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穿到上古当酋长-第1部分
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《穿到上古当酋长》
作者： 青钩
引擎
引擎的目的只有一个，就是引导读者对本书的架空时代的背景有一个粗略的了解。
伏羲氏政权以前，华夏文明大致经过了盘古氏，天皇氏，地皇氏，人皇（泰皇）氏，提挺氏，通天氏，有巢氏和燧人氏等数个大的氐或者氏族统治阶段，其他短暂或者未考的阶段在此不论。
伏羲氏之前的统治不能称之为政权只能称之为统治，这个时间结点在公元前7724年，即伏羲建立伏羲氏政权开始。
大伏羲氏氏族政权，处于上古人文大发展时期的中段，起着承上启下的作用。
在研究过程中，我们不难通过伏羲氏时期的政权组织形式和社会分划状态，从中看出人类的意识形态，思想思维和道德观念等逐渐发生了天翻地覆的变化。
这个时期，人类从原始的蛮荒和蒙昧，逐渐形成了群居意识，也形成了部落聚居。
部落的聚居，导致了地盘划分，与以前的兽类划分地盘模式不同，此时的人类开始以文明的方式向对方宣示主权。
随着思想意识形态的生成，人们之间对于所在的部落和种族，有了深刻的认识。
这个时期，人们对于血缘有了初步的认识，这种认识摆脱了兽类的简单认知。
图腾的形成，就是对种族和血缘划分最好的解释。
某些群居人类，在经历了长期的发展后，不仅争夺地盘，也向对方宣示自己群居的标志。
图腾的出现提高了群居群体的凝聚力，在以后缓慢的发展过程中，他们更加倾向于形成一个组织。
这个组织就是原始公社，原始公社发展到一定的层次后，就形成了氏族公社。
氏族公社随着人们的思想意识的提高和私有欲望的生成，逐渐演变为氏族政权。
氏族政权的诞生，预示着人类彻底从原始的蛮荒和蒙昧，走向了人文繁荣。
这个时期的人类，上演着有史以来最大的斗争史。
他们不但要争天斗地，更重要的是，要与同为人类的其他氏族之间斗争，斗争的结果就是氏族之间的交流和融合。
交流和融合的过程极其痛苦，氏族之间不断地有战争爆发。
这个时期的战争，就称之为正式名义上的战争，而不是以前没有组织和指挥的小打小闹。
战争的目的，一是抢占地盘，二是为了获得资源和人力。
地盘的抢占不用多做解释，主要就是为了有生存的空间。
在这个时期，地盘的作用，还没有后来的奴隶社会和封建社会那样大。
资源也好说，就是拥有足够可以捕猎和渔猎的场所，可以采摘更多瓜果和谷物的地点。
说白了，就是为了填饱肚子，能够生活下去。
那个时期的人类，就是这么简单的生存。
说到最后一样人力，可就有点复杂了。
某个氏族把其他的氏族的人捕获后，要做的事情肯定非常多。
如果是放在原始蛮荒时期，说不定就会把俘虏当作猎物宰杀，然后分而食之。
然而到了氏族政权时期，在那个食物匮乏的年代里，各个氏族的人，虽然自己都吃不饱，也没有过多剩余的食物，他们也养不起俘虏，随着人类的意识和思想认识的提高，他们不再大规模的屠杀俘虏，继续屠杀俘虏的只是少数人。
养不起俘虏，他们也只是杀掉，而不是吃掉了。
这个时期是没有奴隶的，那么他们捕获了对方的人之后，要做的另一件事就是为了血缘融合。
血缘融合分成了三个阶段，分别是亲婚制，族外婚和对偶婚。
亲婚制就是我们所说的族内婚，指的是有血缘的人发生交合生育后代。
这种同一血统交合的婚姻模式，导致后代发育不良，逐渐地他们开始要求对不同血统的氏族要加以区分。
我们现代人对于亲近结婚的危害，都是相当了解和排斥，可是在那个年代里，人类还没有这方面的认知。
直到氏族部落形成时期，人们在经历了长期的文明发展后，才从长期的观察之后得出这方面的经验和教训。
在人类得知有血缘的人不能通婚后，他们开始尝试着族外婚。
这种情况下，打斗或者所谓的战争捕获的人，就被用来作为人种。
人种也符合当时的母系社会的男女婚配的规则，当时的男性本来就不是社会的主导。
男性只有三个主要作用，除了打仗和劳动，就是用来作为人种。
这三个作用中，人种的作用是最大的。
当时的母系社会，打仗和劳动的主力不是男性而是女性，要不然也不能称之为母系社会。
这一点在当今的社会，是很难以被理解和想象的。
可在那个时期，还没有完成从兽类向智慧生命最后一关的过渡，以母性为中心建立族群和建立氏族政权，就顺理成章了。
捕获的男人作为人种，捕获的女人有的也被用来交配，更多的则是杀害。
