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仙秦多元宇宙帝国-第56部分
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“在这样的环境下，老百姓的生活是极为艰难的，人们的眼睛也只盯着自己的一亩三分地，至于向外看，睁开眼睛看世界的人已经越来越少了。”
“所以我们大秦的到来就很有必要了，我们来到这里不是为了侵略，不是为了战争，更不是为了掠夺，而是为了拯救最底层的百姓。”
“我们是正义的，我们必将胜利。”最终，蒙恬坚定的道。
第十九章 ：还天下一个太平，给万民带来安宁
会稽某处湖泊之上有一艘小船，最中央的地方站着嬴政和一个光着头的大和尚。
大和尚最显眼的就是他的光头，站在这里便可反射阳光，虽然此刻的天有些昏暗，但是没有谁可以忽略一个如此有魅力的大光头。
“陛下，禅宗打算做卧底在关键时刻反戈一击，此前还可以不断收集情报益处多多。我们禅宗的诚意，绝对充足……”
嬴政却不以为意，并没有直接赞同，也没有直接反对，而是看着远方的风景淡淡的道：“昙宗大师觉得我方将士如何？雄壮否？”
“雄壮！威武！强大！”
“与骁果军相比如何？”
“民兵的基本素质已经不比他们弱了，战兵更是强了不少。”
“我军甲胄齐全否？”
“齐全。”
“我军高手如何？”
“诸子百家的前辈名不虚传，实力强大！”
“既然如此那又何必委屈大师呢，你们也过来听一听。”说到这里嬴政对着蒙恬等人招了招手，紧接着蒙恬杜如晦相继来到近前。
仅仅思考了几个呼吸，嬴政便开口了：“我大秦征战此界为的可不是金银财宝，亦或者是权势美人，我们难道就是为了这些吗？”
“当然不是，我大秦消灭六国统一天下，为的是还天下一个太平，还万民一个安康，如今降临此地，为的仍旧是还天下一个太平。”
“在大秦即使是野人，也可以通过工作，通过努力通过自己的双手养活自己，在大秦秦法除了孤之外高于一切。”
“即使是最低级的野人，也有着广阔的前途，如果他们选择从军，有军功爵制度等着他们，可以一路从小兵升到大将军。”
“如果他们选择读书，那么则有科举制，只需要学会最基础的大秦文字，便可通过第一轮考核，成为一名小吏成为大秦的国人。”
“只需要通晓秦法便可以成为一名最低级的九品小官，而后便可以按照流程慢慢的升上去，即使既不喜读书也不从军，喜欢练武甚至自由，生性活泼的，也可以通过练习武功或者发明创造成为一名士，县士、郡士甚至是国士。”
“生活在这样的时代里，他们是极为幸福的。虽然这些道路都不轻松，但至少是存在的。”
“对于草民而言，上升途径一直都有，最有名的便是武安君，他原本是楚国公室之后，然而来到秦国，却从一个小兵一路立功升官，直到成为帝国的大将军，威震六国，声威赫赫名震天下，谁人不知哪个不晓？”
就在嬴政说话的时候，天空忽然放晴了。一轮金黄色的太阳穿过天空的云层，火热的阳光洒在湖面之上，照射在众人的脸颊之上。
昙宗却没工夫欣赏此刻的阳光，他只感觉到了嬴政强大的实力，一念之间影响天象，灵气波动近乎于无，这差不多已经算是以己心代天心了。
“大秦降临此界是为了给百姓带来和平，带来安宁。”
“如果没有大秦的到来，接下来将会迎来乱世，一个可能会持续很多年的乱世，乱世之后则是又一个新的朝廷。”
“由于人口在乱世之中死伤太多，人少地多就成了自然而然的局面，只要未来的君王与民生息，少生点事儿，便是一个理所当然的盛世，”
