友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
开海-第596部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
硝烟弥漫里，摆锤被狠狠地向后推起，带着在黑板上划出一条白色弧线。
赵士桢绕到那边看了看，转头朝李贽笑了，掂量着自己的佩铳道：“这是一杆七成铳，意思是如果口径、药量标准，它的威力是天下太平铳的七成。”
李贽似懂非懂地点点头，紧跟着就听陈沐指着摆锤道：“陈某的意思，就是请先生教育学子，让他们成为像这台机器一样的人。”
“它并不好看、也不够精致，用料简简单单却还扎实，最关键的是……它能解决问题。”
“做个摆锤，就要能解决火器弹道的问题；做人，就要能解决朝廷的问题。”
第二百九十八章 实现
对人来说，痛苦分许多种。
但是对思想家来说，真正的痛苦只有一种，那便是活着。
这就好像人们观念里的‘文人误国’，为何文人误国听起来就比武将割据、宦官乱政、昏君误国严重的多呢？
这当然不单是因为文人是百姓最常见的误国角色，更深层的原因在于身份、也在于这一身份所掌握的权力。
宦官、武将也多来自百姓，但宦官即使不误国，他的身份依然是宦官；武将没有误国，他的身份依然是武将，当然也不排除有微小的可能变成反贼或皇帝。
但文人若没误国，就会变成文学家、政治家、军事家、思想家……反正不是文人了。
上升空间大，往往会使人在新的身份、新的职务上出现理论与实践脱节这一尴尬情况。
就好比说李贽，他在姚安府任上做的不错、也有一套正在周全的思想理论，但他是没有机会把这份实践。
一方面认为人靠童心、本性、本能就可以大治，朝廷应该尽量减少对人性的约束，传统德礼刑政的这套只会破坏本性，应尽量少对社会加以干涉、尊重妇女，人与人有致一之理。
另一方面又认为古今贤臣不是满口道德说教，而是实际做事为朝廷发展经济、寻找财政的人，人们应当追求功利。
可实际上，传统意义上的‘以理财为浊’，限制的可不是别人，正是从道德与价值观出发，限制那些有机会读超级多的书、考上科举、手握朝廷命脉大权的官员。
他的想法，随便满足一个，都可以说是社会的巨大进步；但要想在他这辈子全部满足，那只可能是整个天下的噩梦来了。
对地方不加限制的小政府，加上没有道德约束且鼓励殖财的官员，再打出一张人人平等的致一之理。
帝国崩溃指日可待。
但这不是李贽的错。
思想家为何会变成思想家？首先是因为他对所处社会环境不满意，这在以前几乎可以与对个人际遇不满意划等号。
因为他不但对环境不满意，还没有小了是改变自身周围环境、大了是改变国家社会环境的能力。
也就是说，又没有能力改变现状，在实践与理论的过程中发现问题、完善理论，但是到这一步卡壳了。
没机会用实践进一步完善理论，再用完善后的理论去重新投入实践，只能做敏锐的诊断者。
因为能完成这一步的人都不叫思想家，根据他们完善手段温和与否的区别，叫改革家与革命家。
一番试错下来，最后的实践也一定跟最初的理论大不相同。
思想家最大的痛苦是活着，在一个明知道永远与自己所思所想格格不入的世界里，长命百岁也是一种残忍。
他最大的愿望，是天下能有一个半个怜才者，让他这样的大力大贤有才之士得以效用，就算杀身图报，也必不忘恩。
矛盾的李贽，既反对儒家礼教，却又对观念推崇的今古义士狂热向往；既。
其实他最想找的人是张居正、第二想找的人是万历皇帝，但他自己心里也清楚，张居正、皇帝或者说整个朝廷都容不得他。
