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开海-第617部分
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“仗打上三五年，怎么不得死个十万、二十万甚至五十万人？”
史小楼的胆子比赵士桢想象中要大得多，心也更黑的多，开口就恨不得让人家死一堆人。
“咱亚洲的制木工艺的和纺织业都不行，缺口太大了，我得回国，像样的棺材五千套不少、万套他也不多，欧罗夷军兵百姓也用不起棺材，各式材质的裹尸布二十万匹，应该够他们用了。”
第三百五十一章 搀和
东洋军府旧衙，整个墨西哥城最后一处留有西班牙痕迹的建筑。
二楼侧墙的彩色玻璃窗半开着，方石堆砌的长柱顶起层层叠叠的拱肋，让仰头沉思走了神的叶梦熊看得眼晕。
他小口饮着解暑的树莓汁，东洋亚洲的治所对叶老爷来说气候适宜非常舒服，唯独面向整个欧罗巴，各个难缠屁事多，让他对自己未来长达六年的任期感到无奈。
才刚来没多久，叶梦熊已经开始想家了。
不过如果撇开欧罗巴诸国，他对这片广袤土地的前景甚至比陈沐还要看好，甚至最近已经进入东洋大臣的工作状态，做出了一份五任计划，请陈沐回京述职时呈送皇帝过目。
五任计划不是别的，关系到朝廷的就两点，一是让朝廷使劲鼓励生育，二来则是每任东洋大臣任期之内派遣不少于两万名帝国精锐北洋军抵亚洲，以替换退役老兵。
大明的亚洲终究还是需要大明人来守护的。
如此五任东洋大臣的任期之内，新长成的一代在帝国逐年增强的普及教育之下，就会成为最优质的移民，填补亚洲的人口空白，直至完全消化掉这片土地。
陈沐对这样的计划当然十分认同，如今大明的人口相较广袤的土地，非常不够用。
他们设立南洋军府时人口还算多，但开拓新明州之后就已经差点意思了，如今又有东洋亚洲、北洋西伯利亚的广阔天地，都是需要投入巨大人力的土地。
当地百姓又不像西洋军府下辖土地上的人们那么靠得住。
当然了，东洋北洋的土民靠不住，是陈沐从统治者的角度来看，其实不论亚州土民还是塞北土民，都是非常非常正常的普通人。
西洋军府下辖才是不正常的。
他们的文明可太成熟啦，被奴役的经验天下无出其右者，以至于西洋军府的殷正茂根本不用费任何力气，只要让各部酋长认识到长成自己这个样子的人比他们高级、有杀死他们的能力却留着他们做事，就能安安稳稳统治一万年。
到大明万历年为止，这种制度已经持续了三千年，这套种姓理论发展到自圆其说、深入人心、攻不可破的地步。
殷正茂在那什么事都能做，唯独一件事，就是不能触碰这套种姓制度，不触碰，各邦酋长别管长成什么样……其实他们都长一个样，都能为大明当好包税官。
西洋军府年年收入颇丰，投入最少、产出最多。
可若是触碰了——殷正茂曾对此事向朝廷递交深入分析的手本，他的原话是，会让那片土地天下大乱。
如果要找个类比的话，可以用大明人来比较。
因为同样文明成熟，同样有一套制度深入人心攻不可破。
一个生而穷困的百姓，看见你是封疆大吏、你是皇亲国戚，他发自内心的尊敬你，你管他一口饭，他为你当牛做马甚至为你牺牲，他都能接受。
只要留一个口子，科举的口子，哪怕他这辈子都不去考科举，有这么一个口子就够了。
因为他知道，哪怕给你当牛做马一辈子，也还有机会能送儿子读书去考科举，有机会去光宗耀祖。
马克思在《资本论》中说：一个统治阶级越能把被统治阶级中的最杰出人物吸收进来，它的统治就越巩固，越险恶。
