重生大唐做可汗-第47部分

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　　　　李路更是火上浇油，准备看好戏，他一脸的正气肃然说道：“孤作证！阿瑜遮那法师，请吧。”

　　　　“道长，信则有，不信则无！”早就被李路吩咐好的李松益冲着傅奕喊了一声，傅奕心领神会，笑道：“请李大人放心。阿瑜遮那法师，老夫已准备好了。”

　　　　在坚昆君臣地见证下，阿瑜遮那当着众人的面，对傅奕施以咒死术。施术的过程，说真的，一点都不花俏，甚至很简单。只见老和尚捏了个手势，念叨几段听不懂的咒语，手指指向傅奕眉心，轻轻转动，一声暴喝：“我佛慈悲，诸恶做尽者还不归来！”

　　　　当他念完，众人满面紧张地望向傅奕，却见傅奕面带冷笑，犀利而又自信地眼神迎着阿瑜遮那，款款站立着，面色红润，充满光泽，精神头好得就像后世那个盖中盖广告中那个大喊一片顶五片的老头儿一样精神焕发，未见半点咒死术对他地影响。

　　　　反倒是施法的阿瑜遮那，见傅奕满面红光，眼中布满不可置信，脸色破败，突然变成血红，双手抓着脖子，似乎呼吸困难的样子。过了不久，只听“咕咚”一声，再看，有人倒地。众人仔细瞧看，倒地的竟然是那位高僧阿瑜遮那。他身体僵硬，好象他是被外物击倒，一直不再复苏。

　　　　李路吩咐医生查看，医生摇了摇头，人已经死了。。。。。。。

　　　　“看来佛门的咒死术，不过尔尔，这位阿瑜遮那大法师，呵呵，他的这个咒术啊，说穿了不过是个低级骗术罢了，嗯，抬出去埋了吧。。。。。。“

　　　　李路刚下令埋了阿瑜遮那，却忘了大殿之上还有他的徒弟呢。

　　　　”殿下，且慢，贫僧师傅只不过是被反噬而已。这说明不了佛门的真假，贫僧还有起死回生之术，不知殿下是否知晓？还有那佛齿舍利。。。。。。。。。。“那沙门却还不罢休，在他看来若是完不成传播佛门教义的任务，那他就是失败了。。。。。。

　　　　“巧了，你的起死回生之术，孤也会，你那一套，不过是瑜伽，嗯梵文称作yug，不过是古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一，施术之后，只不过看上去死去，实际上你们没死，再辅之以九死还魂草，你们这些小伎俩，孤岂能不知？？？？”李路一点脸面也没给沙门脸面。。。。。

　　　　从他死灰一样的脸面上，坚昆文武群臣和李路的娘亲还有婆姨都知道他们的殿下说的是真的了，马屁精，李路的老丈人，坚昆国平章政事，给事中何洛赶紧奉上自己的赞美：“殿下乃是天生神童，天下万事万物，未有殿下不知者。。。。。“红果果的马屁让李路这脸皮极厚的人都感到脸红，但是这句话却得到了文武群臣的赞同，也收获了月里朵的爱慕和萧烟的自豪，自家殿下（儿子）果然厉害。。。。。。。

　　　　但是那沙门仍不死心，他拿出佛齿舍利来，以此来说明佛的真正存在，这个所谓的佛齿至坚至硬，所击之处，无物可挡。李路一看就知道这绝对不是佛齿，麻蛋，连个牙齿样子都不是，谁的牙齿是透明的，这明明是金刚石，他问道：”诸位爱卿，有谁识得此物啊，说出来来历，孤重重有赏。。。。。。。“

　　　　坚昆文武群臣都上来看，结果都连连摇头，表示不识的此物，这沙门得意起来了：“殿下，此为佛门至宝，佛齿舍利。。。。。。。殿下，我佛慈悲。。。。。。“还没等他说完，傅奕就跳了出来，”殿下，老夫听说有一种东西叫金刚石，坚硬无比，外物是不能损伤的。这个沙门装神弄鬼，估计他拿的就是这种东西。但羚羊角能破金刚石，可以让人去试试。”李路就让李松益取来一根羚羊角，去试试，李松益拿着羚羊角狠狠地击打佛齿，结果佛齿是应手而碎。那沙门愣愣的看着自己所谓的佛齿舍利毁在了李松益手下，不知所措。。。。。。

