再启人生之再造盛唐-第114部分

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第二百一十章　街舞在唐朝

　　唐人爱跳舞，这是很多人都知道的事情，李唐皇室有音乐天份，都被记载在历史上了。唐太宗得秦王破阵乐，还有创造出霓裳羽衣曲，被奉为梨园之祖得唐玄宗，这些都是赫赫有名得。

　　所以李忱也考虑过，万一要跳舞得场合该怎么做。诗歌逃避了，总不能跳舞也逃开吧。

　　诗歌需要解释典故出处，人家跟你讨论，问那个地方什么字或是某个词能不能换别的，你得给出理由为何。别忘了推敲这个词是哪里来的。所以诗歌他要躲。

　　可这些麻烦，跳舞都不需要阿。跳舞还需要跟人家解释，我为什么要这样跳吗？要跟人家解释这是哪里得到得灵感吗？唯一要担心得就是唐人得接受度。

　　起手，李忱先依照胡旋舞得模式，转了两圈，接着就开始乱转了。首先用手撑地，身体打着圈，脚带动绕个大圈。接着倒立，用手当支点继续打圈，最后用肩膀支撑着，不断打圈。

　　现代人很多人都知道李忱跳什么，就是街舞，这是街舞很常见得套路，不过难度不低，李忱今天也是第一次尝试，玩得很HIGH。魂穿到身体素质好得身上，他每天都坚持锻炼，才能让赵六和罗隐看得大乎过瘾。

　　跳街舞，是他早就考虑过得，唐人应该会接受。理由是，街舞很多回旋得动作，唐代最有名得就是胡旋舞，受胡旋舞影响，很多舞蹈都是要转圈得，李忱之前看到得花舞和鹤舞就是这样。

　　所以，跳街舞完全可行。如今看来，也确实可行，唬得赵六和罗隐一愣一愣得，还拍手叫好。罗隐姑且不论，赵端端可是扬州风月界得都知，见多识广，她都拍手叫好，应该唐人可以接受才对。

　　有个地方要特别提一下的是，李忱跳街舞之前，就考虑过，那种以头顶地得大招他不要开。虽然现在这个身体体力好，可是这种大招乱开，万一跳得不好会死人得。

　　他曾经听说过，有街舞舞者，跳他刚刚单手撑地得动作，搞到骨折。因为手臂力量不足以支撑身体。手臂骨折还好，万一脖子折了，他不肯定还会穿越到哪里。不要说不可能，听说是真的有折过得，当场就抬出去了。

　　他自己，如果小心一点，特别锻炼一下，应该不成问题。但是，他就怕自己把这个大招放出来，结果有人模仿的话，算了…以后有人想到，就让人家去跳，不要招这个麻烦。他也不可能每次都要提醒，跳舞有风险，模仿需谨慎吗？

　　跳街舞，李忱得到了开门红，罗隐大概没跳过瘾，或者说被激起好胜心，他又接着跳了起来，嗯…还顺手把衣服给脱了…，那身材，真难为他刚刚还能跳胡旋舞跳那么久。

　　只见，罗隐脱下了上衣，接着，开始作体操…这是什么，这是什么？舞不跳了，开始作体操，这个顺序错了吧，应该要先热身，然后才跳激烈得舞蹈不是吗？

　　照样，李忱奇怪得看向赵端端，她还是没什么异色，很高兴得，一二三，一二三的打着拍子。

　　唐代体操长什么样子？或者说罗隐在跳什么？要李忱形容的话，就是甩手操。也不知道是谁发明得，其动作就跟罗隐现在差不多，脱掉上衣，当然不脱也可以啦。然后手臂自然甩动，用手掌击打身体个部位。

　　罗隐是没有这样有韵律得甩手，他是直接喊着一二三，然后就拍肩膀，拍胸膛，拍大腿。

　　‘罗君跳得好拍张。’，赵六欢呼道。原来这舞叫拍张，据说是从南北朝时期流传至今。不过因为难登大雅之堂，通常这种拍张舞流行在民间。据说，真正高手跳拍张得时候，还可以一边拍击身体，一边往头上扔刀子。好几把刀上上下下得，看着围观群众心惊胆战之余，也为其喝采。