言外之意，这种统治越险恶也就越难以推翻，因为它为大多数人创造了上升空间，并给予希望。
把古中国的科举这个口子合上，必然也会引发天下大乱。
它的根源是自秦国把贵族拿出来拍卖，谁杀人多谁就是贵族，让大一统之后的百姓再也不信贵族天生那一套。
西洋军府统治下的土地刚好相反，人们的上升空间不在现世在来世，而且也给予了希望，甚至比科举还要大。
来世的上升空间不像科举那样有机会、不一定的、要天分的，而是必然，现世做牛做马，下辈子必然变种。
等级制度伴随着人类，但三千年作为本地人持续不断的被一个跟自己完全不同的外来人种奴役且接受被奴役，让神奇土地上生活的百姓在被奴役这一领域成为全世界当之无愧的第一。
这套制度如今方便了大明，不过也有很大的弊端。
指望他们干点别的事也基本不可能了，作为不可触碰者，他们的规矩决定了这辈子就是给别人劳作，所以大伙儿求的就是个做牛做马修来世，你让咱这辈子当个人，不好意思不行。
当个正常人下辈子来世的好事就没了。
讲道理，在阶级固化与维持阶级壁垒这方面，种姓制度比二十一世纪的资本主义环境下的等级制度还先进。
嘿，牛逼！
其他地方的人就不像他们这么不正常了，所以没办法，只能依靠移民和一视同仁。
一视同仁很简单，只有一个隐性要求，就是你要和我选择一样的生存方式，没有部落、没有首领、服从官府，就没人会受到歧视。
话说回来，赵士桢走进衙门向陈沐转达史小楼的想法，让陈沐和叶梦熊对视一眼，脸上都露出夸张的笑容。
“我怎么没想到呢？这史小楼有想法啊！”
但陈沐认为他想的还不够远，上万具棺材、二三十万匹裹尸布，远远不够。
“不过到底是商贾，低估了战争的破坏力。”
陈沐摇着头对叶梦熊道：“我回去就让朝廷出钱，把山东部分适合做林场的山林全从百姓手上高价买回来，收归国有种树，种上它五十万棵泡桐。”
泡桐是一种非常适合做棺材的树木，成材快，六七年就有二尺直径，最适合用来做棺材板。
尤其是这成材时间，跟东洋大臣任期一样，非常合适。
赵士桢被吓坏了：“三五十万还少？大帅你这是觉得将来会变成什么样啊？”
不是陈沐说什么他就信什么，而是长久以来陈沐的判断都非常准确，他相信这一次也不例外。
“战争会带来死亡，但死亡的原因可不仅仅是因为战争，何况……菲利普想干的是一统天下的大事。”
“历来建立王朝，没有不经历二三十年乱世的，唐末藩镇割据、五代十国，八十年乱战屠城无数，待到宋初活下来几个百姓你心里没数？”
陈沐说着，转头看向叶梦熊，言之凿凿：“叶公千万记得，我走以后，不论欧罗巴打成什么样，只要西班牙没到山穷水尽那一步，千万别动咱的兵，不帮他也不搀和。”
第三百五十二章 丧钟
阿科斯塔修士游刃有余的为他的雇主菲利普穿梭在基督教世界的使者之中。
一边拉拢、游说费兰喜大贵族们派来的使者，一边与纳瓦拉等新教小国接触，希望他们重新皈依天主。
这事其实让纳瓦拉的使者有点茫然，并非是重新皈依天主教对他们来说太艰难，而对纳瓦拉亨利派出使者之前就认为这次诸国大会有阴谋。
因为就像瑞典、丹挪联合王国、荷兰等新教国家一样，纳瓦拉王国也没收到天下诸国大会的邀请。
他们的使者几乎和阿苏拔都儿一样，也是混过来打探消息的，不同之处在于他们跟着的使者不是别人，是陈九经的手下败将，费兰喜的比隆公爵阿尔芒·德贡托。
这位老将军在过去就对纳瓦拉的叛乱军队非常同情，又是从小看着玛戈公主长大的，因此在纳瓦拉亨利派人接触后当即同意让那些纳瓦拉探子加入其使臣队伍，作为随从一同抵达新大陆。
