道门大门道-第92部分

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　　圆盘放大，发出双色毫光，将华澜庭罩在其中。
　　华澜庭再度从恶梦中醒来，只觉头痛欲裂，浑浑噩噩，迷迷糊糊中似乎看到前面的一块石头上有一男一女。
　　虽然此时浑身酸软意识混乱，华澜庭本能地觉得既见不平应该制止，脱口大喝一声：
　　“畜生，放开那个禽兽！”
　　话一出口，方觉得不对。
　　还没来得及改口，那两人一惊之下翻身而起，男的张口便骂：“小畜生，你骂谁？”
　　女的也一脸不豫之色：“你敢说老娘是禽兽？”
　　华澜庭哭笑不得，话是说错了，事儿可没办错，他定定神对那男的说道：“光天化日，朗朗乾坤，你个混蛋意图不轨，还有脸还嘴？”
　　那大汉狞笑，女的却接口道：“多管闲事的小毛孩，我们是夫妻，要你多言！”
　　华澜庭瞠目结舌，结结巴巴问道：“可，可你明显是反抗不从的啊？”
　　“那是角色扮演，你懂什么。狗拿耗子，坏我好事，看打！”
　　女子不由分说，和那大汉两人腾身而起，两道术法之光已然袭向华澜庭。
　　华澜庭苦笑，想要躲闪却是指挥不动自己的身体，眼见两道光芒穿过，只觉左边身子酸软、右边身子酥麻，不由脸色煞白、冷汗淋漓，摇摇欲坠，心中暗叫冤枉，又是昏了过去。
　　悠悠醒转之后，华澜庭好像又回到了刚才的场景，只不过那对男女的形貌服色有所不同，情势还是一般。
　　犹豫一二，华澜庭这次没有莽撞从事，观察了片刻，确定事情不正常，这才箭步窜上，一掌拍向那那汉子的后背，同时喝到：“住手！”
　　那大汉混若不闻，仍未停手，反而是那女子一把推开大汉，翻掌相迎，嘴里叫道：“怎么又是你小子？”
　　华澜庭心下诧异，生怕这女子还是如上回一样功力高强，不敢怠慢，掌势不停，和那女子双掌相交，哪想此女大叫一声，口吐鲜血，竟是倒地而亡。
　　华澜庭一时不知所措，旁边那大汉叫道：“你竟然杀了她！我也活不了了，拿命来！”
　　华澜庭脚下倒踩七星，连退数丈，喊道：“这是怎么回事？你这凶徒，行此恶事，还敢如此叫嚣！”
　　大汉说道：“你才是凶徒！我是受害人。这个妖女贱人趁我不备，给我下了无欢不合散，必须与之欢好才能化解，不然爆体而亡。你如今打杀了她，就是间接害我性命，接招吧！”
　　华澜庭还待分说解释，身上已是又中了和之前一样的术法之光，双眼一黑，眼前金星乱冒，很快不省人事。
　　再次回过神来，华澜庭脑中如一团浆糊，比前两次还要昏沉迷糊。
　　依稀仿佛间，不远处又是一对男女，只那男子似是高鼻深目、金发碧眼，与仙洲人之相貌大为迥异。
　　华澜庭此刻神智完全不在状态，自忖智商掉线，加上前两次的经历模模糊糊在脑中闪现，正所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳，尽管听得那名女子声嘶力竭地大声呼救，却逡巡不敢上前，但又不忍心就此离去。
　　就在他内心挣扎纠结之时，女子的声音突然变得高亢急切，显见是力弱再也抵挡不住。
　　华澜庭心底深处一丝残留的清明和长久形成的正念猛然激起，再也顾不得多想，他强自振作，抖衣上前，舌绽春雷喝了一声：“事不过三，你们还有完没完！”
　　男女两人惊觉，异族男子抬头，那女子趁机爬起来慌忙跑向华澜庭，边跑边喊着：“少侠救命！”
　　说着就躲到了华澜庭身后。
　　异族男子嘴里叽哩哇啦，华澜庭愣是一句也没听懂，就听到最后一句像是在说：“好呕得啊悠。”