张居正与李贽的政治理想是多么相匹配啊，不沽名钓誉谈论道德，国事上可谓宰相之杰，远超世俗凡夫。
可张居正的治国铁腕，道德沦丧法纪松散的大明被整合成刚强铁板，有一个书院便铲一个书院。
李贽这样的人存在本身，是勾在其辛苦打造轰鸣机器上一颗锈蚀铁钉、砌在他固若金汤万里长城上一块破碎青砖，是对张居正最大的嘲笑与讥讽。
也许，他永远都看不见自己想象中的世界。
那个天下之民，各遂其生，各获所愿，各从所好，各骋所长，就其力之所能为，与心之所欲为，势之所必为者听之。
千万其人者，各得其千万人之心，千万其心者各遂千万人之欲。
物各付物，天地之所以因材而笃，万物并育而不相害的世界。
但他不是个容易被打败的人，他非等死之人，等死之人心身俱灭，虽未死却筋骨已冷，与死人无异。
在他看来，虽得不到想要的，但在求索中志虑益精，德行益峻，磨之愈加而愈不可磷，涅之愈甚而愈不可淄，也是福气。
涅是黑色染料，淄是变为黑色。
涅贵不淄，是东汉崔瑗所做《座右铭》里的一句话，意为被黑色侵染也不变颜色。
至少现在，他来到东洋，在大明的宗室大学，得到新的阅历与见识。
知道世间竟有一人，不论民生政见单论生产。
而且他说：“先生所求，天下之民，各遂其生，各获所愿，各从所好，各骋所长，就其力之所能为，在久远未来必可实现。”
“其实现过程也必然漫长，为此将付出数代乃至十数代人，坚持发展生产力、完善工业化、普及教育、革新科技、消除贫困、解放思想，最终实现国家平等繁荣、天下人共同富裕。”
让李贽脑子里的儒释道统统被丢到一旁，振奋地三天三夜睡不着觉。
他知道起点在哪，也知道终点在哪，可他不知道路在何方，他曾想探访京师大儒求索大道却未能如愿，却没想到在东洋军府的大将军身旁，前路猛然间变得无比清晰。
发展生产力、消除贫困，是取得大道的唯一途径。
陈沐说出这个正确答案太容易，李贽的理想国简直让他熟悉的不能再熟悉，那就是他过去生活的世界所为之奋斗的目标。
人们选择自己想要的去学习、依靠自己的专长做事，选择合适的公司、追随合适的人才来领导，为选择有什么样的生活过一生而努力。
虽事与愿违常有，但人人奋斗不息。
鼓足了干劲，李贽没有急着进入宗室大学，关于生产力的事他还没有完全明白，打算先在亚洲走一走、看一看，看看这里的百姓生活与本土有何不同。
谁曾想，这么一走，李贽就真的找到了自己的理想国。
大明在亚洲东北方向的沿岸城市，知县为杨兆龙的牧野。
第二百九十九章 装饰
长滩港的海风很凉，不知是天气原因还是旱季到来的原因，即使在海边空气里还是透着干燥。
下船的李贽头脑里似乎还带着海上航行的摇摇晃晃，即使这次他的待遇比从本土过来时要好得多，东洋军府为他挑了艘西班牙快船，航线也顺风顺水，还是在海上呆了足足二十天。
他有点弄不明白西班牙王国与大明的关系。
在大明本土，人们对西班牙的了解并不多，像他这样交游甚广阅历良多的人，对西班牙的了解也停留在大明的武功簿上。
那是个被大明先后在两次战争打败的国家，哪怕了解再深一点，知道两次战争的起因，也只会说两次战争都开始的非常糊涂。
当年是朝廷谁都弄不清究竟怎么回事，总之陈沐在率领舰队南下的途中就打了西班牙的运宝舰队，介入吕宋战事，打赢一次战争将西夷驱逐出大明近海。
后来随着时间推进，人们对那场战争越来越了解，朝野都知道，是一伙葡萄牙海盗进出伶仃洋、在屯门抢了几头牛，被陈帅‘误认为’是西班牙人做的这事，勒令其总督赔偿白银二十七万两。
