明末球长-第610部分

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过的长老当做灭门仇人啊。

　　　　在老兵的说法里，下周他们的汇报演戏，还有阅兵式，是会有长老出现的，当然了，老兵说的重点，自然是跟随着长老的到来，兵营里会安排大席面，至于什么样的大席面就没人知道了。

　　　　但胡三七也越来越多的知道了帝都的情况，知道了这些长老的情况。

　　　　传说中这些长老来自于海外仙山，都是有大能力的人物，眼见前些年奸臣当道民不聊生，而那些来自辽东的八旗兵，其实是域外天魔作祟，打算杀光全天下的人，帮他们练九转魔功，好在长老们出手除魔，才有了他们现在的太平日子。

　　　　他们似乎有着神奇的力量，搬山填海，建造伟大的城市，组建强大的军队。

　　　　他们嫉恶如仇，对于任何一个犯法的人，无论是什么身份都是直接收拾。

　　　　作为小民来说，是无法摆脱反贪官不反皇帝，希望有个青天大老爷或者明君微服私访拯救世人的。

　　　　胡三七也禁不住紧张起来，他没想到过几天就可以见到仇人，想起自己的枪法，如果有机会，能不能开枪？

　　　　他在三百米内几乎可以做到枪无虚发，如果真有机会，是不是杀死那位高权重的长老？

　　　　反正自己一无所有，一命换一命，用自己的生命去换贵人的命，那可不是赚了？

　　　　越想越是偏激，而逐渐沉默起来，吃了午饭后，有几人喝了点酒，这红星二锅头的味道还真不差，胡三七也稍微喝了一杯，不敢直接回去，因此就在镇上转了转。

　　　　到底杀不杀？杀几个？

　　　　胡三七对长老们的恨意反而在提升，他们有这么多粮食，却不肯给胡家的人吃，还撺掇泥腿子抢了他家，真是可恶啊。

　　　　按照老一辈的说法，官府要安靖地方，首先就是要安抚好他们这些有实力的粮户，哪怕是县太爷到任，胡家也是头一波得到帖子，嘘寒问暖的，但是这些长老不问青红皂白，就打杀他们这样的良民，就为了杀几个屁民的事情啊，这种事，在大明的天下，不是常事吗。

　　　　胡三七不服气啊。

　　　　吃过午饭后，老兵们也没买什么东西，而是满足的四下走动，手里有钱，虽然也有人嘀咕着去找女人，但这里是个不大的小镇，哪里有什么妓院，都是外人，也找不到去的地方，而这种行为更是不被允许的。

　　　　一直以来，消耗这些家伙的时间，就是长老们的计划标准。

　　　　最开始，和平时期长大的长老们有一种错觉，古往今来，古今中外所有军队都是他们时代的那种标准。

　　　　三大纪律：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。

　　　　八项注意：说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔偿，不打人骂人，不损坏庄稼，不调戏妇女，不虐待俘虏。

　　　　这些军纪，在后世的人看来只是身为一个人类，基本的道德要求，但是认真想一下，为什么有规定？

　　　　有人横穿马路闯红灯，才会宣传不要闯红灯。

　　　　有人杀人，才会有规定杀人者死。

　　　　解放军有如此简单明了但低要求的军纪，本身就是说明了那个时代的狂暴。

　　　　这支军队在当时，被民国时期的人们称为“菩萨兵”，“新汉人”，王者之师”，为什么？

　　　　因为其他同期的军队不拿平民当人，连这些标准都达不到，抢劫以后把人毒打一顿，或者抓壮丁已经是友善的了，直接屠村的大有人在，还乡团开回来，说你勾结日寇，就是勾结日寇，说你通八路，就是通八路，统统杀光了事。

　　　　红军不叫“兵”，而称自己为“战士”，因为在中国这是一个很遭反感的字啊。

　　　　自汉唐“良家子”从军的惯例荒废后，共军出现之前的千百年中，军队在中国平民甚至中下层官员、地主的眼中和强盗没什么区别，“丘八”、“贼配军”、“兵匪一家”、“杀良冒功”，“匪过如梳，兵过如篦”“赤佬”是历史评语。“攻下城，三天不封刀”、“大索三日”是对作战军队的惯用奖赏，是统治者减轻军费支出的惯用手段。军队做为一个男***团体，从来都是破坏性大于建设性，要不然军纪较好的岳家军和戚家军也不会被人广为传颂。

