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而太昊族人眼下住在大楚的居民却已经不再有这般随意，面对我时，居然也表现出和庸族人一样的敬畏，这是什么原因？入乡随俗吗？
庸族人给我的另一个映象是勤劳。
大楚城中来来去去，身负重担的多是庸族人，太昊族人以军队和匠人为主，长期的征战下来，一支比太昊更为专职的军队已经成型，太昊族人在大楚往往负责宗庙和城池的守卫，前些时间也参加南征的攻坚战，但眼下多数都分散在已经建成地两座庸族城和一座大越城里。前线除了少量的军官，基本上都是庸族人了。大楚和湘楚两个码头的船厂里有不少太昊族人，大楚的匠作区也是由太昊族人把持，虽然眼下已经有了不少庸族的学徒，不过师父级的匠人却绝对是以太昊族人为主。
城外地农田是庸族人的天地，在城外建小村子的也全都是庸族人。这些庸族人让我看到了后世地农民影子，夏末秋初时节，常能够看到年长的庸族人在地里一坐就是一天。什么都不做，就只是一株株地看着那些即将成熟的庄稼。
庸族人原来也是按小部族为单位对土地的所有权进行管理，但最近两年则快速地实行了土地私有，包产到户。庸人只需要交够农业税。其他地收成就属于自己所有。因此许多人在城里有一间房子，在地里有另一间房子，城里地房子用于堆放地里多出的的收成，便于在城中交易其他的匠作区产出品。
对大楚的观察花去了我大量的时间，甚至都没有花太多时间去照顾孙子，这也可算是元方周密安排带来地一个副作用。
带风越这几个月来。含饴弄孙的新鲜感已经消失殆尽，元楚虽然可算是我的“嫡长孙”，却没有让我能够在他身上付了太多时间，最多是交待照顾公孙诎和元楚的庸族妇女应该注意些什么，倒是梅梅尽量多花了些时间抱孙子，有时连我和偃鹏的狩猎也因此而放弃。
小孙子的成长让我更关心大楚医馆和学校的建设情况，必竟这两个地方对以后的元楚有更重要的作用。
大楚医馆的建设几乎就是太昊医馆地翻版，这一点不消说了，现在里面的医生都还是以太昊城中过来地医生为主，我在城中无聊时。也会把闲下来的医生叫上，和土鲁的徒弟一起。到大楚酒坊里喝上一杯，跟他们的交流也比较多。现在所有的匠作坊和医馆里都充斥了庸族的学徒，这些师父们也开始学会了忙里偷闲，能够有时间陪我去畅饮一番了。虽然元方家里就有酒，但这些族人却都不肯陪我在元方家中喝酒，到酒坊去则没有这种顾虑，大家都可以放得开一些。
这些医生们都在太昊听过我的讲座，但到了大楚以后，接触我的时间少得多了，为此很有些不满足，这一次我到大楚来，他们也借此向我请教许多从太昊医馆传过来的最新知识，这让医生们受益不少。匠作区的师父们却没有这个问题，土鲁早就派人过来，把最新的工艺和绘图标准告知了这边的徒弟，甚至做到了太昊和大楚的产品之间具有“互换性”，太昊产出的车轴，可以通过鸽书传尺寸到大楚，这边产出的轴承和马车运到的车轴之间可以准确地装配，这在后世也算是一个了不起的成就，却在这个时代就实现了。
大楚学校采用的全是太昊教材，教师中也只有极个别的才是庸族人，而且都是当年大楚村的村民，现在的新教师都在从庸族人中培养，却仍有一段时间才能成长起来。大楚学校在教学中采用的文字是太昊文字，语言则采用了太昊语和庸族语的“双语”教学，却将太昊语言作为一门重要课程，要求对下代的庸族人进行考核，小孩子们必须拿出后世学英语的劲头来学习太昊语才能够通过考核，否则将来要想进匠作区就是难上加难。