　　　　“左右，还不把这个妖僧给孤拿下，严加拷问，知道孤不待见他们，还敢往碎叶凑，真是活够了。。。。。。。。“李路大喝一声。

　　　　“殿下，殿下，殿下，饶命啊。。。。。。。“

　　　　傅奕老头儿一看，这绝笔是自己给佛门上眼药水的好机会，他赶紧跪下，拿出一篇早已写好的疏奏，哀求道：“殿下。你已经看到了，这佛门子弟不过是招摇撞骗之徒，欺君罔上。无国无家，留不得呀，老夫再次恳请殿下灭佛。”傅老头想好了，长安那边佛门势力大，灭不了，这碎叶这边不同啊，先把这边的佛根给绝了再说。

　　　　李路看了傅奕一眼，李松益连忙把傅奕的疏奏接过呈给他，他随意的翻了翻，和历史上傅老头写的奏疏差不多，他就把傅奕的疏奏给下来，叫大家传着看看。傅奕的疏奏上，说地还是他一贯的观点。还是从唯物主义自然观和伦理道德为基础，引经据典，截取历朝历代的事例，历数自佛教进入华夏以来，严重污染了华夏人的精神信仰，从东汉经魏晋南北朝到隋朝，导致数百年间天下大乱、百姓困苦不堪，最后老头儿要求在坚昆全境灭佛。

　　　　“诸公有何看法？尽可说。”等众人传阅一遍，李路朗声说道。

　　　　坚昆的老宰相，现在的王太傅，伊离颤巍巍出列说道：“殿下，傅道长疏奏所言，言之有理有据，只是，这天竺信佛者尤众，只是日后我等要取天竺，不能不与佛门打交道，所以要灭佛难！”

　　　　何洛接着道：“是啊，殿下，伊老大人说的是。天竺僧众太多了，若是一味的灭佛，我们在天竺是站不住脚的啊。。。。。。“

　　　　朝中两大重臣都说难，狄青却跳出来说道：“伊老大人，何大人，正因为难，才显出殿下灭佛地重要性。如若再任其展下去，国中男子皆剃头做了和尚，谁来为殿下征讨天下，谁来为殿下开疆拓土？谁来为殿下增加赋税？长此以往，何以为国？何以为家？”他刚说完，就收获了傅老头的赞赏。

　　　　这时候现任坚昆国相杜如晦笑着摇了摇鹅毛扇，“殿下，伊老大人，何大人，还有狄将军。在老夫看来，此事不难，据老夫所知，在天竺第一大教门乃是婆罗门教，若是殿下南征，我们只要拿下婆罗门教，把婆罗门改造为我们服务，合道门之力，管教那佛门在天竺活不下去。。。。。。。“老杜是知道李路的雄心的，在老杜看来，只要李路不把刀兵对准中原，就算在胡蛮之地造再大的杀孽，那也无所谓，死的都是胡人，非我族类，其心必异嘛。

　　　　“哈哈哈，克明此计甚妙。。。。。。。“

　　　　“克明高才，小弟佩服。。。。。“

　　　　“厉害了，我的克明兄。。。。。“跟着李路时间长了，连何洛这个昔日的胡人酋帅都会了不少网络用语。。。。。。

　　　　“传令下去，打压佛门，务必使得百姓们知道这些都是佛门欺世盗名的小把戏，莫要上当受骗。。。。。。。。。“李路最终一锤定音，天竺佛门的灾难之门随着李路的这道命令被打开了。。。。。

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　第78章　挖宝

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　　　　在李路下旨打压佛门的时候，吐火罗那边也传来了消息，李路的绝对亲信，此前的亲卫队长李冉带兵平定了吐火罗人的反抗，突厥人在这里的最后残余还有那些占地为王的军阀们，在李冉的攻击下都化作了历史尘埃，李冉询问李路该怎么处置吐火罗旧地？

　　　　李路回答很简单，改土归流，以吐火罗旧地为月氏行省，原来臣服于吐火罗的几个小国则改置州县，护密国为密州，护时犍为沙州、罽宾为鲜州、帆延为五凤城、诃达罗支为条支城、骨咄为胡州，月氏行省的治所设在五凤城，暂以李冉为月氏总督，同时兼任月氏制置使，让其想办法打通前往天竺的通道。（全本小说网，HTTPS：//。）