而后，纳瓦拉的使者便在东躲西藏中悄咪咪的试图刺探情报，结果什么都没刺探出来，还被西班牙人识破了。
却没想到西班牙的使者阿科斯塔修士居然会把他们当作王国的使者，进行了一场非常正式的会谈，希望能回去转告纳瓦拉亨利，重新皈依天主，在同一面战旗下继续战斗。
继续战斗，这个词非常令人惊悚。
纳瓦拉的战争已经结束了，亨利最终没能让纳瓦拉成为陈九经的庇护所，反而因陈九经成为白山公爵而最终被迫停止与费兰喜瓦卢瓦王室的宗教战争。
他们再打下去也没有胜算，不论弱小却深得人心的纳瓦拉王国还是强大而迟缓的费兰喜王国，都不希望陈九经的部队站在自己的对立面。
最要紧的是纳瓦拉亨利即使执意开战，也拿不出什么来拉拢陈九经，瓦卢瓦王室能给钱，纳瓦拉不能；就算瓦卢瓦王室没钱了，还能让国王给陈九经磕个头抵钱。
讲道理，纳瓦拉亨利觉得自己就算给陈九经磕个头，值不了那么多钱。
让他甚至觉得费兰喜的哼老三有点傻逼，这么好的机会要是摆在自己眼前，磕个头黄金五万两，他能把大明帝国磕到破产。
只需要一年对着陈九经磕俩响头，纳瓦拉亨利一切想要的都能轻松得到。
每年正月磕个头，纳瓦拉王国转手就能雇佣九千名瑞士军团士兵，还能剩下维持十二个月的军事行动花费，如果没军事行动，这笔钱足够让他们驻扎三年。
每年腊月再磕个头，王国每个百姓不光周末锅里有一只鸡了，再炖条鱼都不是什么问题，这一伟大梦想通过磕头变现能够轻松实现。
可惜呀，纳瓦拉亨利这点儿自知之明还是有的，他知道，自己和自己山窝窝里的破烂儿小王国——不配磕头，他不配！
想想也是他妈的挺心酸。
不过重新皈依天主教？纳瓦拉王国的使者嘴上答应的挺好，心里很是有一番不以为然。
还皈依天主教呢，纳瓦拉亨利最近连新教都不想要了。
他们王国离白山近，白山公爵与国王关系好、下面的臣民不论商业往来还是人情来往都很频繁。
宗教战争的外部压力消失后，百姓整天在白山闲逛，那轻松的环境连带着让他们王国的宗教氛围都变淡了。
本来生来就属于新教的修士们就不太开心，这会再提出皈依天主教，新教修士就该造反了。
修士们是肯定不开心的，别人去白山都很自由，唯独他们，在白山属于重点观察人员，那边所有修道院、教堂全被拆了，也没个做祷告的地方，军兵对他们都像防贼一样，路边灯杆子上吊的都是试图在白山传教的西法两国修士。
谁不想通过传教来掌握白山这支战斗力强悍的部队呢？只是这些手段都失败了而已。
实际上白山公爵属下的宗教人士非常多，陈九经这支部队主要分两营，一个是宣讲官与士兵比例达到一比九的北洋旗军；另一个则是从白山黑水之间招募的女真部队。
女真部队基本上是部落首领与部众比例一比八，每个部落首领都是有战前占卜权力的大萨满。
再细分下去，还有以大明移民为主体的田庄团练，一个姓是一个宗族，每个宗族的首领逢年过节带着宗族祭天。
这些军事贵族集团讲究个统一思想，跑他们里头传教，闹着玩儿呢？
现在西班牙的阿科斯塔告诉纳瓦拉王国使者，皈依天主，将来继续战斗。
能把纳瓦拉使者吓死。
你想带着我跟谁战斗？可拉倒吧，我们王国还吃上鸡呢，不想战斗。
不过在纳瓦拉王国之外，阿科斯塔的游说卓有成效。
跟随潞王一同抵达亚洲的锦衣卫监视着阿科斯塔，不断将他见了谁、会面持续多久、对方离开时带走了什么回报给军府衙门。
与此同时，赵士桢也在不断地活动，试图付出一些微不足道的代价来收买人心，以求知道他们密谈的内容。
有些人被收买了，有些则没被收买，被收买的人提供出情报也很难辨别真伪。
