成吉思汗血战天下-第39部分

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　　每当有大群蒙古兵出现在岸上时，帖木儿灭里就将大船飞快地驶近岸边，用箭驱逐他们，矢无虚发。帖木几灭里当先开道，护卫着船队如箭一般地前进，一直到达别纳客忒。

　　在这里，蒙古军为了阻挡船队，以铁链封锁河道。帖木儿灭里将铁链一击而断，冲杀过去，直到他到达毡的和巴耳赤邗境内之前，始终同两岸追赶他的蒙古军激战。

　　术赤得知帖木儿灭里顽强抵抗并准备突围的情况之后，便下令在锡尔河下游架设浮桥，备好弩炮，设置重兵以待船队到来。但是帖木儿灭里知了蒙古军在前面等候的消息，于是便在蒙古军设伏地点之前的巴耳赤邗舍船上岸，转向荒野而走。

　　他骑上一匹快马，亲自殿后作战。蒙古军紧迫不舍，每当他们赶到跟前时，帖木几灭里就让辎重先行，待击退蒙古军后再重新跟上去。他用这样的方式厮杀了好几天，人马伤亡过半，蒙古军却越来越多，并且夺走了他的辎重。

　　最后，帖木儿灭里身边仅存的几扈从也都战死了，他手中的武器也失掉了，只取下三支箭，其中有一支还是无镞的断箭。

　　这时，三个蒙古人追了上来，他用那只无镞的断箭射瞎了一个人的眼睛，然后对另外二人说：“我还剩两支箭，刚够你们二人消受。但我舍不得用，你们最好还是逃命去吧！”蒙古人畏惧他的箭法，不敢上前，只好退走。

　　帖木儿灭里只身来到玉龙杰赤，重新准备战斗。他从那里率领一支人马进攻养吉干，杀死了蒙古派驻养吉干的长官。

　　然后他又投奔到花剌子模算瑞摩诃末处，继续驰骋疆场，英勇杀敌，只是在摩诃末死后，他才放下手中的武器，成为一名苏菲派教徒，苏菲派是伊斯兰教的一个派别，前往叙利亚。

　　帖木儿灭里最后还是被蒙古人所杀。据说过了很多年之后，花刺子模花早已处在蒙古人的统治之下，帖木儿灭里开始怀念故土，于是动身返回家乡，在他当年守卫的忽毡城，他遇到了自己的儿子。

　　他问儿子：“要是你见你的生身之父？你还认得他吗？”儿子回答道：“父亲逃出去时，我还只是个吃奶的孩子，我认不得他了。但这里有个奴隶认得他。”遂把那个奴隶找来。奴隶一见帖木儿灭里身上的特征，证明确实是他。从此，英勇的帖木儿灭里还活着的消息遂四处传扬开去。

　　帖木儿灭里希望能在故乡平安生活，便想去朝见蒙古大汗，以求得到宽恕。在途中他遇见了窝阔台之子合丹汗，合丹汗下令将他捆绑起来，向他追问过去他同蒙古军作战的事。

　　帖木儿灭里勇敢地回答说：

　　“大海和山岳目睹

　　我怎样跟都兰军的著名英雄交锋。

　　星星可以证明：

　　因我的英勇，

　　全世界都拜倒在我足下。”

　　同时，他还认出了当年被他用无镞断箭射瞎眼睛的那个蒙古人，在回答盘问过程中，帖木儿灭里不把蒙古皇室放在眼中，态度傲慢，因此激怒了合丹汗。盛怒之下，合丹汗一箭将他射死了。

　　民族英雄帖木儿灭里英勇抗击蒙古军的事迹，长期在人民中间流传，后来还被写进小说里，作为英雄壮举加以渲染颂扬。

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第66章　重兵压境名城陷落
更新时间：2010…2…4　9：56：28　字数：2889


　　第66章重兵压境名城陷落
　　由成吉思汗和拖雷率领的蒙古军主力，第四路军在1220年秋末从讹笃剌乘冰渡过锡尔河，向不花剌进发。他们首先抵达锡尔河左岸的咱儿讷黑城，遗址在今天的卡拉库尔湖附近。

