此世也能够飞�
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