总的来说，元方在大楚尽力地维持了庸族人的政治主导性，却将太昊文化和技术一丝不芶地，甚至更为过之地灌输到大楚的各个层面，从文字、语言、技术、建筑、生活习惯等方面全面地将庸族人带入到太昊的文明层面。据偃鹏讲，在南方的大湘城和大越城都已经采用了这种方式，此次征服之战后拟建的新城中，也将继续沿用这一管理方式，换言之，大楚的每座城，都将是太昊城的一个个翻版。
9月，大楚城附近山地上的粟丰收了，这让大楚城处处变得金黄，房前屋后的平地上都晒满了粟穗，据大楚宗庙农部的长老介绍，这在大楚的全年收成中，大约占三分之一强，我估算了一下，所有的粟地大约有3万来亩，亩产也就130斤左右，总收成在2000吨以内，那么大楚全年的粮食收成不是也有近6000吨么？这可是大楚两年半以上的口粮！
看来大楚也已经进入了农作物过剩阶段。
10月底，元楚已经开始硬朗，梅梅遣散了多数照顾的庸族女子，少量的妇女照料起居足矣，而元方已经传回捷报，准备班师了。
第三百七十七章 … 濮人战俘
10月24日，大楚的第二季稻已经开始泛黄喷香，丰收在望。
从大楚码头不断有江南的物资运回大楚城中，来来往往的庸族战士鲜衣怒马，在大楚城外的马道上奔驰，且逐日密集，城中的军队和战马越来越多，大楚城中的族人都知道，元方回城的日子不远了，偶乐听到庸族年青人操着不很纯熟的太昊语聊天，提到族长在南方的大胜，都感与有荣焉。偃鹏和城中长老们连日开会，布置城门内外，洒扫城中街道，为族长凯旋作迎接准备。
“禀族长！”偃鹏还是习惯叫我族长，其他称呼在他看来都有点叫不出口“大楚族长将在后天抵达大楚码头，不知道您去不去大楚码头迎接？”
庸族长老和偃鹏他们经过商议，一致决定全体长老团和城主一起到大楚码头去接元方，可是我却成了他们为难的一个问题，族长的老爸要不要去接族长？这个问题他们都不敢为我做主，只得让偃鹏来问我的意思。
“干嘛去！”梅梅不同意了，直接了当地把偃鹏回绝掉“这个什么族长当的！比他老子还不要命！儿子生下来，不在家看着，一跑就几个月去打仗！什么事情比儿子还要重要？”
我笑笑而已，这话我也不能反对，虽然未必认同，偃鹏却是满脸尴尬，唯唯而退。
“怎么？不想去接你儿子？”我对梅梅是清楚的，若说想早点见到元方平安回来，梅梅的心情之迫切恐怕不在公孙诎之下。只是不肯说而已，但这一次居然忍心不到大楚码头去接儿子却是出乎我地意料之外。
“接！为什么不接！元楚乖孙子。对不对？咱们去接你那个不要命的爸！可是啊，谁让他这么久都不回来看我们呢？咱婆孙俩啊，最多就在大楚城门口接着就行了，对不对？”梅梅自顾自地去跟孙子商量去了，把我晾在那里，估计她也看得出来，我跟孙子地关系是比不上她了。
大楚城中如过盛大节日，庸族人喜笑颜开，把南方的大捷奔走相告。丰收之际，再加上这时元方班师，族人可以跟好｛炫&书&网｝久不见的亲人团聚，还有在南方的战事顺利，这么多好事加在一起，难怪城中满是喜庆气氛。连我都颇受感染。
鞭敲金蹬响，齐唱凯歌还。
家人征战在外，谁又不是心中挂念呢？不要说这些庸族人。就是我和梅梅，不也每日为元方祝祷么？哪里又不是热切盼望着这一天？梅梅口中不说，我却知道，这时候她和元楚多半都很开心，公孙诎更不用说了，所以这两天家中也如过节一般。
据偃鹏所说，这次元方南征所征服的部族与庸族截然不同，不仅外观长相颇多差异，语言与生活习俗也绝对不同。文明程度跟大楚现在的水平也天差地远，多半都还在山上结巢而居，或者依山洞而居，平时主要的食物依靠渔猎所得，因此这些部落战士们都精通丛林狩猎技术，加上南方的丛林密布，地形高峻，战斗中庸族人损失也很大，若不是元方能够稳住军心，加上庸族人本身也是丛林中的优秀猎手。还不太可能在这短短数月中基本平定南方各部。