　　城民们看见蒙古骑士扬起的尘土遮天蔽日，人马堵塞四野，不禁惊恐万状，吓得赶紧躲进城堡，紧闭城门。

　　他们按兵不动，不敢表示对抗，成吉思汗便按照他的一贯作法，派答史蛮，波斯语间是“学者”的意思，伊斯兰尹教士的称号，哈只卜入城招降。

　　哈只卜同居民宣布蒙古军已经到来，告诫他们应当放下武器，避免一场可怖的灾祸．一些主张抵抗的人起意要杀死他，这时他大声地说道：“我是什么人？是一个穆斯林，而且是一个穆斯林的儿子。我奉成吉思汗之命来当使者，要把你门从毁灭的深渊中拯救出来。前来的正是成吉思汗本人，战事迫在眉睫。如果你们有丝毫反抗，顷刻之间你们的城池将被夷为平地，原野将变成血海。如果你们听从我的劝告，恭顺地听从成吉思汗的指令，那么你们的生命财产可以得到保全！”

　　咱儿讷黑的贵族和百姓听到哈只卜的语气诚挚的话，明白他们应当明智地听从他的忠言，而且他们也知道，“阻挡他的通行并不能阻止洪水奔流，靠他们腿的力量，也不能减轻和止息地动山摇。”于是他门听从了哈只卜的劝告，选样了和平。他们按照哈只卜的建议，派城中的首脑人物携带礼物去见成吉思汗。

　　成吉思汗接见了他们，免他们死罪。接着下令让城民全部到郊外去，毁掉城墙，征发青壮年随军充当哈沙儿队，其余的听任回城。田干这座城的居民没有遭到杀害，所以人们为之起名为忽都鲁八里，意为‘幸福之城”。

　　当地有个突厥蛮人很熟悉这一带的道小径，成吉思汗便命他为向导，随先锋塔亦儿把阿秃儿为蒙古军主力开道，他带领蒙古军沿着人迹罕至的一条道路进至讷儿城，这条路从此被称为“汗之路”。

　　塔亦儿把阿秃儿率部接近讷儿城，今天的乌兹别克斯坦努腊塔，途经几座园林，为了迷惑敌人，他让士兵伐木为梯，然后在马队前边举着梯子缓慢地行进。讷儿城的守望者误认为他们是商旅，直到蒙古军来到城下，他们才惊慌地关上了城门。

　　塔亦儿把阿秃儿派遣使者入城，告诉居民成吉思汗已经驾临，劝他们投降，然而居民的情绪是矛盾的。他们之中有人不相信成吉思汗亲自来临，同时也害怕算端摩诃末，因而主张抵抗，也有人畏惧屠杀之祸，主张纳款投降，还有人主张不采取任何行动，经过使者多次往返劝告，这些不知如何是好的居民最后与蒙古军达成了协议。

　　讷儿城民进献粮草，表示臣服，蒙古军不进入城市。塔亦儿把阿秃儿接受了他们的献礼，然后又继续行军。

　　随后速不合率领的蒙古军也来到讷儿城，他遵照成吉思汗的命令，让城民交出城池，仅携带必要的生活用品，以及从事农耕所不可少的牛羊等到郊外去，原封不动地留下他们的房舍和财产。速不合的蒙古军入城抢掠，将一切可以拿走的东西席卷而去。

　　最后是成吉思汗亲率大军来到。讷儿城的居民前去迎接，进献各种礼品。成吉思汗对他们优礼相待，并问道：“算端在讷儿城征收多少赋税？”人们回答：“一千五百底纳儿。”

　　成吉思汗遂下令：“你们可将这笔数目的现款缴来，此外不再向你们额外征收。”讷儿人尽力搜集金钱，其中一半来自妇女的耳饰，如数交给成吉思汗。

　　就这样，讷儿城的居民忍受了经济上的巨大损失，前后应付了三支蒙古军队，从而免受了被屠杀和奴役之辱。

　　成吉思汗的大军从讷儿城继续向不花剌挺进，1220年阴历三月来到这座城下。不花剌是河中地区最重要的城市之一，伊斯兰教文化十分发达。在那正东方城镇中，它是伊斯兰的圆屋顶，那些地方的和平城。它的四方有博士和律师的灿烂光辉作装饰，它的周围有高深学识的珍宝作点缀。

　　自古以来，它在各个时代都是各教大学者的汇集地。不花刺的意思即学术中心。视战争的宴席为佳肴，把一口吞食刀剑看成是满饮一钟美酒，蒙古大军一支接一支地抵达，犹如大海起伏，绕城扎营。