这就是母系社会时期的真实写照，女人是当时社会的主要人力资源，留下来既然不能用来当作人种，还可能会留下祸患，只有杀掉。
留下女人用来交配的多是父系氏族，这个听起来好像天方夜谭，其实不然。
母系社会里也不全是母系氏族，也有少量的以男人为中心的父系氏族的存在。
最初生成的父系氏族，不能称之为氏族，只能称之为群体。
进入这些群体的男人，大多数是不被所在母系氏族所喜欢和重用的，也有的是无法忍受母系当权者压迫或者折磨的。
特殊情况的是，这个时期有的男人开始有了反抗心态，导致他们想脱离母系氏族，从而脱离原来的母系氏族加入了男性群体。
无论他们是在氏族之内的生存困难，还是他们体内的男性雄壮基因作祟，总之随着少量的男性组成的群体出现，母系社会的平衡逐渐被打破。
尤其是发展到母系社会的后期，父系氏族的生成是越来越多，这种情况的演变，导致了以男性为主体的对偶婚姻模式的生成。
以男性为主体的对偶婚生成，是对母系社会的单一婚姻模式的极大挑战，也是父系社会向母系社会的挑战。
以男性为主体的对偶婚的最终确立，也宣告了母系社会向父系社会的过渡成功。
这种婚姻模式真正确立，也宣示着父系社会得到了完善和巩固，还有“家天下”的政权模式正式生成。
第一章滴血的猛犸象牙
节曲二十年，南方异族山穷氏入侵了帝都象邑。
战争来得突然，象邑周围驻守的勇士很少，节曲大帝只能临时征兵抵抗外侵，议政大臣敏苏成为这次战争的组织者。
由于无怀氏的节曲当政以来，女娲氏狼子野心，急于谋取大伏羲氏政权的权杖，处处于节曲大帝作对，导致氏族联盟的实力极度地削弱。
这种状况令联盟的勇士都不愿意参战，逼迫得敏苏没办法，只能采取了抓壮丁的方式组织队伍。
被他抓来的人中有一个看起来很不起眼的青年，他叫风和，是纯伏羲氏氏族原酋长的儿子。
虽然他看着不起眼，平日里也默默无闻，却成为了伏羲氏勇士里作战最勇猛，杀敌最多的一个。
然而伏羲勇士的数量远少于山穷氏，绕是骁勇善战的风和也最终死于对方的群攻之下。
风和是最后一个倒下的伏羲氏勇士，他死后战争也就结束了。
山穷氏虽然生存下来上千名勇士，却已是群龙无首，因为他们的作战首领，即纯血缘的山穷氏氏族族长，在这场决斗中被风和杀死。
这种情况导致他们再也无力进击帝都，无奈之下他们只能退兵。
山穷氏走后不久，风和的掌心之中，便出现了一幅猛犸象牙形状的图案，图案时隐时显地散发着鬼魅般的光芒。
光芒持续了一段时间后，空中降下一道红色的强光注入到这幅图案之中。
当红光和图案都消失之后，风和慢慢地睁开了眼睛，然后从地上爬了起来，根本不像一个死过的人。
“晕哦，我孟然还真的穿越成为风和了？”他盯着自己的周身打量了一遍后说道。
这不是穿越了还能怎么着，看这身打扮分明是来到了上古时期，全身上下只有一件兽皮遮挡着下体，胸前还刻画着图腾标志，同时他感觉自己已经融入风和体内
唉，看来这猛犸象牙印信果然神奇，要是真的如传说的一样，能召唤天神下凡那就更好了。
他感叹之余摇了摇头，觉得这事不好说，心里却在暗骂八妹那张八婆嘴，真是一语成谶，说穿越还真的穿越了。
此时的他刚从八千年后的世界中穿越过来，自然清晰穿越之前的事情。
当时，他正在把玩着一只猛犸象牙，据说这是风和的帝王印信，一边把玩还一边跟八妹吹着牛屁。
他们吹牛屁的内容，大概的意思就是能利用手中的象牙穿越到上古时代，最好是穿越到他最喜欢，也是其考古研究的对象风和身上。
他之所以选择风和，也是因为他崇拜风和，他想要通过风和这个人物来实现自己的满腔抱负。
八妹还打击他说就算是穿越过去也只能做个奴隶，前世的孟然则只当这是玩笑话，他知道风和时代还没有奴隶。
二人接着吹牛屁，孟然又对八妹说现在咱们所生存的公元2100年的华离国，男女之间的感情裂痕已经达到了不可挽救的地步。
他还说风和所生存的母系社会的末期，所经历的那一次巨大的历史改革没有成功，他要穿越到风和身上去重整婚姻关系，再建立一次父系政权和“家天下”的模式，绝对不会让历史演变成现在的这个样子。
八妹听后则傲娇地对他说，她们女人就应该是这个世界上的主人。
孟然从她的神情上看得出这个小女孩，与同时代的大多数女性一样既变态又霸道。
他气不过，就想起了曾秀的好，他认为曾秀才是这个世界上最美丽正直和善解人意的化身，与其他的女人大不同。
气愤之余，他一个不小心，掌心被手中把玩着的象牙角划破了。
一滴艳红的鲜血，渗出了掌心。