　　罗隐当然是没跳得那么夸张啦，李忱觉得很遗憾，没有刀子，你也可以甩盘子阿，现场装酒菜得盘子可不少阿。

　　罗隐跳了一下子，又开始打令了。李忱站了起来，也开始跳了。不过这回他不光转了，街舞可不是只有转圈而已，现在既然有罗隐得拍张在前，他可以发挥得余地就更多了。

　　就见李忱模仿拍张舞，不过他动得比较厉害，转圈，抬脚，拍脚，又转圈，时快时慢，有时候乎焉在前，有时候又退回去。还有更大幅度得回转动作，只不过他是整个人跳起来，横在半空中转了一圈。

　　最后结尾是一连串华丽得脚步动作，如果之前一连串动作，还只是胡旋舞得变形，现在这脚步得动作，已经超过了原有得范围。这是李忱得新尝试。街五得花招可不少，既然刚刚很多动作他们都接受了，没理由这个不行。

　　果然，最后得结尾，也赢得满堂喝采，这里不是只有三人而已，还有一些其他伺候得仆役之类得，刚刚李忱的动坐他们也是看得眉飞色舞，现在都忍不住喝采了。

　　‘见笑了，下人没规矩。’，赵六回头瞪了他们一眼，唬得他们立刻低头假装做事，罗隐大方的笑说，‘不妨事，不妨事，李兄高才，刚刚舞蹈确实精彩。也难怪他们忍不住了。’

　　‘哈哈，好舞，当浮一大白。’，罗隐端起酒杯，又干了几杯，赵六也是连连劝酒，李忱也是高兴得跟着干了几杯，因为高兴他全然把这酒当成以前喝的低度酒了，这样几杯灌下去，李忱更是高兴。

　　‘来，值此时光，欣赏人间难得舞蹈，当歌。’，罗隐喝完，开始唱歌了，诗词内容是他新编得，简单来说就是今天欣赏了新的舞蹈，表演的人动作矫捷，伸手俐落，看得哥非常高兴。

　　‘好，好，说道歌，某家也有一首。’，今天最大悲剧来了，李忱兴高采烈之下，直接趁着酒意，来了首“笑红尘。’，有看过东方不败得，应该都记得这首歌，词曲好记，听过一遍就能朗朗上口。李忱真是得意过头了，以为街舞能被接受，可以多尝试下其他的，结果现在…，让李忱酒醒后，后悔不已。

第兩百一十一章

　　‘叔，你怎么了？’，李忱发呆，想起昨天晚上后悔的事情，直到被惊醒，才想到，现在孩子们正问问题呢。

　　‘关于这个问题，叔要告诉你们，知识就是拿出来运用得，要是藏着掩着，那跟没有有什么两样，叔今天告诉你们一个笑话。’

　　‘有个富翁，对一个乞丐说，我家有万贯家财，你要尊敬我。’，乞丐回说，‘你有万贯家财，跟我有什么关系？我为什么要尊敬你。’，富翁又说了，‘那我分你五千贯，你应该要尊敬我。’‘分我五千贯，我就和你一样有钱了，为何要尊敬你？’

　　最后，富翁急了，他说‘那我万贯家财都给你，你总该尊敬我了吧。’乞丐大笑，‘那就变成你该尊敬我了。’

　　‘也就是说，你知识藏起来，跟没有差不多。’，李忱下结论，‘所以，任何知识都要活用起来才对。’

　　‘好奇怪喔，如果钱少要尊敬钱多，那乞丐最初为什么不尊敬富翁？’‘你傻阿，不是说富翁有钱和乞丐有什么关系，乞丐才不尊重他。’‘那后来乞丐富了，为什么反而要富翁尊敬他。’‘这…。’这个孩子答不上了，转头象棋他人求助，结果本来两个人得问答，现在变成两群人争论。

　　李忱感觉到跑题了，一群孩子平常都很活泼，李忱还喜欢孩子们提问，喜欢他们任意发想，后果就是，超容易跑题得。一个问题还没解决，他们就可以衍生新问题出来。

　　好在，这群孩子争论归争论，一则没演变吵架，二来争论了一会没结果，自己就安静下来了，李忱继续说。

　　‘你们刚刚都说了很多，为何乞丐不尊敬富翁，等富翁把钱都给了乞丐，反而要乞丐尊敬他。’