　　不在剌的守军有两万人，其指挥都是阔克汗等人，据说他是曾被成古思汗打败的蒙古人。这些军队在如潮水般涌来的蒙古军面前，惊恐万分。自知无法抵抗，便乘夜突围。他们跑到阿姆河畔，末及渡河就被蒙古军追及，死亡殆尽。

　　第二天清晨，完全丧失了战斗能力的不花刺人打开他们的城门，关上抵抗和战斗之门，由教长和学者组成的代表来到成吉思汗面前，表示投降并请他人城。

　　成吉思汗骑马巡视了城堡，随后来到大清真寺。他问：“这里是算端的宫院吗？”有人回答：“这是主帅庙宇！”

　　他下马登上讲坛，下令道，“原野上没有草了，将我的马喂饱吧！”不花剁人搬来谷物，蒙古人把装着经书的箱子抬到院子里，将经册扔到地上，拿箱子当喂马槽。

　　然后蒙古人传杯递盏，开始痛饮，还把城里的歌姬强行拉来，逼迫它们唱歌跳舞，蒙古人则用蒙古语唱自己的歌曲，那些伊斯兰教士、学者在一旁替蒙古人看管马匹。

　　过了一二个时辰之后，成吉思汗动身离去，这时一位宗教首领望着在人们的足下和马蹄下被踩成烂泥的经册，实在忍受不了这样的侮辱，便向身边的一位学者发问：“眼前的事，我是在梦中看见，还是在清醒时看见？”那位学者无可奈何地回答：“别出声，这正是真主吹动的万能之风，而我们无权发言。”

　　成吉思汗来到城外，登上公共祈祷的广场上的讲话，向奉命而来的全体居民讲话。他历数了算端摩阿末的背信弃义和抗拒行为之后，说：“大家该知道，你们犯下了大罪，你们的大臣都是罪魁。在我面前颤抖吧。如果你们问我，我说这活有何证明。那我说，我是代表上帝来惩罚你们的，我是上帝之鞭。如果你们没有犯下大罪，上帝就不会让我来惩罪们！”

　　接着他又问道：“谁是你们所信赖的和特别可靠的人？”根据大家的提名，他指定了一名蒙古人和一名突蹶人担任镇守官，让他们负责保护居民不受士兵的侵害。

　　讲话结束后，成吉思汗召来本城的富翁，对他们说：“不必说出你们在地面上的财物，把埋在地里的东西告诉找。”于是富翁的管家们带着蒙古人去搜索财物，只要他们交出他们交出财宝就可以免受酷刑。此后每天早上，就有—批富翁被带到成吉思汗这里来，逼令他们交出财宝。

　　不花剌的内堡之中．仍有一批军士及其家属拒守，他们不断地在夜间袭击蒙占人，成吉思汗下令焚毁整个市区，几天之内除了用砖石砌成的清真寺和几座宫殿之外，所有用木头建造的房舍部被烧光。

　　接着驱逐不花剌人攻打内堡。战斗极为激烈，堡外射石机矗立，弓弦满引，箭石齐飞，堡内弩炮和火油简顿发，堡甲的墙沟都被死尸填平。最后守军终于不支，内堡被攻破了。成吉思汗下令处死了比鞭稍高的全部男子，将妇女和儿童掠为奴婢。

　　战斗结束后，成吉思汗命将不花剁的城墙和外垒荡为平川，把全体居民赶到郊外的原野上，再次纵兵入城劫掠，然后征发不花剌的青壮年入军充当“哈沙儿”队，往攻撒麻耳干。

　　一个劫后余生的不花剌人逃往他处，当有人向他打听不花剌的命运时，他用波斯语特有的简洁方式回答说：“他们到来，他们破坏，他门焚烧，他们杀戮，他们抢劫，然后他门离去。”

　　后来成吉思汗任命镇守官来治理不花剌，若干年后，流散的人们渐渐返回，城内又增添了宏伟的建筑，不花剌恢复了往日的繁荣。

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第67章　武将文臣汉将胡相
更新时间：2010…2…6　17：05：40　字数：4158


　　第67章武将文臣汉将胡相
　　成吉思汗时期，元朝有一名英勇善战的将军郭宝玉，字玉臣，华州郑县人，唐中书令子仪，郭子仪的后裔。通晓天文、兵法，善长骑马射。金朝末年，被任命为汾阳郡公，兼管猛安地区，率领大军驻扎在定州防守。