还有坊间传闻，当年陈帅好像是执意挑衅开战，因为他跟葡萄牙信使说的是限西班牙吕宋总督五月给出答复，当时就是五月，而且南洋舰队战备工作已经完成，没等到六月就出海了。
不过这只是乡野百姓酒后茶余的笑话罢了，那场战争的结果，就是南洋军府近十余年来每年为朝廷上交白银四百万两，安南、占城、暹罗米四百万石。
还不算商贾贩入民间的大量米、五金、珍珠、宝石，大明与南洋诸国的商路繁荣至前所未有的地步，像野草般旋生旋灭的叛军也没了踪影。
没有反叛的土壤了，野心之辈在叛军中终究少数，更多的是实在活不下去的百姓，其实他们的问题也许只要月银一两就能很好地解决。
现在人们只要走到沿海城镇的港口，站半天就会有船员上前问询出不出海，出海就先给十两安家，海上月银二两，船上还能带百十斤自己的货物。
纵是真正的野心之徒，想造反都拉不到人来入伙。
明西第二次战争就更糊涂了，国内的人都觉得西班牙的费先生是个大傻子，我们家陈沐就是个明显的大恶霸，眼看他带着大舰队出海，不招惹你已经不赖，你的人还招惹他？
对西班牙这挨打没够儿的毛病，简直震惊。
等到了东洋亚洲，从港口百姓以及赵士桢那接受到的信息，更是西班牙人在这片土地上无恶不作，偏偏在东海岸，这一切都变了。
商人说，西班牙是人傻钱多，甭管运什么到那边都能赚取十倍之利；百姓的口碑也要好得多，大西港都是为大明人服务的西夷人。
在哈瓦那，虽然不乏有全身笼在大麻袍里的人对他横眉冷对，大多数西班牙人看见大明人还是满眼放光，那些个年轻女孩还要把他这老爷子拉到酒馆里头去。
甚至连坐的船，那大明人船长还满心骄傲地拍着船舷对他说，这种船是西班牙费先生专门给大明准备的，从大明港到大西港，就算横跨大洋也只要二十几天。
让李贽觉得西班牙人还不算坏。
他哪里知道，这船是菲利普废了九牛二虎之力专门做出来的长途通信船，航运极快、乘员较少、没载货能力也尽量减重，为的就是能更好地掌握新大陆实时情况。
结果船造好，新大陆也没了，只剩下个秘鲁半死不活地吊着，也让菲利普丧失了兴趣。
除了明西贸易的最初一年，后来他就没有再收到新的银币了，所有钱都用来向东洋军府订货。
大明的军事能力、经济能力都增强了在这片土地上的国家信用，从西国海商开始，人们大面积地接受万历通宝作为一般等价物，反正西国海商的钱也只是用来跟大明人买东西，只要大明商人收这些钱，那就够了。
别说是纸质的万历通宝，就连隆庆、嘉靖、正德、永乐四代铜制通宝，在西班牙都是标准货币。
隆庆、嘉靖的通宝，最早都是大明移民带到亚洲，再被亚洲土民水手带到西班牙，正德、永乐通宝则是大明在南亚的驻军和从日本过来的商人带来。
流落西班牙的铜币还是少数，商人们只是因大明港的李旦对各项钱币汇率明码标价而信赖。
大明港是愿意让人兑币的，不像陈沐在东洋是不希望有人兑币防止白银外流，大明港兑换钱币始终都以标准价格，只是收上一点手续费。
以此来增强西国人民对大明钱币的放心。
其实最多的大明铜币，在牧野。
自长屋联盟首领海法沙之始，牧野的土民勇士们始终流传着把明钱穿起来做铜甲的习惯，而且随着其与大明交融日深，这习惯慢慢变得讲究起来。
在长滩港，李贽眼前不乏有头戴铁盔、身穿钱甲走来走去的保甲女兵。
这一切对李贽来说都新奇得很，他很久没见过女人当兵了。
等到他听说在牧野的铁矿山，长屋联盟数不清的女人们曾为了有体面工作维持其母系社会，向官府抗争而得到开凿矿山的许可，更是把老头惊讶得下巴都要掉下来。