“然而这就结束了吗？不，这只是一个开始，两百年或者三百年之后，由于人口繁衍再次恢复人多地少的局面，再加上贵族世家们兼并土地，又是一个王朝末年又是一次循环”
“这样的循环无休无止，最痛苦的不是那些高高在上的王侯将相英雄豪杰，而是最底层的百姓！”
“早在很久很久以前，孤拥有穿梭诸天的本事之后，就一直在思考要建立一个什么样的大秦。”
“可是后来孤就发现这个目标太过遥远，还不如说改成让百姓们能吃饱饭，一天三顿，生活安康来的实在。”
“史官何在？”
“在。”
“今天孤说的这些都要记录在史书之上，明明白白清清楚楚，我大秦从不畏惧，后人如何言说的问题。”
“大秦前来此界就是为了天下万民，就是为了一天三顿。”
有的人觉得这样的目标实在是太低级了，甚至都说不出口，在他们眼中黔首从来都算不上人，他们的性命更是一文不值。
可是在嬴政眼里只要是遵守秦法的国人野人，那就是最珍贵的，在帝国之中秦法最大，没有什么贵族可以比秦法更大，秦法之下贵族、国人、野人一视同仁。
回过头来嬴政就看上了一旁的昙宗和尚，此刻的昙宗中和尚看起来有些惊讶。
“我大秦行事无愧于心堂皇正大，是过来干好事，是过来拯救天下万民的。既然如此，又为何要委屈禅宗的诸位大师呢？”
“孤知道这是因为禅宗在担心，在害怕！害怕帝国追究整个佛门，甚至也不放过禅宗，这是没必要的，胡教是胡教，禅宗是禅宗，孤的胸襟远远比大师想象的更加辽阔。”
由于害怕，所以便使用这种直接出卖同僚的方式来表明自己的清白。
然而这种事情一旦做了，那就会留下污点，永远也洗不清的污点。
就好像微子启一样，哪怕最后是武王胜利了，他这个出卖纣王的家伙，也依然没有获得任何好名声。
慧可和尚自从知晓嬴政身份之后，对于帝国便很是配合，从行为上算得上忠臣。
让忠臣背负污点，以不光荣的手段证明自己的清白，其他人或许可以接受，但是嬴政不会。
“此事不必担心，只要遵守秦法，帝国欢迎任何教派，况且帝国也不是那些目光短浅的王朝。”
“帝国的未来，有着诸天万界，必将会有着无数流派，无论是谁，无论是哪个流派，孤都是这句话，只要和秦法没有冲突，帝国就可以容忍，没有人会因此而刻意针对你们。”
“大师记住，禅宗不负孤，孤就不负禅宗。这就是孤的态度，也是孤的想法，更是帝国的行事原则。”
这一刻嬴政的脑海中忽然浮现了一个画面，画面之中是三清这样的大佬，只不过他们如今都当官了。
白胡子白眉毛的道德负责教育，专门教书育人，有魅力的中年男人元始负责炼器部门，算是这个部门的总负责人，专门研究各种高级、中级、低级，以及可普及的法宝法器。
至于看上去最年轻的灵宝天尊，他就负责拿着剑黑着脸，带着截教的众多弟子专门砍人……
哈哈哈哈哈哈……
这样的场景，即使是嬴政也忍不住流露出了笑容，秦法之下各个流派和谐相处，但是却又有着思想上的碰撞，各种思想在碰撞中汲取其他流派的精华，不断进化，这样的大秦想一想就很不错。
第二十章 ：五百罗汉
嵩山风景如画，乃是五岳之一，自古以来就有不少文人墨客在这里留下自己的痕迹，虽然绝大多数诗词质量都不怎么样，但起码数量不在少数。
后世之时有一幅很有名的画作叫做深山藏古寺，画作的内容大概是说在深山之中有一个提水的和尚，还有一条偏远歪斜的小路，周围则是密密麻麻的森林。
用这个提水的和尚还有歪歪斜斜的小路来暗示，在森林之中藏着一间寺庙，否则这个和尚住在哪儿呢？
而如今的嵩山之上，便有着这么一处寺庙，正是少林寺。