然后，他的思维就模糊了，只感觉到天旋地转，再然后他就什么不知道了。
……
水泽的对面传过来两个人说话的声音，也惊起了鸥鹭一片。
受到了惊扰后的风和，收回恍惚的神思看向了对面。
从芦苇丛的缝隙之中看过去，有十几个人正在向他这边走来，走在前面的是一男一女。
这一男一女，风和都认识，男的叫典也，女的叫娲姬。
风和不知道这两个人来这里干什么，心里还在意测对方的心思。
却听到娲姬说道：“不知道风和死了没有？如果他死了，可是除去了我的心头大患。”
典也冷哼道：“他就是一个胆小如鼠的人，平日里见了我都跟见了鬼似的，落到了山穷氏那般凶神恶煞般的手中，就别想着回去了！”
娲姬却不以为然，她对风和的看法与典也完全不同。
两个人一边走一边说着，很快就走向了战场的深处。
二人的身后跟着六个女娲氏的女人和两个男人，他们一起在战场中搜索起来，只是他们搜索时警惕性很高，派了两个人在场外把风。
典也蹲到一个伏羲氏勇士的尸身旁边，拍了拍这个尸身的脸，看看不是风和，脸上露出了失望之色。
他转过身对娲姬说：“大妹，你说风和这小子要是活了下来，咱们该怎么办？”
娲姬冷笑一声，粗狂的眉毛一横，无所谓地说：“他又不知道是咱们与山穷氏约好了，让山穷氏趁着帝都周围的防护力量薄弱之际，联合南方各异族前来攻击帝都的。”
“这件事，只有你知我知，还有山穷氏的酋长知道吗？”典也忐忑地问道。
“当然，我做事你还不放心？”娲姬似乎是生气了，圆头大脸晃了晃看向典也。
典也一看娲姬这样，不敢再多说话，低头去查看脚下的一个伏羲氏男性勇士。
风和躲在暗处听得是心惊肉跳，心说好啊，原来是你们二人暗中串通山穷氏，我说这场战争来的这般没来由呢？
在风和的记忆中，自节曲接任第七十三任大酋长之后，南方的异族就再也没有侵犯过边境。
明白了战争的来由，风和就想搞明白娲姬是如何安排了这场借刀杀人的好戏？她怎么就知道自己必定前来参加这场战争？
第二章夜宿奇洞
思来想去，风和认为自己参加战争完全是敏苏强硬逼迫的，那么敏苏就是最直接的嫌疑人。
敏苏身上的疑点之二，就是他很少来帝都议政，只待在南方祝融氏本族里，然而这一次，他却一反常态地特意从南方跑来帝都指挥作战。
再联想到敏苏平时与娲姬之间的关系，风和立刻就想明白了，敏苏那里是在临时抓派壮丁，这一切分明就是娲姬提前安排好的。
阴谋！
风和是越想越心惊，心想娲姬果然对自己的防范很重，处处要置自己于死地，看来自己这么些年一直韬光养晦的破绽。
想到此，他暗恨道既然娲姬你不仁，那就别怪我不义了，以前的旧账可以不算，这笔生死账却必须要算个明白。
同时，他也从娲姬的行为上看出，她既然敢冒着暴露的危险，前来战场查看自己的生死，肯定就是来补刀的，是防备着自己没有死绝。
不能再待在这里，好汉不能吃眼前亏，一拳难敌众手，还是三十六计走为上。
只要回到了帝都或者是伏羲氏族，在众人面前一站，证明自己没有战死，到那时娲姬只有干气白瞪眼的份了。
可是现在与其相遇就不一样了，这里可是没有一个伏羲氏活人的战场，到时候被娲姬杀死也是死无对证。
想毕，风和寻着一条沟渠，猫着腰，借助着芦苇遮挡，自水泽的另一边跑进了一片山林。
他一口气跑到山林的高处，来到了一堆巨石之前。
到了巨石之前，看看天色已黑，他心想今晚上看来只能在这里安身了。
他的目光直直地看着巨石之上的一棵古树，那棵古树横斜着从山坡上突兀地伸向了空中。
古树上长满了青藤，山顶的泉水从古树分岔处缓缓地流淌下来。
青藤！
巨石上落下的青藤引起了风和的注意，也令他想到了上到那棵古树上的办法。
他找到了一根粗长的青藤，双手牢牢地抓住，然后两腿用力一蹬，身体随着青藤的荡悠冲着那棵古树飞去。
古树的另一侧是一个山涧，山坡另一侧的山石笔直陡峭。
上了古树后的风和看着眼前的山势，知道想要过山涧，首先要从古树下到这个山坡的另一侧，然后再下到山涧。
谁知他打定注意后刚想下树，脚掌却被青藤伴到，身体失衡倒挂了下去，好在被绊的脚被青藤蔓缠绕地很紧，否则他直接就掉下了山涧。
倒挂着的风和看着高约数十米的山涧，心也提到了嗓子眼，他不敢大意牢牢地抓住手中的青藤，然后奋力地挣脱脚上的青藤，并顺势荡向了另一侧的山坡。
等飘到了另一侧山坡还未落地，他便开始骂娘，心说这什么鬼地方连个落脚的位置都没有。
那里全是笔直的岩石，并且都突�
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