经过数月征战，眼下已经在南方建立了一个颇有规模地基地。甚至已经在基地外开始了农业生产，只是安全形势还有些挑战，需要一段时间继续扫荡周边部族，才有可能长治久安。
“偃鹏，你知不知道，这些个部族应该是叫什么部族，如果他们不是庸族人，又是什么族人？”这个问题让我很好奇。
“据族长鸽书中所说，应该叫濮族！”偃鹏答道。
“所有的部族都是同一种语言，都叫濮族吗？”
“这个我也不太清楚，据说有好多个部族，可能各自的称呼并不一样，却都被族长称作濮族，大约应该差不多罢。”偃鹏也有些吃不准了。
这个问题只能够留待元方来回答了。
26日，大楚城中已经开始准备秋收，但更重大的事情却是元方返城！
头一天晚上，凯旋而归的部队已经渡过大江，元方一直守在南岸，等到所有战士都渡过以后，他才踏上最后一条船，赶到大楚码头时已经繁星满天，不可能再赶回大楚城了。大楚的长老们和偃鹏早就在大楚码头等候，也都要求元方在码头安歇一晚，以便参加第二天地入城庆祝仪式。
27日一大早，大楚城门口人头攒动，城中钟鼓齐鸣，大楚铜钟比太昊声码中的还要大上一号，钟声响起时，据说在10多里外地大楚码头都清晰可闻，甚至让码头上的族人以据此安排上下班时间。
这个说法我没有真正验证过，但在城周围狩猎时，确实能够按时听到大楚城中报时的钟声。若这个说法是真的，那现在大楚码头上的族人，包括元方，也都应该听到大楚城中源源不断的钟声了。
族人们也知道，从十多里外的码头整理好部队，用过早餐再赶到大楚城，应该已经是近午时分了，但从天明开始，城门内外就站满了欢迎的族人，心急一些的甚至已经跑往码头方向，准备在途中迎接亲人了。
第一批到达地却不是元方的仪仗，而是押送战利品的部队，因为俘虏不需要太整齐，所以元方在安排整理队形的时候，就打发前队押着这些俘虏和战利品出发了，前队的早餐都是在马背上吃的。
这是我第一次见到所谓的“濮人”。
果然如偃鹏所言，这些濮人与庸族人虽然个头高下差不多，但满身更为黝黑，跟余杭那边的大越人差不多，只少了脸上的图划，身上没有一块像样的兽皮，肩背倒有不少鞭痕，眼中满是惊惶，对骑在马上地庸族战士畏若蛇蝎，稍有逾矩，不待庸族战士喝止，便自行纠正，看来这一路上吃的苦头不少。
大楚城中地庸族人在这个时节还不需要靠兽皮御寒，多数人都披着太昊送过来的麻布秋装，哪里像这些濮人这么狼狈！
不过这一批战利品中倒有些让我感兴趣的东西。
这是真正属南方的特产！
第三百七十八章 … 所图者大
一行濮人战俘护着中间的牛车，上面满载各种南方产出，但吸引我的却是排在这一个队伍后在面的一个藤筐。
这个藤筐有近两米见方，精细地编出来的筐中，装着两只美丽的鸟儿，拖着长长的尾羽，站直了居然有一米多高——这是孔雀！
“梅梅，快看，这是孔雀！”我忙叫上梅梅，她可没有见过这么漂亮的鸟儿，太昊城中对鸟都没有什么特别的爱好，甚至防范多于喜欢，毕竟每年有大量的粮食会落入鸟口中。
偃鹏眼下应该陪着元方，不知道他看到这个鸟儿是什么反应，孔雀是我所见过的最接近少昊神鸟的动物，若是少昊族诸长老、城主见到这个鸟儿，怕是另有一番感触吧。
