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三国随章侃-第66部分
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姜维平乱，同年，姜维出陇西，南安，金城界，与曹魏郭淮夏侯霸大战，在郭淮军赶到与夏侯霸会合时退兵，延熙十一年，姜维再度出兵，与郭淮，陈泰夏侯霸等军大战，这两年姜维出兵的目的其实都是一样的，便是当时曹魏羌胡族人叛乱，来向蜀汉请求援兵，姜维是来迎接并安置这些人的。延熙十二年，姜维出兵西平，但是不克而还，偏将句安被曹魏军围困投降。延熙十三年，姜维再度出兵西平，又是不克而还。这几年姜维频繁出征，但是效果不佳，除了对手郭淮陈泰用兵老道外，其间执掌朝政的费祎限制姜维的用兵也大有干系，姜维每次出征不过万人，比之曹魏的边军差之甚多，此时，姜维的主要对手是郭淮陈泰。（演义前几次出征有羌胡出场的就多是指这一阶段。）
其三，延熙十六年到蜀汉灭亡，姜维延熙十九年时任大将军，同年因败于邓艾而贬为后将军，但是依旧行大将军事，景耀元年姜维又重为大将军，但是即便为卫将军和后将军时期，姜维依然是朝中军务所领。这期间的主要出征是：延熙十六年，诸葛恪北伐，姜维想乘曹魏应对之时出兵，所以军多而粮不到，在曹魏派兵作出防御姿态后，粮尽而退，延熙十七年，守狄道长李简归降，姜维出陇西，围襄武，也是此战中，张嶷战死，而曹魏徐质也被斩。姜维大胜之下投降者甚多，然毕竟不可长居，最后迁徙了三县之民后姜维还是退兵。延熙十八年，姜维与夏侯霸出狄道，大胜王经，陈泰军到，姜维退兵。延熙十九年，姜维出征，然胡济失约未到，姜维被邓艾大败，此战可说是将之前的成果几乎丧送。（随便一说，诸葛亮当初不许魏延分兵，姜维倒是不在乎分兵，但是这次分兵就造成前所未有的大败，再想到诸葛亮第一次北伐的遭遇，诸葛亮的不分兵倒也确有原因所在。）延熙二十年，姜维乘淮南诸葛诞叛乱时再度出征，被邓艾司马望所挡。景耀元年退兵，景耀五年，姜维出征，不利退兵，之后屯田，然后就是钟会邓艾入蜀一战了，那就不是姜维北伐的范畴了。这期间姜维的北伐才算真正的北伐，前期以陈泰后期以邓艾为对手。
仔细算算，姜维出兵真的不算很少，以第三阶段姜维掌兵时正宗的北伐算，一共六次北伐，尤其前五次几乎是每年必出，比之诸葛亮几年才筹备一次，当真可说征战频繁。若要加上第二阶段姜维的四次有限兵力的出征，那都超过演义的次数了。当然，演义里面总是将这些北伐混在一起，这边的事放到那边，那边的人移到这边，还加上实际上没有与之对阵过的司马师等人，自然不能信之。
我们看看姜维的历程，上文列了姜维的三阶段，其实这三阶段的姜维其实不如说是三个执政时期的姜维，第一阶段是蒋琬执政，此时的姜维比之当年在诸葛亮之下，虽然日渐重用，但是独立带兵不是很多，这也与蒋琬时期决定筹备东进计划有关，此时姜维多是在西边少量用兵骚扰而已，直到蒋琬病重，东进计划已不可行，才重新计划西进，姜维也得以重用。第二阶段的初期虽然蒋琬依然还在，但是实际上在蒋琬病重后基本上是费祎主政，直到费祎被刺。虽然姜维也与费祎共录尚书事，但是权力不可同日而语，其间姜维权位又得高进，而出征也日渐频繁，但是还是受到了费祎的限制，这和费祎主张保境安民也的战略大有干系，而直到第三阶段，才是姜维真正主政，也是他的战略得以实施的阶段。
先把姜维的战略放在一边，我们先说说姜维与诸葛亮的不同，尽管演义里说两者是师徒，演义中将诸葛亮和姜维联系在一起，称两者为师徒。确实，历史上姜维很得诸葛亮器重，而且也同诸葛亮一样以北伐光复中原为己任，甚至连自表贬为后将军都一模一样。（还一样是以后将军之位行原来的事。）