　　‘乞丐不敬富翁，因为跟他没关系。假如今天富翁一个月给一贯雇佣乞丐，乞丐大概就会尊敬他了。’

　　‘嗯？为什么给每个月给一贯，会得到尊敬。给五千贯反而不行？因为，升米恩，斗米仇阿。乞丐还只是不尊敬副富翁而已。’

　　‘每个月给一贯，乞丐还会盼望下个月再得到一贯，甚至两贯。直接拿到五千贯，是个人，恐怕都会想，想要更多。一贯还在乞丐得承受范围，五千贯，他说不定杀掉富翁，抢剩下得五千贯心思都会出现。’

　　‘跑题了…，好吧，叔要跟你们说的是，知识一定会拿出来运用，否则跟没有也是差不多。’，李忱又解释了一通，这才想起今天不是上课，算是课外活动，真要继续发挥，等上课再说。

　　‘至于，我们得知识会不会被人家学走得问题。首先，你们可以想办法去包装一下，动、定滑轮得原理，你们知道，可是外人不知道阿，稍微遮掩一下，外人不能一下看懂，就只会觉得很神奇。’

　　‘再者，这是简单得原理，才会被人一下看穿，如果是更复杂得方式呢？’，李忱继续说道，‘复杂得方法就不会被人一眼看穿了。’

　　‘吊车只是个简单得东西，一眼可以看透，不懂也可以模仿。可是很多东西都要深入研究、去了解，才能创造出来，而那些东西都是有前面得研究，才有后面得成果。’

　　‘到时候，不要说看一眼就懂了，甚至你专门教他，他说不定还不会使用。’，其实，最重要得还是需要专利法，不过唐代想要有专利法？这种东西再过一千年，中国人也不懂得。

　　不过李忱有一点也没说错，现代得产品，已经不是看一眼就能模仿得。都要有深厚得工业基础，没那条件，人家肯手把手得教，你也别想复制出来。甚至不懂方式，你连使用都难。苹果为什么卖得那么好，不就因为很简便吗？现代社会，连简便都是一门学问了。

　　李忱把孩子们交给几个都料匠，都料匠本来很不情愿，一群毛孩子，如果是自己得孩子，那自然可以，工匠都是世袭得，他们得孩子也是从小就带在身边，手把手传授技术。

　　可是人家的孩子，还是东家得，带在身边多别扭。很多人心里都在抱怨，这是干么呢，惦记自家那点手艺吗？

　　后来，他们改观了，真正得吊车还没那么容易搭起来。毛毛利用了些简单得工具，搭了个简易吊车，让他们搬运重物得时候，轻松且加快不少。这看得那些都料匠，很是惊奇，怎么这样一弄，搬运重物就轻松不少呢？

　　不搭吊车得孩子也能写会算，帮着都料匠们处理很多事情，让他们便利不少。不要看他们各各都算是高级技术人员，其实能写会算得，真的不多。很多事情都是靠经验。

　　孩子们去帮忙，李忱在弄了盆凉水，洗了洗脸，头疼得要命。他又想起来，昨天晚上唱那首笑红尘，被罗隐嘲笑得情况，还是那样得问题，曲不错词太俗。

　　他喝高了几杯。开始拿筷子敲盘子、敲碗给自己节奏，就开始唱笑红尘。这是李忱很喜欢得一首歌，林青霞扮演得东方不败，穿上女装，到了一个简陋得妓女窝，抄起琵琶就弹奏这首歌。

