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红楼士子风流-第23部分
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于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。
这样一来，便没有人再理会贾兰进学了。
转眼便到了府学开馆的日子，一大早贾兰便在碧月的陪伴下，带着学具书籍，往府学宫去了。
府学位于城南河畔，本朝迭有兴修，以致现今占地百亩，壮丽宏伟，又聘有名儒为师，乃是公认的知名学府。每年都有通过三级考试的青年俊才，负笈来游，成为一名人人羡慕的府学生。
当然如贾兰这般，以院试榜魁的成绩考入的，更是如明星一般引人瞩目，刚刚走到学宫门前，便有一群等在门口的同年，一齐朝他拱手问安。
大家齐刷刷的头戴儒生方巾，身穿宝蓝色直儒袍，却是都换成了生员服色。贾兰与他们的穿着大致相同，只是一般生员的儒衫用绢，他却用绸，腰上悬挂的玉佩也较高一个档次。
一路上碰到其他生员，由于都比他年长，所以贾兰会礼貌地自动伫足，站在道边施礼道：“师兄。”待师兄回礼通过后，才跟在后面往前走。
一众新生进了学宫大门。只见面前广场上摆了一溜铜盆。大伙知道这是入学仪式开始了，便安静下来。
由站在那边地司礼训导指挥着，大家依次在盆中净手。然后往鞋子上和帽子上掸了点水花，算是象征性地完成了洗礼，表示对圣人之地地尊敬。
府学宫之所以称为宫，因为供奉着孔子，所以府学又叫做孔庙。
待洗过干净之后，便在那训导地带领下入池、跨壁桥，到了府学正殿孔子殿外。之后，大伙又一次在阶前重新列队，才在训导先生地引领下，进入了正殿之中。
大殿内地至圣先师像两侧，已经站满了往届地生员，站在最前面地是廪生，人数最少，仅有四五十人。中间一排站着的是增生，人数有二三百。最后面是附生，人数与增生同，已经站到偏殿去了。
中间的孔子像前，则站着十几位四十岁以上，八十岁以下的儒学训导，便是满屋子生员的老师了。
那引路训导命新生站在大殿中间，面朝至圣先师像站好，然后便匆匆去后堂报告去了。贾兰被安排在第一排，旁边站着的恰好是贾芝。
过了一炷香功夫，便听一声叫唤道：“知府大人到！”
包括那些个训导在内，满屋子人一齐朝发声的方向躬身施礼道：“恭迎先生！”现在大殿中没有不是秀才的，也就都不需要跪迎了。
知府大人穿着一身绯红官袍，在教授大人的陪同下，郑重的走入大殿，在孔子像前站定。
这时，那司礼训导又高声道：“参拜先师！”众人知府大人的率领下，毕恭毕敬的朝孔子像三叩首，然后知府大人和教授、训导起，往届生员也起，只有贾兰他们这些新生还跪着。
“诸新生行拜师礼。”司礼训导继续唱道。
新生们便朝立在孔子像前的知府、教授和训导行礼，这才算完成了跪拜仪式。
待众人起身，司礼训导又道：“请教授大人讲话。”
教授大人先给孔子上香，然后对着新生们背一段太祖圣谕，无非是“忠君爱国，刻苦读书，奉公守法，报效君父”之类的陈词滥调，然后才是真正有用的。
他说：“入学后，生员要专治一经，以礼、射、书、数设科分教。”即是说课程分为四类：
一是“礼科”，包括经、史、律、诰、礼、仪等，生员必须熟读精通。
二是“射科”，乃是朔望日演习射法，由长官引导比赛。
三是“书科”，要求生员练习书法，临名人法帖，每天练习五百字。
四是“数科”，要求生员必须精通九章算术。
虽然每科都有课试，并分等给与赏罚，但大家心知肚明的是，必须下苦功夫地，只有“礼科”和“书科”，因为这两科涉及科举。书科自不消说，你要是字写得一般，任凭文章花团锦簇，也不能入得了考官的法眼。
而礼科更是直接对应将来地科举考试题目，乡试和会试的考试形式基本上一样，都是考三场，每场三天。
第一场制义七篇，也就是作七篇八股文，其中从四书中出三题，所有考生必做；从五经的每一经中各出四题，士子各选一经，加起来一共是七道题。
第二场试论一道判五道及诏，诰，表各一道；第三场试时务策五道。这些内容都要在“礼科”中学习，所以此科重要性不言而喻。
然而众所周知，能不能在科举中中式，最最重要的还是取决于第一场，也是七篇八股文，所以对四书五经的教习，依然是府学的重中之重。而在这个阶段，生员们除了必修的四书之外，只需在五经中选修一门既可，不必像之前那样，四书五经一把抓了。
然后教授大人又宣布了上课时间，每月上二十天课，再加上每月初五、二十的时文大考，初六、二十一的经解策论小考，也就是一月说有二十四天在校时间。
不过学校并不要求生员务必出勤，但必须参加每月的大考小考，且诸生还需各列功课簿一本。各将每月所读何书，所看何书，或所临某帖，逐一注明，以备掌院不时阅取。
如果在两考中连续垫底，那就有被打入黑名单，上报道学批准降级甚至除名的危险。