　　　　作为一支从一开始就把军纪灌输好的军队，这些人倒也没有沾染上这个时空军队的暴虐，新式军队因为与那些顺军吴三桂军完全脱离接触，所有目前来看，非常干净。

　　　　可以说，哪怕是以全世界范围内来说，长老治下，只要是穿制服的人，能力如何先不说了，第一要点就是要求纪律！

　　　　每天24小时，除了紧张的个人洗漱时间，如果你动作快点，也有机会和同伴吹牛打屁的话，其余的时间，要么是训练，要么就学习处理军营内务，学习各种知识，提升识字率，从一开始，长老们就把识字率和战功一起作为升官的备选条件。

　　　　当然了，里面有刺头，有觉得自己可以练练的人物。

　　　　但是，在后世，高中辍学吃喝嫖赌坑蒙拐骗全沾的地痞混混，在大熔炉里锤炼几年后，就可以变成身材挺拔有精气神的汉子，这套模式的厉害之处可是不简单。

　　　　本质上说，哪怕三个月过去了，他们也仅仅是从原本农村散漫的生活，变得开始讲究卫生，按时间生活，懂得纪律，真的和职业军人或者说精兵完全没有可比度。

　　　　帝都当然不可能要求自己治下，非从小入读长老们的标准化学校长大的孩子，长大后就可以真的成为合格士兵，当然了，如果是那种乐于学习的，自然是乐于提拔。

　　　　在平时，是哨岗与训练，在战时是行军、宿营、战备，随时紧绷精神，昼夜的担忧，对肉体和精神，都是高负担。

　　　　老兵油子习惯了军营生活是一回事，普通士兵是另一回事啊。

　　　　当然了，任何一种伙食吃久了，也会腻歪，最重要的还是精神世界。

　　　　所谓军队文化建设，军民鱼水情之类，劳军抚军，说到最后，都会归到一种作用：让在军营里，过着相对异化生活的军人们，能感受到一点正常人的情感慰藉。他们需要与非军人接触，他们需要一点日常生活的感情，他们牺牲了很多，所以也需要感受到，自己的牺牲是值得的。

　　　　重点是，你得让他们意识到，自己是受到尊重的人。

　　　　这种精神鼓舞，大体在汉唐还是很充分的。

　第874章　所谓汉人

　　　　（全本小说网，HTTPS：//。）

　　　　中国人的绝对核心，自称的是汉人。（全本小说网，https：//。）

　　　　汉来自于汉朝，而汉朝的汉来源于刘邦的汉王，汉王的汉来自于汉中，汉中的汉指的是汉水，汉水的汉来源于汉水的水流声。

　　　　而汉指男性来自于对汉族军人的美称，汉子最早就是形容威武的汉朝军人。

　　　　河汉本身指的是银河，而汉子的另一个解释，就是字发生干旱的时候，能引水灌溉农田的人，有此引申的就是有办法的男人的意思。

　　　　而这个称呼，事实上是被杀的尸山血海的外族的血淋淋的回忆。

　　　　汉人，汉儿。

　　　　要把士兵当人，而不是好像儒家那样，将任何不是读书人的人都看做畜生。

　　　　东汉时候，国力恢复后，重新经营西域，复置西域都护府，耿恭来到西域与匈奴作战，匈奴单于派兵进攻车师，杀死车师后王，转而攻打耿恭驻地，将其围入城中。此时正值汉明帝驾崩而无暇发兵，救兵不至，车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭。

　　　　耿恭只有几百人，被包围于疏勒城，被两万人包围，渐渐粮食断绝，便用水煮铠甲弓弩，吃上面的兽筋皮革，匈奴使者招降，就引诱使者登城，亲手将他杀死，在城头用火炙烤北匈奴使者尸体，匈奴单于大怒后，增兵攻打，最后甚至只剩下几十人。