　　身后女子颤声说：“多谢少侠，这人是我新结识的外族朋友，没想到在荒野中游玩时起了歹心，对我意图不轨，多亏遇到你，否则贞操难保。”
　　华澜庭皱眉道：“他在说些什么？我怎么完全不懂。”
　　女子道：“他的语言我倒是略懂，可是不明白他为什么要这么说。你像好是怎么的意思，呕得通译过来是老，啊和是一个意思，悠是你，连起来的话，好呕得啊悠就是在问——怎么老是你？”
　　华澜庭心里同样纳闷怎么老是你们。
　　他见那人怒气冲冲，显然是被打扰了好事非常愤怒，当下小心戒备。
　　果不其然，异族男子随即抽出一柄样式古怪的带护手的长剑当胸刺来。
　　华澜庭护住身后女子，拧身闪开，刚要取兵刃还击，猛觉背后女子一声娇笑，身子就是一软，瘫倒在地。
　　耳边听得女子笑道：“还是大哥你的主意好，果然仗义每多屠狗辈，百无一用是书生，咱们略施小计，此子终是忍耐不住要英雄救美，这比动刀动枪拿下他省事好玩多了。”
　　华澜庭恨声道：“你们到底是人是鬼？你我往日无怨近日无仇，为什么几次三番这么对我？这里离我师门不远，我劝你们放下屠刀立地成佛，马上放开我。”
　　女子阴阴说道：“小兄弟，你不是道门弟子吗，说什么成佛不成佛的？”
　　“要知道，好人成佛需要渡过九九八十一难，可坏人只需要放下屠刀就行，那为什么不做个坏人呢？反正一念反转就可以翻身成佛。”
　　“再说了，人比鬼可怕厉害多了？为什么要怕鬼，害你的从来全是人！怕鬼真是太幼稚了，妾身我就是让你看看可怕的是人心！”
　　没容得华澜庭仔细思考，他再一次陷入昏迷。
　　这一次的昏迷显得格外漫长，他极力想要想明白佛道人鬼的分野，然而思维缓慢意识飘忽不能深入去想，只觉身体在不断地下沉，正在一点点坠入黑不见底的深渊，头顶上的光亮越来越渺茫。
　　虽似深渊，越往下，越温暖，越下堕，越舒服。
　　就在思绪要停滞沉迷放飞自我之时，忽听得远远有人在一声声呼唤他的名字。
　　声音如泣如诉，缓慢哽咽。
　　虽熹微渺渺，然情意内蕴，质如琼壶敲月，残歌叩夜。
　　那是风清隽的声音。
　　华澜庭心神颤动，好似醉后午夜梦回乍醒，陡然睁眼。
　　周遭仍然是漆黑一片，伸双手不见十指。
　　陈履安的声音突兀出现：“你小子又醒了，这表现着实是可圈可点。”
　　“什么人？”华澜庭惊问，这次醒来后头脑清明，不再混沌不堪。
　　“呵呵，你刚才不是说离师门不远吗？我乃你师门长辈，姓名就算了，你可以叫我鱼长老。”
　　华澜庭有了先前的经历，当然对此不敢轻信，又问道：“我这是在哪里？”
　　“在哪里？等你出去了自然知道。你和那个叫什么蒋功子的力斗重伤濒死，总还记得吧？”
　　听到提到了蒋功子，华澜庭虽然还是将信将疑半信半疑，总是多了几分信任，当下恭声说道：“不知前辈在此有何指教？”
　　陈履安说：“这个嘛，我也是闭关修炼得好好的，临时被人拉来，咱爷俩儿不如先唠唠嗑，你有什么问题可以请教我老人家。”
　　华澜庭正要提问，陈履安却又止住他说：“那个什么，类似坏人放下屠刀立地成佛的这种小问题就不要问了，你幻境中遇到的不解留待你以后自己去体悟领会，本长老最擅长最喜欢探讨高大上形而上的大问题。”
　　华澜庭眨眨眼，小心翼翼地问：“请问鱼长老，所谓的大问题会不会太过深奥了？晚辈的层次水平可能还理解不了。”
　　陈履安笑骂：“臭小子，话说得贼拉漂亮，好像你自己多谦逊似的。我还不知道你那点儿花花肠子？你言外之意就是大问题太过玄虚、空洞不实呗？”
　　“其实不然。”
　　“人向瓶子里装东西的时候，如果先扔进去的是石头砂砾，那么装满了以后还可往里面倒细沙泥土。”