　　　　李冉在接到李路的命令之后，很快就在吐火罗向导的带领下，把战火烧到了南边两个信佛的国度。这首当其冲的就是紧挨着吐火罗的傅喝国，这在后世的阿富汗境内的巴尔黑城，在这个时候还有着小王舍城的称谓，从这个称呼里，就可以知道此地佛学昌盛，僧尼众多，佛门圣迹保存很多。在王城南有座佛寺，名叫纳缚寺，是该国先王所建，已有好几百年的历史了。

　　　　当李冉带兵杀来的时候，纳缚寺的主持慧性竟然试图劝说李冉他们皈依佛门，在遭到拒绝之后，他竟然请出了佛澡罐、佛齿、佛扫帚等释伽牟尼的圣迹，见李冉仍不买账，就开口说道，“阿弥陀佛，贫僧与你们大唐高僧玄奘大师，亦师亦友，相聚甚欢，玄奘大师是汉人，都能皈依我佛，将军您既然也是汉人，为何不拜我佛？”

　　　　“你说什么？唐玄奘来过这里？娘的，这厮不经允许，私自出关，已经犯了律例，他要是还在这里，本帅定然将其拿下！”李冉毫不客气的说道，“和尚，你若想活，那就给本帅闪开，这王城本帅要定了！”

　　　　惠性见根本说服不了李冉，要是再进一步，必然是刀斧加身，他低声念了句佛号，然后小声嘀咕，佛难要来了。。。。。。。

　　　　小小的傅喝国哪里挡得住李冉率领的精兵强将，抛石机只用了一轮，这傅喝国就开城投降了，在拿下傅喝国之后，李冉马不停蹄，西进轻取哈斯城，再从哈斯城转往东南进军，进入了吐火罗人口中的大雪山（就是后世的兴都库什山），直接来到了大雪山第一强国迦毕试国的境内。

　　　　这迦毕试国的位置在后世阿富汗喀布尔城附近，是大雪山一带的第一强国。此国位居山凹，北靠雪山，东南西三面有黑岭所围。迦毕试国的国王是刹帝利族人，据说此人精明英武，智勇兼备，统领十几个部落，，信奉佛教。国内100多所佛寺，僧众不下万人，多习大乘佛教。

　　　　当得知北面有强敌犯境之后，这位被玄奘称为“精明英武，爱民如子”的国王倒也果决，亲自率兵迎敌，可惜李冉的两千黑豹骑一个冲锋，就把这国王给活活吓死了，这王都没了，国肯定是保不住了。

　　　　跟惠性一样，迦毕试国的僧人们也打算劝说李冉皈依佛门，结果自然不用说，他们也曾拿玄奘来说事，结果被李冉给呵斥了回去，最后他们没办法，只好用沙落迦寺是汉朝皇帝的一位王子来这里所建为由，想跟李冉攀上关系。

　　　　“沙落迦寺？”李冉一听来了兴致，他可是听说，玄奘和尚在这里留下了取宝的传说。还有那位汉朝王子，他也想见见是啥模样的。

　　　　据沙落迦寺的僧人讲，当年汉朝王子在造寺的时候，在这寺的东门南面一位大神王的脚下，埋了不少财宝，预备以后修缮寺院用的。寺里诸僧为了纪念这位王子，在墙壁上到处绘了王子的像，每逢过节的日子，大家为他念经祈祷，一直传到现在，没有间断过。

　　　　李冉来到了寺院墙壁之上，观瞧着所谓的汉朝王子，他不看不要紧，一看乐了，“我就说嘛，好好的王子不当，跑到万里之外做和尚，这要真是汉家王子，那他就是个傻x。。。。。。。。”让李冉发出这样的感慨，不是为别的，那是因为这些壁画全是彩绘，上面也的确有位王子，可是有哪位汉家诸侯王是金发碧眼，还髡发胡服装扮的？