比起陆小凤世界的少林寺，如今的少林寺虽然有名，但是最多也只是一流罢了，放在整个北地比较有名气，但距离天下第一，正道魁首，甚至是所谓的天下武功出少林，还有着很遥远很遥远的距离要走。
大概一百多年前，菩提达摩从印度出发，一路行来斩杀了不少拦路盗贼，勉强算是斩妖除魔，历经千辛万苦终于来到了中原。
自他之后印度的佛门便彻底沦陷，主流教派从佛教变成了婆罗门，可以说他就是原始佛门的最后最终集大成者，在他之后原始佛门便算是没落了。
到达中原之后他遇到了慧可，年轻的时候慧可先学儒后学道，最后遇到了菩提达摩，成了和尚，也成了禅宗二祖。
从此以后，禅宗便成了汉化程度最深的佛门流派，甚至可以说未来禅宗之所以大兴，和这一点是密不可分的。
至于禅宗大兴，拿又是百余年之后的事情了。那时候有禅宗两个和尚，一个叫慧能，一个叫神秀。
神秀的观点是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。
而慧能的观点则是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？
看起来二人的观点，像是打机锋说胡话，打嘴炮，但是却代表着两种不同的观点。
神秀认为修佛需要很认真，需要一定的方法，需要一定的条件，需要一定的过程，强调渐悟。
慧能则是认为只要心里悟了就是佛，一个强调渐悟，一个强调顿悟。前者强调学习的过程，后者强调心灵的变化，心灵的升华。
这一则小故事，慧可和尚早已经在大型图书馆之中看到过了，他也感慨颇多。
在他看来二人的说法都有道理，不过是修佛的不同过程而已。不能说神秀就是错的，也不能说慧能的就全对。
但是必须要承认的是，慧能的说法更适合如今的佛门，更适合秦法之下改造之后的新禅宗。而历史上，也正是慧能之后，禅宗才开始真正的大兴。
但是在禅宗大兴之后，禅宗和尚的平均素质也在下降，这一点也是不可否认的事实。
回想着禅宗在其他世界的发展历史，这些时日以来，慧可就一直在尝试编写新禅宗的各种规定戒律。
最重要的是不能和刑法有冲突，而如今数十万字的秦法，他早已能够做到倒背如流。
“祖师我回来了。”昙宗和尚淡淡的道。
“嗯，这就是未来的五大夫罗汉炮的模型，看看怎么样？”
模型严格按照秦法要求，既不是金银铜也不是珍贵的玉器，就是最普通的泥塑佛像，未来或许还会有石头佛像，但是金属玉器是不可能的。
闻言昙宗和尚上下左右仔细的打量了一遍，这位新的五大夫罗汉炮的外形就是一门火炮，和以往的人脸佛像完全不一样，乍看之下昙宗眉头微皱。
可随即他就像想到了琴法，想到了嬴政的话，认真的点了点头：“好，很好。”
“我也是这么想的，等到陛下天兵降临之后，禅宗每天清晨武僧们听到炮响便立刻起床。”
“等到第二声炮响的时候，他们就前往食堂吃饭，以后也可以光明正大的吃肉了，再也不用偷偷摸摸的跑到后山去偷鸡摸狗了，哈哈哈哈。”
“而等到第三声炮响的时候，就要开始念经。从今日起，禅宗念的不再是那些复杂的经书，而是最新版本的秦法。”
半个时辰之后，早饭消化的差不多了，便可以继续一声炮响，开始习武练功，至于其他的僧人，则是需要开始阅读抄录最新的经书。
想到这样的场景，慧可脸上再一次充满了笑容，想一想就很快乐：“我们的经书也要精简，不能再像以往那样玄之又玄，充满了大量普通百姓听不懂的词语。”