啰啰嗦嗦讲完一通，教授大人这才喘口气道：“请知府大人训话。”
知府大人也接过一束线香，给孔老爷子上了香，然后说道：
“方才教授大人介绍了府学课程，本官想你们中的不少人，已经在心中将其暗暗划分为两类，一类有用于科举的；一类无用于科举的……有用的就认真学，无用的就弃之如敝。”
知府大人慢悠悠的说道，引来了生员们不由自主的点头。
知府大人继续沉声道：“那些所谓有用的，你学了，只是学了个制义的方法，学得再好，写出来的文章辞藻再妙，让人读起来仍觉着干巴巴，没滋味。这就是因为忽略了那些所谓没用的，只有全面下功夫，才能让文章血肉兼备，有其灵魂！”
见生员们懵懵懂懂，只有十数人似懂非懂，了然顿悟者更是寥寥无几，知府大人叹口气道：“话是对你们所有人说的，但能不能有用，就看你们的造化了。”
第三十九章 探望秦氏（1）
这天，宝玉见收拾了外书房，约定与秦钟读夜书。偏那秦钟秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，回来时便咳嗽伤风，懒进饮食，大有不胜之状，遂不敢出门，只在家中养息。宝玉便扫了兴头，只得付于无可奈何，且自静候大愈时再约。
谁知近日水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景呜呼死了。秦可卿听说了这个噩耗，再次一病不起了。
秦业虽说是薄宦之家，不富不贵，但他却有一个从养生堂抱养来的女儿可卿，生得形容袅娜、性格风流”，在人们眼里，既有宝钗之“鲜艳抚媚”，又有黛玉的“风流袅娜”。
应该说，贾珍父子所取中的正是秦业女儿这非同一般的、异常出众的容貌。也许在贾珍肮脏的灵魂深处，正看中这个“小户人家”的女儿没有有势力的娘家作后盾，从一开始在他心里便种下了日后要糟踏秦氏的罪恶的种子。
至于秦业，当然是想借这门亲投靠上宁国府这个富贵的阔亲戚，以得到依靠。这不仅从女儿的婚事上可见，后来他又把儿子送到贾府家塾附读，想借重塾中的教育，使儿子学业有成，功名有望。
可见这个秦业，是通过儿女的渠道，把自己一家的命运和这个贵族之家紧紧地联结上了。他希望通过对这个家族的依附来提高其自家的地位，以至于幻想着振兴自己的家业。遗憾的是，这样的幻想终究还是落空了。
秦钟本自怯弱，又带病未愈，受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。
因此宝玉心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未解得愁闷。贾母等如何谢恩，如何回家，亲朋如何来庆贺，宁荣两处近日如何热闹，众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不曾介意。因此众人嘲他越发呆了。
且说宝玉近因家中有这等大事，贾政不来问他的书，心中是件畅事，无奈秦钟之病日重一日，也着实悬心，不能乐业。
这日一早起来才梳洗完毕，意欲回了贾母去望候秦钟，忽见茗烟在二门照壁前探头缩脑，宝玉忙出来问他：“作什么？“
茗烟道：“秦相公不中用了！“
宝玉听说，吓了一跳，忙问道：“我昨儿才瞧了他来，还明明白白，怎么就不中用了？“
茗烟道：“我也不知道，才刚是他家的老头子来特告诉我的。”
宝玉听了，忙转身回明贾母。
贾母吩咐：“好生派妥当人跟去，到那里尽一尽同窗之情就回来，不许多耽搁了。”
宝玉听了，忙忙的更衣出来，车犹未备，急的满厅乱转。于是先去看望了仍在病中的秦可卿，等到催促的车到了，忙上了车，李贵，茗烟等跟随。
来至秦钟门首，悄无一人，遂蜂拥至内室，唬的秦钟的两个远房婶母并几个弟兄都藏之不迭。
此时秦钟已发过两三次昏了，移床易箦多时矣！宝玉一见，便不禁失声。
李贵忙劝道：“不可不可，秦相公是弱症，未免炕上挺扛的骨头不受用，所以暂且挪下来松散些。哥儿如此，岂不反添了他的病？”
宝玉听了，方忍住近前，见秦钟面如白蜡，合目呼吸于枕上。
宝玉忙叫道：“鲸兄！宝玉来了。”连叫两三声，秦钟不睬，宝玉又道：“宝玉来了。”
那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。
那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，又记挂着智能尚无下落，因此百般求告鬼判。
无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书的人，岂不知俗语说的，阎王叫你三更死，谁敢留人到五更，我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”
正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。”