　　　　李冉心里有了计较，他表面上不动声色听着寺中的僧人，在说着玄奘的故事，据这些僧人讲，寺中有座佛塔，年久失修，多有毁坏，寺里的僧人想动用那所谓的王子珍宝来修缮，可撅地的时候会发出震吼之声，因此无人敢接近去挖珍宝。他们看到玄奘到来，都觉得机缘到了，就去和玄奘商量，把汉王子财宝的故事说给他听。玄奘听候就带着这些僧人到大神王像前祈求，焚香启白：“王子当年留下这批财宝就是为了修缮塔寺，现在正当其时。如蒙允许，今天我玄奘作为监督者来打开，并亲自把它的份量给称好，交给有关部门，贫僧保证每分钱都会花在正当的地方，绝不浪费。唯愿护法大神能够体察因缘，成就这件功德。”说完，就命人挖掘，地也不动山也不摇，鹦鹉也不叫，挖到地底下七八尺的时候，挖到了一个大的铜器，里面有黄金数百斤、明珠数十颗，那些和尚们都很欢喜，对玄奘无不叹服。

　　　　当和尚说道玄奘那次挖出来了黄金数百斤、明珠数十颗的时候，李冉的眼睛瞪得溜圆，麻蛋，这么多财宝应然浪费在所谓的法事之上，要是交给自己的王上，能让多少汉家子民吃饱饭，填饱肚子啊，光维修佛塔就花了这么多金银，看来这佛门还真是供奉不得。

　　　　想到这里，李冉再也按捺不住对财富的渴望，他立刻下令挖掘所谓的王子财宝，那寺院的僧人听了齐齐阻止，“将军，将军，万万不可啊。前些年，突厥人来过这里，他们的一位大王，得知寺中藏有珍宝后，就带兵来挖珠宝，但是他们刚开始挖便地动山摇，而且神像头上的鹦鹉，发出完全不像鹦鹉发出的非常凄厉、非常恐怖的叫声，这些盗宝之人全被吓跑了啊。”

　　　　李冉才不管这些呢，他直接调兵来到东门南面的神像面前，在那尊大石像雕刻而成的神像下面，直接埋了近百斤黑火药，然后驱散了众人，就听得“轰隆”一声，惊天动地的一声巨响，唬的那些和尚们纷纷伏在地上，“阿弥陀佛，佛祖生气了，佛祖生气了。。。。。。”

　　　　就在和尚们惊慌失措的时候，只见李冉调来的士兵，等着尘土落定之后，拿着掀撅等挖掘工具，来到那神像原址，开始挖掘，很快他们就有了发现，果然跟传说中说的那样，这里藏着不少财宝，“呵呵呵，你们看，哪里有什么地动山摇？还有那鹦鹉哪里叫了？一群被所谓的佛洗坏了脑子的蠢蛋。。。。。。”

　　　　李冉把自己的收获反馈给李路，这让后者极为兴奋，李路在得知傅喝国和迦毕试国落入自己手中，就在思索该怎么治理这两个与他治下的坚昆迥异的佛地，这里可是后世大名鼎鼎的“帝国坟场”啊，这样战略位置极为重要的地方，必须死死掐在手中，不行，不能对他们妥协。李路思索了很久，终究是被丰富的自然资源和重要的战略位置所吸引，下定了决心纵然是顶着千古骂名也要吞下这个亚细亚心脏，这里只能是汉人的自留地，想通了之后，一道道命令从碎叶发出，命令很简单，新征服的傅喝国和迦毕试国，废除国号，分别设立傅州和布州，所有原住民一律实行编户齐民，纳入坚昆的行政体系，不管是原来的王族贵族还是寺庙里的和尚以及身无分文的奴隶概莫能外，至于这里居民普遍信佛的问题，好办，你们不是信佛祈求来生嘛，那就给我好好做好二等公民吧。。。。。。。

　　　　李路说实话是个无神论者，但系统为他披上了道教的外衣，他就不能不为道教考虑，而这个时期正好是佛道剧烈碰撞的时期，李路对两个信佛的佛国下手自然引起来了无数佛教徒的强烈抗议，但无奈他们手里没有枪杆子和刀把子，所有的抗议都被李路无视了，他在自己治下的坚昆各地下达了严格的限佛令，其主旨有这么几点，一，大唐中原那边我们不管，但只要是在李路的坚昆领地之内，汉人就不许信佛，信佛要么滚出坚昆，要么别当汉人；二，要信胡教，可以，户籍打入另册，既不能出仕为官，还要比汉人多缴纳五倍赋税和汉人所没有的人头税；三清查庙宇，坚昆领地之上，无论佛道以及其他宗教势力，皆要缴税，这个草原道就一直做的不错（能不错嘛，草原道的高级道长