　　“但是，如果先填进去的是细沙泥土，那就很难再塞进石头砂砾了。”
　　“同理，人生与修行也是一样，要讲究个先后次序，不能乱。”
　　“你应该先装大的东西，例如价值观、方向、理想、观念、人格等，然后再装入相对细小的东西，比如技能、方法、工具、步骤、习惯等等。”
　　“次第要是搞反了，涉及境界层次的东西就很难再装进去了。”


第139章　仁者无敌

　　华澜庭若有所思地点点头：“那么请问鱼长老，所谓道心唯艰，在您看来，何为道？何为心？”
　　陈履安干咳一声，悠然说道：“这个嘛，等你修到虚空落地的时候，你就可以成道了。”
　　华澜庭莫名所以，紧追不放又问道：“敢问什么时候虚空可以落地？”
　　陈履安又清清嗓子，煞有介事地回答：“待到你成道的时候。”
　　华澜庭木然：“这，也太玄奥了吧。”
　　陈履安哼哼两声：“此乃禅机，大有深意，看你的悟性了。”
　　“禅宗为什么经常问鸡答狗，指东道西？所谓问无定人，答无定法。问者的根性不同，回答的方式也不同，这就叫因材施教。”
　　“能否成道、何时成道，从根本上就是不可预知的。对一个不可知的问题，以头带尾，以尾说头，就是最好的回答方式，如此首尾相顾，循环往复。”
　　“即便如我，亦不敢妄言道。道祖有言：道可道，非常道。意思是可以说的道，都不是真正意义上的道。大家平常认为和所理解的道，都只是道的一小部分。”
　　“又所谓知者不言，言者不知。强名曰道，只是为了表达，而不得不起了一个名字来沟通使用。我亦未得道，所以你问道于我，我只能勉强一说，你只好勉强一听。”
　　华澜庭似有所感，但那种感觉又如雪泥鸿爪、细雨梅花般不可抓实，索性暂且放下，又问道：“那何为心？”
　　陈履安抬手指天，黑暗的空间里豁然开出一个天窗，露出一片广袤的天空，清皎的月光和漫天星光洒下，并有朵朵白云飘浮，山峰、林木、溪塘、动物皆清晰可见，时有蛙声传来。
　　“你看那云，犹如我心。此心不动，随机而动。”
　　“云彩看似不动，但其实只要稍微等一会儿，它就大不一样。人们并不能说出这一刻的云是好的还是不好的，应该也不期盼它会变成什么样子。于是，一般也不会对它心生不满之意。”
　　“你认为云自在，你的心也就自在。但云卷云舒，恰似人生起伏。云其实是自在的。可是，人，并不自在。”
　　华澜庭闭上眼睛，思忖良久，突地豁然睁眼，继续问道：“前辈先前提到禅宗，想必对佛家亦有了解，我想问的是，道门与佛家有什么异同，孰高孰低？”
　　陈履安哈哈一笑：“小子果然聪敏。不错，老夫早先本为一儒生，后钻研佛学，再之后有幸拜入道门，是本门中少数同参之人，所以小有心得，不如与你分享一二。”
　　“于我道门立场，广义上的大道，可以说是包含所有的所有，道包括有形的和无形的，包括时间、空间、低维、高维，还包括黑道、白道、佛道、儒道、魔道等等，包括了所有的思想意识形态。”
　　“然而，正如先前所说，道只是一个名称。在更高的层次和境界上，儒释道三家都是一样的，就如同对于接近理想状态的人，称之为真人、至人、圣人、贤人、佛陀、菩萨，只是叫法不同而已。”
　　“不同领域之内的人，当他们进阶到一定的程度，实际上几乎都是差不多的。”
　　“所谓大宗师、佛菩萨和古圣贤，都是可以和宇宙与真理在云端直接对接的人。再往上是什么我不敢妄自揣度，但从已知的典籍琢磨，他们代表著作为一个生命个体可以追求的终极状态——
　　全然、全知、全能，并且忘形和忘情，却又温暖、安详、欢愉、自在，给人淡淡的喜悦感，而不给人强大的压迫感。”