　　　　就在这个激战时刻，首都洛阳，皇帝与大臣，也在进行一场激烈的辩论：要不要派救兵？

　　　　当时的情况是通信不便利，理智派或者说反对派救兵的一帮人的说辞，接到消息的时候，耿恭已被匈奴重重围困，等到汉军援兵赶到的时候，估计早已尸骨无存了。

　　　　而另一派的支持者说出了在历史上有名的一段话，可以说是万古依然：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。此际若不救之，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？”

　　　　这是古代版的“不抛弃、不放弃”了，将士远征，危难之际，不管他们了，对外是纵容了残暴的蛮夷，对内是伤了那些忠臣良将的心。现在要是不救他们，以后匈奴再卷土重来，谁还为大汉效命？所以，一定要拯救自己的英雄！

　　　　汉军派去7000人的解围队伍，将耿恭救回，最后活着回到汉土的，只剩下13人，这十三个有几人直接被授予官职，其余的直接编入御林军。

　　　　如果纯以利益计算，人家凭什么拿性命帮你打仗？

　　　　在古代，无论是东西方，在军队制度上都差不多。

　　　　王朝前期政令通达时，军队大体能能领到足饷，军纪大体可以贯彻到了王朝后期，什么都乱来。

　　　　首先是贪污欠饷，其次是军内搞层层压制，将领的亲兵能领够足饷的，能保证操练，跟着老大陷阵，帮忙督战砍炮灰，当然，大明朝就叫家丁。

　　　　然后是领五六成饷的标营操军，大体上有军纪，有训练，然后是领两三成饷的炮灰兵，只能吃饱饭，武器号衣破破烂烂，平时没啥训练也就巡逻当个人肉眼开开视野。打起来没品的将领还会抓平民，“负土前驱”，走最前面去消耗敌人箭矢，用土或者自己的尸体填对方挖的沟壑。就是一个层级的士兵，还要以地域或者宗族分帮派，大打出手。

　　　　欠饷的军队军纪自热无从谈起，如果是平时在驻地那还好，每当要开拔御敌，要这帮人饿着肚子给你卖命，那就要先筹钱补饷，补肯定是不会补齐的，也就是补个两三成意思一下，然后就开拔了，更狠一点的，派来个儒生或者太监做监军，那可就是剥皮拆骨的直接勒索了。

　　　　等到离开驻地，离开家乡成了客军，那可就无法无天，别处地方长官对该军队没有管辖区，杀人放火乃至有组织的劫掠屠村都没人管，而且也不会管。否则本来就没领足粮饷的大头兵们一个鼓噪，就兵变了，典型就像崇祯三年的吴桥兵变，孔有德部的辽东兵在山东地面上本来就不受待见，孙元化让孔有德去大凌河，孔有德磨磨蹭蹭不想送死，半路上士兵偷鸡偷到了大户王象春家，王象春之子不依不饶，最后当地县令严惩了孔部士兵，最终酿成兵变。事后吴桥县令和王象春以处事不当为由被崇祯处罚。孔部很快串联在山东的辽宁兵一起叛变，攻破登州，席卷多半个山东，崇祯花重金命孙元化编练的新军在这次兵变中相互攻伐全军尽墨，余部随战败的孔有德坐船降清。

　　　　也许那些士兵不是好人，但弄得士兵连军饷都拿不到，饿着肚子长途跋涉去辽东拼命的东林正人只怕更不是东西。

　　　　手下的兵将都快饿死了，一旦到了这种时候，由不得你不当王八蛋，由不得你不变得铁石心肠，由不得你不去劫掠平民。你爱别人，谁他娘的爱你呢？自己都是饿着肚子拿着破烂武器给外族的骑兵屠杀，你还会管平民如何如何？近现代军队军纪提升，那也是得益于整个政体和后勤系统的近代化现代化，古代那种主官一手遮天的粗放式管理下，就是这个熊样。