随便说一句，演义里同样让姜维和诸葛亮快速高升，诸葛亮在三顾后就成为了蜀汉的主心骨，而姜维在成为诸葛亮的徒弟后就步步高升，为此还干脆省略了十几年，让大家一看，才几章没见，姜维已经成为大将了。这总给人一个错觉，就是这些天才能毫不费力的成为主脑，而完全忽略或者掩盖了他们成为主要人物之前十几年甚至几十年的艰险。当然，这一点两人在历史上倒也差不多。
还是再说回来，其实诸葛亮和姜维完全是不同类型的人，诸葛亮在刘备时期基本上很少掌军，主要处理政务，直到刘备死后才不得不两肩一起挑。而姜维呢，他从曹魏那边起就是军人，到了蜀汉这边也没变化。诸葛亮，蒋琬费祎甚至姜维自己也把自己当作一个职业将领，只是打仗为主，很少参与政务，尽管蒋琬费祎姜维都为大将军，但是前两者的大将军和姜维的大将军完全是不同的，姜维这个大将军可以说是纯粹的作战大将军。（当然，连年在外作战，想管只怕也管不了。）
从类型上说，蒋琬费祎和诸葛亮才是一个类型，才象师徒，而姜维只是演义中的师徒而已。从这个角度上看姜维的战略，我们就很清晰很多。蒋琬费祎执政时期，两者虽然战略有所不同，蒋琬主攻，还主张东进，费祎主守，但是两者在布置上都是很谨慎的，以政治为主，费祎限制姜维的用兵数量，而蒋琬虽然主攻，但是在他任上几乎没有大的征伐。而姜维不同，他主政后虽然有几次是因为曹魏东边有事乘隙进攻，但是更多的是主要出击，甚至不惜连年出兵征战。这与诸葛亮几年才出一次很大的差别。
当然，尽管是连年出征，姜维的战略也是有变化的，前期，姜维的目的是收羌胡为羽翼，取陇西为用，与曹魏分而抗之。然则，这一计划没得到费祎的支持，尤其是前几次的曹魏境内羌胡叛乱，姜维的救援一来兵少，二来郭淮等人应对得当，没有获得大利，反而是郭淮等人借此剿灭了境内的羌胡势力。等到姜维大军再出的时候，已经很少有援力了。自然，这也和曹魏在边境有重兵大有干系，蜀汉在此留重兵守卫，当地后勤无法支持，不留重兵，往往是曹魏大军杀到，那些支持蜀汉的全部被剿灭或者迁徙到内地，所以姜维也往往迁徙当地的人入蜀，但是这最终也导致陇西能支持蜀汉的人越来越少。这一切，在延熙十七年的表现最为明显，此年姜维大胜，投降者众多，但是依然不能控制全境。
而到了延熙十九年，可以说是姜维战略的转折点，当年姜维大败，陇西骚动，对蜀汉的信心大幅度下降，从此时起，姜维要控制陇西，与曹魏争锋难度已经大大增加了。
其实，控制陇西进而与曹魏抗衡有两大难点，其一者：若夺取陇西，为保此地，不单要在此地留守，还要在汉中多驻兵力，一来为后备，并可牵制之，二来防止曹魏入侵。若是当年蒋琬费祎在，正好可以姜维在外，其两者在汉中，内外相顾，可如今姜维率领主力在外，在内可有谁呢？所以说还是兵力实力的问题，打下来要兵，占领要兵，守原来的要地还是要兵。
其二者：就是前面说到的曹魏大军，只要曹魏大军在，陇西就是一个随时会跑的鸭子，其实这也是问题的关键。两个难点也就是一个难点：曹魏的军队太多了，这是从诸葛亮时期就开始的难题。
每次诸葛亮都想和曹魏决战，只要大军被灭，那地盘就少不了，但是曹魏就是龟缩。等到姜维这次来了也是，每次占了优势想和曹魏决战，就找不到人出来，而一分兵曹魏军队就象潮水一样涌了过来，更糟糕的是，延熙十九年的大败让姜维发觉自己需求决战的实力都不足了。在延熙二十年再做了一次努力后，姜维做出了后期的决定，也就是以获利为主。
获利？这是姜维的话，“然适可御敌，不获大利。”这里的获利就是说杀兵。这里说的就是那个汉中守备战略，姜维放弃了魏延王平定下的实兵诸围战略，而采取了放弃外围，守内战略。