　　“周易的核心观点之一就是：处经守常，通权达变——他们知道自己处于什么样的状态，并且守得住这种状态，但同时又对外界的变化非常敏感，能够积极地去拥抱变化。”
　　“这种状态，或许我们穷尽一生也达不到，可这并不妨碍你应该知道有这样一种境界存在，而且有人曾经到达过那里。”
　　“当我们心生怀疑、愤慨、恐惧、贪婪时，这是我们修正自己言行的一个坐标。”
　　“非要举一个例子的话，我想用一用儒家至高的仁这个字。”
　　“人们常说仁者无敌。仁可以是，却不仅仅指的是仁义、慈爱、善良、忠孝、具有同情心这些品德性格。”
　　“实际上，在我看来，仁应该说的不是一种品格，而是，一种能力！一种可以沟通顺应万物又不受外界左右的能力。”
　　“如此，才能称得上无敌。不然的话，你要知道，古往今来，具有仁心而不能成事或成道的比比皆是，哪来什么仁者无敌？仁者的人设就是周围简直特么的全是敌！”
　　“孔圣先师其实是一个把理想主义和现实主义融合的很好的人，他对君子之道充满了向往和追求，同时又对现实的残酷和人性的缺点所带来的种种危险，时刻保持着警醒。”
　　“如果只追求理想，很容易让自己陷入危险的境地；如果自甘平庸留在舒适区，而心中没有君子的理想，那么道义就很容易堕落。”
　　“至于说到区别，自然也是有的——达到顶峰的路径与方法不同而已。”
　　“所以道家认为，很多事情只是不同，并无是非、对错、高下之分。”
　　“比如说我道门，虽然也讲求有教无类，但是会从德行和资质上挑弟子的。我们认为许多人许多事，是有天命的，是讲天分的。修道是一条艰难之极事关生死的大事，道家不是很情愿去支持任何人都来尝试。”
　　“你看这山间的爬山虎，哪怕是面对一面岩壁，它依靠自己的力量就可以生长。换了葡萄藤，你不搭架子试试？”
　　“再看这仙人掌，没人管没人理也能照样活得好好的，你养盆蝴蝶兰试试？水多了死，水少了死，热了死，冷了还是个死。”
　　“所以说，每种植物都有各自的好，每种植物都有各自正确的打开方式，各人有各人的道儿，摸索适合自己的道路，别人的可以参考借鉴，但不能盲目追随。”
　　“说的简单点儿，道是什么？是人就能得道吗？用肯定法来说，道即道路，人人都能走，否则就不是道。用否定法来说，并非人人皆可成道，因为人有心魔。”
　　“人有成道的可能性，但有不等于是，不等于能，不等于行。人人能走道，但可以走到尽头、走到极远、一直走下去的少之又少——这是不争的事实和现实。”
　　“道家取了一个角度，佛家取了另一个角度。”
　　“佛家想捞起每一个人，对每个人都不放过，一个也不能少。佛教认为人人皆有佛性，万物皆有佛性，这是一种大慈悲、大愿念，大知识，大行为——这是必争的理想和愿景。”
　　“老夫佛道双参，在我眼里——道如展手，佛似握拳。拳也是手，手亦是拳，手是拳之体，拳是手之用。”
　　“我说过虚空落地方成道，好难的。因为虚空就在眼前，道佛儒都在其中，但虚空是不可拨动的，它无所增，无所减，不生也不灭，容纳万物，如何才能让它落地？”
　　华澜庭全然沉浸在陈履安的话语中，此刻不自觉地自语问道：“好难是吗？困难就是用来克服的。既然有人曾经达到，就是说还是有路可走的。”
　　陈履安哈哈笑道：“小子不错，知道老夫话里的意思。很好，不但有路，还有很多条，佛有法门，道有法术，即便没有路，也要创出一条通天大道！”
　　“虚空整体上没有增减生灭，但是局部上未尝不可以做到，积少成多，当你和它融