这些女兵都用着来自大明的胭脂水粉、戴着明人风格的耳饰项链，精致的很；但她们强健而富有活力的身形却又不像国内少女那般弱不禁风。
头上戴着类似钵胄的铁盔，只不过在头盔后面戴着她们传统的羽冠装饰，身上也穿着简单的无袖素面胸甲，但在头盔的顿项、胸甲的下摆、以及甲裙，很多人都没用布料，而是由铜钱穿起做成。
她们在牧野县长滩港的商市上买东西，往往看上什么便提起铠甲下摆，抽出随身短刀割断甲绳付与店家，甚为新奇。
还有些人，则在装饰之余也需要一点防护意义，则用的是铁钱与扁铁环铆合的甲裙，那个显然是不能花的，李贽还专门上前问过，那些姑娘也不羞涩，大大方方让他看铁钱。
铁钱上铸的什么字样的都有，有的甚至是锻造的钢钱币，用铜焊手法做出文字。
多是像天下太平、多子多福、风调雨顺、五谷丰登、皇帝万岁这样的祈福字样。
女孩们笑着说：“是县太爷英明，准许咱们用钱做甲，还准每个人都用过去首领的羽冠来装饰自己。”
第三百章 乡约
天下之民，各遂其生，各获所愿，各从所好，各骋所长，就其力之所能为，与心之所欲为，势之所必为者听之。
千万其人者，各得其千万人之心，千万其心者各遂千万人之欲。
物各付物，天地之所以因材而笃，万物并育而不相害。
寻找杨兆龙的路上，李贽一直反复对自己说着这些话，这些他对美好世界的全部向往，此时此刻就在牧野县。
他太想见见杨兆龙了，想看看究竟是什么样的知县，能把县中如此治理。
李贽见过兆龙的哥哥杨应龙，在西南明缅战争，姚安知府领亲训姚安营三千将士驰援神护关，到地方发现神护关没了。
这个从川贵交界来的土司把云南的神护关向西硬挪了三十里。
直到李贽离任，神护关西边的孟养宣慰司、东边的腾冲卫，百姓都为杨应龙立了生祠土地庙，管他叫移山将军年年香火不断。
后来听说播州被朝廷迁去新明，上次出海去南洋，李贽仅去到吕宋就没再往南走，因此也没见到。
不过就因这事，李贽对杨应龙有很深的印象。
连带着，认为杨兆龙也会是个很厉害的人物。
偏偏李贽没想到，牧野知县是个常年翘班，他在牧野北站等了整整两天半，才被拉上往北方跑的火车。
牧野不是大明狂野的北部草原，尽管这里有纵横上千里的铁路线，但像样的火德星君只有一位，还是去年才经过整整两年的海上漂泊送到牧野的，名字也很简单，拉上四车皮，叫牧野甲字军列。
名为军列，但李贽所见牧野来回调动的部队在陆地靠两条腿、下海则靠兵船，坐军列的根本没有正经士兵。
简单来说，这个能用四天时间移动百人至一千二百里外的军列，只是杨兆龙的私人用车罢了。
“老先生说的是土民？他们叫长屋联盟，或者说盖房子联盟也行，本来是五个世代交战的大部落，后来联合到一起，进攻其他部落。”
“牧野的治理一点儿都不难。”
杨兆龙非常托大地摆摆手，道：“大明行的是大明律，海外行的是海外大明律，大明律法之下，各县有各县官吏不同的治理办法，各地宣慰司又与府州县不同。”
“在牧野衙门也是一样，衙门里大明律之外的律法条文一千四百七十七条，都是过去汤县丞编写的，规矩定下来，长屋诸部首领同样在部落内施推举让贤的制度，因此好管得很。”
“只是如今汤县丞去了英格兰，事情都压在我身上，便疲惫许多。”
杨兆龙说着，身子向后靠了靠，随着军列行进缓缓摇晃着道：“整整一月，杨某在军列上，先在南边看望新编练的牧野保甲兵，又去西北监督矿场铁厂，路上还顺便劝导百姓多种农田、烟田。”
“太辛苦啦，而且这还是长屋联盟的几个首领帮�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！