“维建议，以为错守诸围，虽合周易“重门”之义，然适可御敌，不获大利。不若使闻敌至，诸围皆敛兵聚谷，退就汉、乐二城，使敌不得入平，且重关镇守以捍之。有事之日，令游军并进以伺其虚。敌攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。引退之日，然后诸城并出，与游军并力搏之，此殄敌之术也。於是令督汉中胡济卻住汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又於西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远皆立围守。”
其实道理也很简单，就是固壁清野，打击后勤补给线。虽然说日后备受批评，但是其实姜维这样想并不是没有道理，当时三国战争，进攻方往往受制于后勤补给而失利，东边曹魏东吴多有此例，西边更不用说了，曹爽当年入侵，就是因为后勤不畅，惨败而回。姜维每次出兵，也受到了粮尽的苦头。现在既然无法主动出击消灭曹魏军队，那就干脆放他进来。
当年曹爽退兵，费祎扼其险要，差点让曹爽退不了兵。其实姜维此法就是一个翻版而已，只是一个被动一个主动。姜维的主动其目的还是和他那个想获利有关，假如可以将曹魏大军消灭在内，内部必然空虚，那他正可以出兵夺取雍凉，成就诸葛亮当年的计划。
这想法应该说不错的，利用了汉中蜀地多天险的特点，尽管开始时就遭遇当头一击，乐汉两城倒是没破，但是蒋舒叛变，关口在姜维到前就被破，钟会大军得以补给后勤，长驱直入。不过之后姜维扼守，钟会大军果然发生了后勤补给的问题，要是没邓艾那一出奇兵，钟会大军还真的进退两难。
不过，将敌人放进来这一招本来就是险招，也是没办法才用的吧。若是当年准备夺陇西的姜维，也是不会用这一招的，时世易之，此时的姜维也只能指望这种险招杀敌了。
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正文 第一百一十二章 家族的形成
（更新时间：2007…5…11 15：00：00 本章字数：3666）
三国随章侃 第一百一十二章 家族的形成
（演义第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵）
三国之中哪一个家族最强，有一个说法是诸葛家族，确实也有道理，诸葛亮在蜀汉一代名相，诸葛恪在东吴也一度权倾朝野，这两人是叔侄两，诸葛恪的弟弟还一度过继给诸葛亮。而本回演义说到的诸葛诞其实和诸葛亮诸葛恪也算是一族的，虽然没那么近的血缘，但是也是诸葛丰之后，他没有诸葛亮诸葛恪那样的权力，但是权力也算不得小，在曹魏也做到了征东大将军，统领扬州一带，封疆大吏。诸葛家族在三国都拥有如此的权力，考虑到当时天下三分，诸葛家族确实不凡。
只是诸葛家族的结局不是很好，诸葛恪被孙峻所杀，在东吴的诸葛谨家族都被屠尽，过继给诸葛亮的诸葛乔之子诸葛攀又重新回到诸葛谨一族。诸葛亮一系大家应该比较清晰，诸葛亮之子诸葛瞻和长子诸葛尚战死，诸葛瞻次子诸葛京迁移到河东，在东晋为官，至于诸葛诞，三族被夷，不过送到东吴的人质诸葛靓活了下来，后来东吴被灭，诸葛靓东躲西藏，后来还是被司马炎找到，司马炎与其是好友，赦免了他。其后人诸葛恢在东晋时为官。
这样看来诸葛家族都算不得什么好的，在东吴曹魏的两家都被自己所在朝廷灭族，诸葛亮这一家虽然不算灭族，但是亡国也算不得好。而且真要说三国那大家族的话，还应该是那三家，刘曹孙，这三大皇族自然是毫无疑问的大家族，自然，最后的胜利者不用说还是司马家了。