其他战利品都是大楚的常见物，或者至少在元方的家里我都看到过，也不足为奇，不过对多数庸族人来说，这些东西都得来不易，而且从这些物资的外观看，像是存放了许久的东西，包括一些稀有的兽皮，已经泛黄的象牙等，多半是从被消灭的南方部族搜罗到的了。
梅梅对这些物资全无兴趣，却对我重点介绍的孔雀两眼放光，不顾族人们的诧异目光，挤到战俘列中去看个究竟，吓得濮人纷纷让道，庸族战士们也手忙脚乱地赶上去保护“族长他老妈”，幸好这些濮人战俘一路上已经被调教得颇为妥贴，没有什么出格的举动。不过这个动作还是与梅梅的“崇高”身份极不相符，让我也摇头许久，直到梅梅恶狠狠地盯着我才停下来。还好元楚比较“稳重”，在我怀里老老实实地，没有跟他奶奶去疯。
“族长来了！族长就要到了！”
城外的坡地上，一群远眺的族人哄叫起来，让城内等候的人群随之噪动。若不是进城的队伍在城门口封住了通道，还有更多的族人会跑出去看个究竟，我却知道，元方还远着呢，大楚城离大楚码头本来就不是太远，又是沿大江一线，站得稍高一些。就能够隐隐约约看到码头地轮廓，若是现在才看到元方的队伍，只能说元方他们已经离开码头了，一支大队伍，加上长老们坐的还是牛车，赶到大楚应该是正午过后的事情了。
果然。城外的呼声虽然一阵高过一阵，却一直没有大楚的旗帜出现在我们的视线中，梅梅虽然也很急，却因为已经说过只在城门口迎接。不肯抱着元楚到城外去看个究竟。
公孙诎眼下在大楚宗庙内，和礼部地长老们一起布置元方到后的祭神仪式，按前天的会议安排，公孙诎只需要在宗庙门口迎接元方就行了，不知道庸族人长老哪来这么多讲究，连公孙诎也成了迎接仪式的一个重要环节。
如我所料。过午时分，在我都有些腹中作响的时候，元方的大旗终于出现在江边，大旗上是一个硕大地“楚”字，旁边龙凤翔集，下面居然还铺垫了许多走兽虫蛇，花样繁多，呵呵，这样一面旗要是损坏了。复制一面的成本可不低，元方怎么会搞得这么复杂？
但我也不得不承认，元方搞的这个凯旋仪式是有些隆重，或者是庸族的长老们在主持大局吧，反正对我来讲，是有些过于繁杂了。他地仪仗还没有抵达，已经有近千骑兵站满了从大旗到城门的数里地，所有太昊和庸族骑兵都松缰缓行，整齐而缓慢地进入大楚城，并在宗庙广场上很快集结成方阵。先到的骑兵和后到的秩序井然，没有丝毫混乱。军威隐然而生。族人们则早已经如痴如狂，“族长”的呼声直越重云，响彻大楚。
我和梅梅伸直了颈项，却没有看到哪一匹马背上骑着想像中威风凛凛的元方。
“元方呢？”
我和梅梅交换了一下眼神，都问出同一个问题。
直到队伍中出现一辆豪华型地太昊新品马车，两匹浑身全黑的骏马在驭者的纯熟操控下，徐徐驶近大楚城，元方就安坐在这辆铺满虎皮的马车上。
出乎我们的意料，元方并没有满身戎装，而是一身麻布休闲装，只在上身麻布外裹了一层虎皮。
车行到近前，城门处虽然有骑兵们维持秩序，不至于混乱，但庸族人的情绪明显有狂热化的倾向，众多庸人甚至在往城门处挤，以图早一点看到他们的族长，我和梅梅抱着元楚站在战士们的保护圈内，有些惊骇地看着这个场面，梅梅可能有些少见多怪了，我却见惯不惊——虽然是在后世才见过这种场面：典型地追星族举动。
可是他们所追的这个星，真的还是我的儿子吗？坐在车上的这个频频向族人挥手的族长，是不是我原来所熟知的那个元方？
这两年时间，是什么原因让他变成了这个样子？
山在车上的元方比上次到太昊时多了数十斤肉，满身都是暴绽的力量型肌肉，肤色黝黑了许多，看上去就像一个强化版
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