众鬼道：“又是什么好朋友？”
秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”
都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”
众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉'二字．依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”
都判道：“放屁！俗语说的好，天下官管天下事，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”
众鬼听说，只得将秦魂放回。
笔者以为曹公之所以要如此来写，主要基于以下几点考虑：
一是借以叹世，说明阳间的瞻前顾意太多，不能做到铁面无私，而宝玉一来小鬼们就放出秦钟则是深一层的讽世，这些联系到作者曹雪芹的身世不太难理解，作者在家族衰败之后所体味的世态炎凉是刻骨铭心的，这些在作品中自然会以这样或那样的形式表现出来；
二是更为主要的，即为下文张本，这样就可以更鲜明地刻画出秦钟回头纨绔（准纨绔）的形象，因为秦钟之所以不想死，是因为“记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子”，而这一切正是以前秦钟所不愿、不屑打理的俗务。
再讲宝玉，连叫数声不应，定睛细看，只见他泪如秋露，气若游丝，眼住上翻，欲有所言，已是口内说不出来了。
秦钟哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来？再迟一步也不能见了。”
宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”
秦钟道：“并无别话．以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了．以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
说毕，便长叹一声，但听见喉咙内痰响，若上若下，忽把嘴张了一张，便身归那世，萧然长逝了。
宝玉见此光景，又是害怕，又是心疼伤感，不觉放声大哭了一场。看着装裹完毕，又到床前哭了一场。
又等了一回，此时天色将晚了，李贵、茗烟再三催促回家，宝玉无奈，只得出来，上车回去。
第四十章 探望秦氏（2）
在整个荣国府里，对于自己的母亲李纨，贾兰是再了解不过的。
李纨的身份是荣国府贾母的长孙媳，是一个十分尊贵的主子，就算王熙凤见了她，还得有礼地喊一声大嫂呢！
然而这样的尊贵究其根本是从贾兰的父亲贾珠那带来的。
贾珠身为贾母的长孙，十四岁进学，深得贾母的喜爱。如果不出意外，贾珠将科举高中，在贾府颓废之际，力挽狂澜，光宗耀祖。
就算贾珠科举落第，以他在贾府的身份，也必然可以成为家中的顶梁柱，和他的堂兄，宁国府的贾珍一样，早早地袭得一官半爵。
不幸的是，就在眼前的尊贵突然间烟消云散。贾珠丢下李纨和刚出生的贾兰，不到二十岁就病死了。
由于父亲贾珠的离开，贾兰渐渐明白，他们孤儿寡母在这个贾府里，便只有尊而没有贵了。
尊是表面的形式，贵是内在的实质。尊是由贵而来的。因为贾珠的长孙和大哥的身份，李纨才有了长孙媳和大嫂的身份。
于是，当贾珠不在了，李纨的身份便仿佛成了一个空架子。没有了贵的尊不过是出于礼仪的形式罢了。
贾珠的英年早逝，给贾府带来的打击，无疑是巨大的。
对于贾母，贾珠是她最疼爱的孙子，也是贾府的子孙辈中最有前途的。对于贾政，他的亲兄长贾赦虽然承袭着官爵，然而作为贾珠的父亲，他完全可以通过贾珠，把官爵抢回来。对于王夫人，母凭子贵，她在贾府的前半生靠着丈夫贾政，后半生则指望着儿子贾珠。
然而，李纨和贾兰受到的打击无疑是更大的。没有了贾珠，贾母、贾政和王夫人还有贾宝玉。没了大孙子，贾母还有小孙子，没了大儿子，贾政和王夫人还有小儿子。可是没了贾珠，李纨就没了丈夫，守了寡，贾兰就没了父亲，单了亲。
对于李纨和贾兰，贾珠是他们生活在贾府里的唯一支柱。而对于贾母、贾政和王夫人，说得难听一点，贾珠不过是十分重要的两颗棋子之一。
贾府靠着祖宗留下的功勋业绩，靠山吃山靠水吃水，眼看就要山荒水枯了。因此，贾府急需培养出一位受朝廷重用的栋梁之材，才可已庇护好贾府这座山。
贾母的三个子女中，她最疼爱的是女儿贾敏。在她看来，如果贾敏是个男儿身，必然可以重振贾府的威名。然而，贾敏是个女儿身，终究是要嫁人的。
所幸贾敏嫁得了一个如意郎君林如海，不仅在科举中高中探花，还成了钦差大臣。对此，贾�
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