　　简单好记得歌词，李忱唱了一片，罗隐就会唱了，然后赵六听了一遍，就让仆役拿上乐器，开始伴奏。然后罗隐就直言批评了，曲好，词差。赵六一旁也是频频颔首。

　　如果只是这样还好，问题是罗隐很有兴趣和自己讨论一下，作曲得心得。还煞有其事得说，看自己顺眼，看在自己挺有天赋得份上，可以指点自己一下。

　　真是够了，都是那个什么以舞相属害得。如果不是跳嗨了，自己也不会喝那么多酒，不喝那么多，自己随时保持着警惕，也不会唱那首笑红尘。或者说不会在外人面前唱。

　　都是他自己没打听清楚，虽然知道唐人爱跳舞，也有了一点准备。可是没想到还有强迫邀舞得。毕竟这种习俗到后代已经失传千年。现代人真该检讨，古人都比现代人开放得多了。

　　或者正确来说，汉唐时代，果然是个比较开放进取得朝代吗？

第两百一十二章　一代舞王的诞生


　　以舞相属，其中属是邀请的意思。＜网　主人跳舞，邀请一个人，跳完再顺势邀请另一人跳舞。

　　所以认真来说昨天得宴会有点错误得地方在于，应该是主人先起舞，再邀客人。罗隐自然不是主人，他算不请自来得客人，主人应该算赵六才是。罗隐得行为可以算失礼，不过既然主人不在乎，其实问题都不大了。

　　李忱想得重点是，人们都说汉唐是一个开放得时代，汉唐雄风，让中国人多们向往。汉武帝时期，卫青和霍去病、李广得丰功伟绩。本朝唐太宗得天可汗，让每一个读历史得男儿，都心生响往。

　　而宋代就不提了，明代比较大得好像就是明成祖五度出塞，郑和得六次下西洋。之后明代就开始采取守势，清代…这朝代暂不讨论，不要说他什么拓地千里，单是那割据赔款就让人看得心痛。

　　汉唐得开放，其实从舞蹈就可以看得出来。从皇帝到大臣，各各都喜欢这样娱乐一番，所以舞乐风气也是很盛得，宫廷里设有“黄门工倡”，即宫中的乐工、舞人。达官贵族之家多蓄养歌舞伎人，当时称为“倡”或“歌舞者”。

　　这些东西，后代固然也有。可是后代可没像汉唐，高兴得时候任谁都会下场表演一番，不管多高贵得身份。

　　刘邦，作大风歌。自己乘着酒兴击筑唱，唱完还要人家伴奏、合唱，自己就下场跳了起来。皇帝跳，皇后也跳。赵飞燕就是因为舞步高，跳起来舞身轻如燕，才叫飞燕。

　　到了三国时期，曹操得诗歌本事，大家一定耳熟能详了，史称“好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”，造了铜雀台，还有就是那不吉利得烧船歌。本朝得情况，前几篇有说过了。

　　前面说过了皇家，现在说说士人。皇帝还是图开心的话，士人可是以舞作为交际的重要手段。这个时候舞蹈比较质朴，尽管很多人跳起来还是难看死了，但还是得跳，它含有更多的礼节交际内容，这点就和欧美国家一样了。

　　认真说来，这可比后代得酒桌文化强多了。跳舞总比拼酒强吧，现代人使劲得灌高度酒，酒精中毒而死的可不在少数。这已经不是联络感情，基本上是整人了。跳舞还可以健身，也不会喝到太茫。

　　既然舞蹈是士人联络感情，交流情谊得重要活动，那跳错会不会有麻烦。那是当然了。否则李忱当初选择不跳就好了。

　　不跳？那就是把人枉死里得罪了。蔡邕，大家应该都知道吧。蔡文姬得父亲，东汉有名得学者。

　　有记载：蔡邕被贬得免回京，五原太守王智为他饯行，席间王智先起舞属蔡邕，蔡邕不理他，惹怒了王智，蔡邕也拂袖而去。

　　为什么不理他呢？因为王智他是中常侍王甫得弟弟。宦官名声差，蔡邕才会不理他。结果因此得罪了王智，上谗言，导致蔡邕流放不得回长安。最后是因为灵帝驾崩，董卓征辟他，他才回到长安。

　　还有一个记载，也是三国，严格来说是东汉。陶谦，陶恭祖大家是知道得。他年轻得时候，也因为跳舞得关系，不得不逃亡。

　　陶谦任舒县县令时，郡守恰是其同乡的张磐。张磐不仅是同乡而已，他还算是陶谦父执辈得人物，他跟老陶很熟得。所以，陶谦任官得时候，张磐甚对他很是亲热，引他为亲信。

　　结果也是跳舞出得岔子，有一次，张磐设宴请陶谦，席间以舞相属他。陶谦勉为其难得应了。可是呢，舞到该转身时，陶谦却不转身，张磐问他你怎么不转呢？陶谦说了，“不可转，转则胜人。”