但在陈沐与叶梦熊二人眼中，一个以西班牙为主的反法同盟确实已经在东洋军府的眼皮子底下建立起来。
这个联盟主要以西班牙、神圣罗马帝国的大封建主为主体，夹杂着费兰喜王国内一些对瓦卢瓦王室心怀不满的封建主。
说起来，这种不满其实还与大明有关。
主要体现在瓦卢瓦王室对陈九经的妥协，以及持续多次宗教战争对王国造成的伤害，让人们怀疑瓦卢瓦王室缺少统治国家的能力。
最重要的一点，则是对大明的赔款，使瓦卢瓦王室威严扫地，并挖空了他们的财源。
在这个时代的欧罗巴土地上，一个封建大贵族没有钱，他还能干嘛，还能打仗吗？
如果没有西班牙的菲利普背书，也许费兰喜的崩溃还要迟些日子，但如今有哈布斯堡的支持，一场欧罗巴史上规模最大的浩劫已箭在弦上。
对很多人来说，这是时候到了。
法兰西，气数已尽。
第三百五十三章 差不多
东洋军府衙门大门紧闭的议事厅里，空气像被火焰炙烤，散发着令人心悸的紧张。
包括大明在内四十四国使臣齐聚一堂，人人面面相觑，谁都没有说话。
他们正在议事，议天下诸国大会的过程。
实际上这样的事，所谓四十四国使臣，能说上话的只有寥寥可数的几个国家，有权力做决定的更是只有大明一家而已。
就在刚刚，东洋军府的赵士桢在议事厅宣布，他们把四十三门重型火炮布置在朝天宫左近的幕宾山上，当大会召开之时，所有使者都要站在墨县的主干道，那条名为朝天路的南面，一字排开站好。
等军乐响起，全副武装的北洋旗军方阵由西向东列队而来，四十三国使者要依次，跟着礼炮齐响的声音出列，在朝天道上向西方北京的方向行三拜九叩之礼。
四十三门火炮将进行四十四次齐射，象征四十三个国家对大明天子的臣服与尊敬，最后一次齐射则是东洋军府对他们的欢迎。
接下来进入民主时间，赵士桢要大家讨论的，就是行礼的次序。
鸦雀无声，座次排在后面的国家基本上都不说话，只是把眼神望向最前。
他们坐了两列，左右各十八个座位，由于作为不够，两边都有几个使者长桌外靠墙坐着。
最前面只有两个椅子。
左边是铠甲外罩着绯袍蟒服鼓鼓囊囊、肃容而坐的叶梦熊。
右面则的陈沐同样穿着蟒袍，但他的蟒袍穿在铠甲下面，有团龙嵌银工艺顶着高高盔枪与红穗的钵胄就摆在身前的桌上，笑眯眯地用小金勺儿掏着耳朵。
俩人身后一左一右，侍立着捧御赐尚方剑的随从。
他俩中间，是站着环视所有人的赵士桢，神态不自觉地就会露出趾高气扬来。
叶梦熊的左边，使者第一位的是来自西班牙的阿科斯塔修士，他穿着黑袍胸前戴着银质十字架，两手在桌上按着经书。
阿科斯塔身后则依次是法兰西、哈布斯堡的诸多王国、公国使者。
陈沐的右边，使者第一位的是来自奥斯曼的卡奥帕夏，这次出使对他来说没有肩负任何不好的使命，速檀什么事也不让他干，就一个要求，只要他回来之后大明没有向奥斯曼宣战，就算完美出使。
没别的原因，奥斯曼刚刚在与波斯人的战争中夺取了阿塞拜疆、亚美尼亚、格鲁吉亚甚至大不里士，如今双方正在边境进行一系列规模不大的互相袭击，没有力气管别的事。
只要大明不打仗，对奥斯曼使者卡奥帕夏来说，他在这就没打算跟大明谈成任何事，吃好喝好，让干嘛就干嘛，该回去了就坐船回去领赏。
连带着在他后面坐着的各速檀国派来的帕夏都不说话，尤其是看见他轻松的表情，大家心里头都轻松了。
三拜九叩，也不是啥问题，咱没事在家也跪。
不过卡奥帕夏的反应，就让阿科斯塔有点震惊了，他心里是一万个不乐意，而且他还不敢说。
原本指望着没�
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