确实，自古以来，说到大家族，那些能够最终称帝建业的才都是真正的大家族。那些原本就以家族为核心从而问鼎江山的自不用说，如魏国之曹家，晋朝司马家，唐朝李家，那些少数民族政权更不用说，都是以家族为核心的，以一己之身成就霸业如刘邦朱元璋等人在其建立皇朝几代后也建立了庞大的家族。我们常说封建王朝一家一姓治天下，这说的不是那皇帝一人，而是包括了整个皇族。
为什么要以家族治理天下，这是因为个人力量的限制，而古代社会，以血缘为基础的家族力量组织力和凝聚力最强，所以不得不利用家族的力量来控制。不单中国如此，西方也是如此。就说古罗马吧，在共和国时期其实就是少数几个家族共同统治的时期，我们假如去看那些古罗马的名人传记，就会常看到一句，我是某某家族的某某，我们家族是某某的英雄的子孙等等，到了后来，这不单没有减少，反而更加夸张，中世纪的贵族追求血统，以家族为耀，这点和中国没有什么区别，或者说，整个世界都是如此。
为什么会这样呢，因为家族，是古代的重要力量，在农业或者游牧这种古代社会，无论是生产还是作战，都要求着人多就是力量，个体难以生存，人类往往寻求集体的生存模式，而在集体生存中，结亲等方式将个体联络在一起，而这种血缘或者婚姻为纽带的家族最能适应古代社会的要求，东西方的家族制度正是迎合了古代社会这种要求，将其完善化，而在此基础之上，再度形成帝王制度。等到现代社会，家庭的力量日渐淡化，原先的那种大家族越来越少见，不单个人的家庭独立出来，个人在工业化大协作的背景之下也渐渐可以独立在家庭之外，家族这种组织模式被新的组织模式取代，在这种情况之下，古代宗法制度瓦解，古代社会也随之瓦解。
当然，取代这只是说说，实际上家族的力量只能说比古代弱小，而新兴了许多新的组织模式，但是家族还是依然存在，只是没有往日那般强大罢了。
那一个家族是如何形成的呢？当然，生育是最基本的要求，但是，并不是有了生育和有了姓氏就可以了结的，尤其是那些被世人公认的大家族，是要有一定条件才行的，我们这里就说说那些名声显赫的大家族形成的基本要求。
其一：始祖：这是肯定要的，当然，有说法，人类的祖先都是一个猴子，这个问题且不说是不是一个猴子，便就是一个，那时候谁知道这猴子姓啥？所以到文字产生前，这始祖没办法找。要找，只能从文字出现后开始早，最老牌的家族那不用说了，不是神仙就是英雄。炎黄子孙那就不说了，我们都是一个疙瘩里出来的没办法分，但是尧舜禹三代就产生各自的后人了，比如袁术称帝时就说自己家这个袁是出自陈，而这个陈呢，是舜的子孙，这圈子绕的够大的，不管怎么说吧，总是套到了舜老的头上。再比如说匈奴吧，太史公老人家就说他们是夏后氏之苗裔，把圈子套到了大禹的头上。反正吧，总是要从当年几位神话也好，传说也好，历史也好，那几位英雄人物的头上套一个。这点其他国家也不例外，埃及法老就硬说自己是神的子孙，西方嘛，传说中那些早期英雄都是半神，也就神的儿子，稍微近一点的就是半神的儿子，再近点的就是英雄的儿子，也就是神的孙子或者曾孙一类。总之一句话，都喜欢和早期大牌结亲。
当然，这些传说中的人太多了，比如我是炎黄子孙，你也是啊，那不好分，尤其是显赫家族，按这样分和一般家族肯定也是一样的，怎么能显出身份，那既然老祖宗是共同的，我们就找近一点的，这里有两种情况，一种是当初改名的时候，打个比方，我原来是姓黄的，后来分家出来我改姓赵了，那我的子孙也全部改姓，那我就是赵家的始祖。（当然，这不是说赵�
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