　　　　乱世对生产的破坏是十分巨大的，一旦没了原有秩序的管束，不仅外族人会杀人，官军会，土匪会，地主的团练也会。你不杀不抢别人，你就挨饿，你当老实人不造反就会被人接脑袋领军功。在基本没有外族入侵的东汉末期，人口急降到不足800万，相当一部分拜诸军阀混战所赐。

　　　　在长老会的权力序列中，对于士兵的关怀是非常优先的，这不仅仅是因为政权对于地方上影响力，目前来说就是依靠铁路和军队，另一方面，这些人在长老们的领导下进行了现代化教育，学习了现代化的时间观念的纪律，可以说，绝大多数人读有脱胎换骨，从大明的人变成现代化或者说近代化人。

　　　　这可是一笔宝贵的财富，后世的中美两国，退伍兵作为一个群体，在创业发财方面确确实实做出了不少成绩。

　　　　其原因却也不难理解，军人得到的训练，固然有暴力的技战术练习，但是对于现代化知识，以及个人心性的磨练，却是普通人难以企及的。

　　　　对于完成3个月的新兵营训练，即将分发各部队的新兵们来说，他们得到的慰问物资几乎是仅次于那些受训的工程师们的，比起那些初入的公务员都强的多，起码在物资的调集优先级上要强得多。

　　　　梁存厚叹息一声，他实际上也很疲倦于此，对于新兵的结业大会，他已经主持了超过十次，从最初的权力的感觉，凌驾于其他人类之上的虚荣心，到现在的麻木，演讲稿已经磨合成型，甚至都快背过。

　　　　现在来说，新兵的兵员质量已经提升了，事实上，比起前些年的战乱时刻，什么样的老弱都被李自成或者官军拉进来做炮灰，目前来说，基本上都是觉得种地没什么搞头，又知道帝都的兵吃的好穿的好军饷足，于是就趋之若鹜起来。

　　　　在这样的优势下，新兵营里原本需要先把那些饥寒交迫饥肠辘辘的可怜人的身体养好的程序也就可以取消，目前来说，河北本地最精壮的小伙基本上能入伍的都入伍了，当然了，这也与过去十几年在我大清的屠杀下人口削减有关。

　　　　目前来说，新兵进入某个部队后，算正式服役，四年后，他们可以选择退伍，如果更喜欢吃部队饭，那就可以选择转志愿兵或者提干，到了一定程度，成为专业军官，那就可以随军，基本上就是吃一辈子皇粮的了。

　　　　当然了，如果选择退伍回家，那得到的退伍安置金可不会少，基本上都是当地两年平均收入的节奏，如果愿意去海外移民，那得到的土地基本上就相当于其他人的两三倍。

　　　　平时的时候，各种教育也不会含糊，这才构成了新式军队的理论架构。

　　　　王建忽然发来消息，要求见面，急急慌慌的，梁存厚让其进来后，却是赶紧说：“老梁头，过几天的仪式，不能出席了。”

　　　　“怎么了，有大事吗。”这军队的事情，从来都是最敏感的。

　　　　“大事谈不上，最近抓捕了一个间谍，所以需要内部控制一下。”

　　　　“间谍！”

　　　　目前来说，帝都的内部，也许有给南方带消息的，而各路文人大户前来帝都，也是到处走动探听消息，几乎都相当于明谍了。

　　　　长老会连日本幕府各藩属以及三井家族的暗探都可以容忍，对于未来注定要进入历史垃圾堆的各种封建儒生自然是完全不在乎的。

　　　　王建说道：“不仅仅是间谍，而是打入我们军队内部的，所以我害怕要出事，过几天的报告会，你最好别出席。”

　　　　“到底怎么回事。”

　　　　王建说道：“是这么一回事，城管大队突袭了一个黑窝点，那基本上都是小偷为主，早就被盯上了，这些人每天没有具体工作，却可以租住在本地，早就被居委会盯上了。”

　　　　提前300年组建的居委会一经建设就产生了巨大的力量，那些家里有房，儿女有工作的大妈每天不必忙活求生的工作，照顾孩子也不必太操心，闲下来的时间去研究一下谁家儿子又在干什么，东家长西家短的事情，可