　　庚午年，当地的儿童流传唱儿歌说：“摇摇罟罟，到河南，拜阏氏。”不久太白星从天空经过，郭宝玉叹息着说：“北方的军队将会南下，汴梁即将投降，主宰天下的帝王就要改变姓氏了。”

　　那时金朝任命独吉思忠、仆散揆行当中书省的中央官员，率领大军修筑乌沙堡，刚好遇到蒙古的太师官木华黎率领蒙古大军从天而降，被打得措手不及，兵员伤亡三十多万人，独吉思忠等人兵败后仓皇逃走，郭宝玉孤军无援，率领全军向蒙古投降。

　　木华黎郭宝玉带到了成吉思汗面前，成吉思汗向郭宝玉攻取中原的战略，郭宝玉回答说：“中原的势力现在依然非常强大，不可忽视。西南方向的各个部落工，英勇骠悍，战斗力很强，应该先打垮他们，然后再借助他们攻打金朝，那样就能顺利地达到战略目标了。”

　　他接着又向成吉思汗建议说：“在蒙古建国的初期，应该分布相应的法令，治国好国家和军队。”成吉思汗觉得他说得很对，就依从他的建议。

　　于是成吉思汗就颁条例五章，例如在行军途中不得妄加杀人，重大的刑事犯罪要处以死刑，其余轻微犯罪只要处以鞭打的处罚就行了，军官、蒙古人、色目人每人都必须当兵一军，汉人有田四顷、人口三个中必须有一个从军，年满十五以上的成人，六十以上的老人，兵站与军队规定相同，民间的工匠只限于拥有一顷地，佛教僧侣和道士对国家没有益处，如果有损害民众利益的人一律严加禁止，这些都是郭宝玉所提出的建议。

　　成吉思汗将要征计西方各个各国的时候，因为那里的城市大多依山而建，地势险要，易守难攻，就询问郭宝玉攻占的办法，郭宝玉回答说：“如果那些城市修建在天上，就无法攻占，如果不在天上，就完全有办法攻占。”

　　成吉思汗听了非常高兴，鼓励他带领大军前去攻找，任命他为轻骑兵首领。癸酉年，他跟随木华黎攻取永清，破高州，降北京、龙山，复帅抄马从锦州出燕南，破太原、平阳等州县。

　　甲戌年，从帝讨契丹遗族，历古徐鬼国讹夷朵等城，破其兵三十余万。郭宝玉胸中流矢，成吉思汗下令剖下牛腹放置在他的胸腔中，不久就苏醒了过来。不久又开始投入战斗，收复了别失八里、别失兰等城市。

　　次忽章河，西人列两阵迎拒，战斗进行到最激烈的时候，郭宝玉望见众人，连忙高声喊叫说：“西部的士兵已经逃走了了！”那些士兵果然逃走，几乎被全部追杀干净。进兵下挦思干城。

　　驻扎地暗木河边，敌筑十余垒，把船队排列在河中，不久风涛暴起，离子宝玉下令用火箭射击那些船，一时连绵燃烧起来，郭宝玉连忙率领军队乘胜前进，消灭了护岸的士五万人，斩杀了大将佐里，接着屠杀各个堡垒里了所有的人，战争结束后返回到马里四城。

　　辛巳年，可弗叉国唯算端罕破乃满国，引兵据挦思干，听说成吉思汗快要到来的消息，弃城南走，入铁门，驻扎在大雪山，宝玉追之，遂奔印度。成吉思汗驻大雪山前，时谷中雪深二丈，宝玉请封山川神。

　　壬午三月，封昆仑山为玄极王，大盐池为惠济王。从柘柏、速不台二先锋收契丹、渤海等诸国，建立了功勋，边疆升迁到断事官的高位，他最后死在了贺兰山。

　　失吉忽秃忽，塔塔儿部人，汉人多称他为胡丞相。金朝皇帝因为塔塔儿人不服，派丞相王京，就是即完颜襄带领军队去将之剿灭，铁木真听到消息，说：塔塔儿人害死我的祖父，大仇未报，如今正好趁这机会，前去夹攻。

　　蒙古铁骑在破其营寨后，烧杀掳掠，发现一个英气勃