“我们要根据秦法，根据我们的实际情况，编写出最简单的，普通百姓也能念的佛经，字数不需要多，语言要朴实。最好是多编一些小故事，将佛经中的理念融入这些小故事之中。”
脑海中想象慧可描绘的场景，昙宗也笑了起来。
虽然佛门之中低素质的和尚很多，但也有一些是真正的虔诚者，昙宗便是这样真和尚。
“如今陛下提出的这些要求，其实都没有什么。吃肉喝酒，甚至是杀人，仔细想想也没问题。”
“不愿意杀人的可以留在寺庙之内，每天研究经典，种地种菜养活自己。愿意杀人的充当武僧，习武练功，征战沙场，为帝国做贡献。”
“至于娶妻生子，如今很多僧人不都在这么干嘛，只不过他们是悄悄的干，整体而言也能接受。”
“至于那些实在非常虔诚，不愿意的结婚生子，不愿意吃肉喝酒的终究是少数中的少数。”
“是啊，只要我们佛门的核心不变，其他的都不是问题，而我们佛门的核心是什么呢？不同的人有不同的观点，在老和尚自己看来就是善和佛。”
“善是导人向善，我们的理念终究是好的，是积极向上的。佛就是成佛，所有人只要内心觉悟皆有成佛的机会，佛不在灵山就在心头，就在我们身边，每一个人都有成佛的机会。”
“在遵守秦法的情况下，只要把握好这两点，我们佛门就可以一直流传下去，其他的都清规戒律，都是外在。”
憧憬完了未来，慧可终于询问起昙宗此行的结果了：“陛下是怎么说的？”
“陛下的胸襟远远比我们想象中的更宽广，他说……”
而后昙宗便将嬴政的话一字不落的讲完了，甚至还将当时众人的反应模仿的惟妙惟肖，没多久慧可连连连点头，不断念叨着阿弥陀佛。
“不愧是陛下，正大光明堂皇正大，但求无愧于心，也只有陛下才有这般的胸襟了。”
“昙宗，你的金钟罩已经修炼到了第十一层，是实打实的大宗师，比起所谓的三大宗师也一点都不弱。”
“从即日起，少林的五百棍僧全都随你离开，和你一起加入帝国，为帝国征战，少年的未来就交给你了。”
第二十一章 ：刘季之死
伴随着战争，整个大秦上下都动了起来。十万民兵一万战兵，以及大量的附属帮派的帮众，甚至还有秀家以及道门佛门的暗探，全部都动了起来。
由于是第一次发动对异界的战争，所以在这种紧要关头，嬴政也只能呆在大唐世界，尽可能的处理一切突发事件。
就在嬴政奋斗的同时，东君也在以王后的身份而努力。
王宫之内大朝会之上，东君的怀里搂着才几个月大的扶苏。
面前则是排列整齐的文武百官，这些官员之中有的是熟悉的面孔，但是更多的是陌生的面孔。
不过东君还是凭借着自己强大的修为，将这些官员的资历全部记在心里，如今的她虽然不如嬴政，但是却至少可以做到无论是谁只看看上一眼，就可以知道他是谁、来自哪里、以往的经历是什么。
甚至还有少府和罗网的分析评价，有了这些再加上她的身份，那么一切都不是问题。
今天，东君又像往常一样静静的坐在龙椅附近的椅子上。
御史大夫首先走了出来，看到他站出来之后，许多官员都感觉有些不安，因为每次御史大夫这个黑脸的家伙站出来之后，都要有好几名官员倒霉，轻则降职重则丢官，甚至是下大狱。
御史部门在改革官制之后是相对独立的，即使是丞相也无法直接干涉他们。
整个御史部门就像是一个独立的小王国一样，他们可以培养暗探，拥有调查、抓人的权利，不过为了防止御史部门权力过大，他们仅仅只能抓人，不能用刑也不能审判。
即使他们调查到了足够多的证据，也只能把犯人和证据一起移交给廷尉，用刑、审判都是廷尉的权利。
而且最新的秦法还
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