友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
勒胡马-第363部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
冢心а浴Ｋ渌邓韭碲诠杏泻翁乇鹁俣夯屎蠖蓟嵫盎ūㄆ渥娓噶悍迹悍甲阗鞅悍遥袢罩裕屎笏斐傻男睦沓寤魇翟谔罅耍翟诓桓倚诳冢蚨悍肌⒘悍遥簿〗晕尬拧�
最终司马邺这句发自肺腑的话，只有梁皇后一人得闻，且其心中所想，仍然也只有自家知道。
——————————
当日晚间，祖约特意过府，去拜望二兄祖纳。
祖氏兄弟分爨已久，尤其是祖纳和祖逖、祖约之间，还在本籍范阳之时便不常共居一宅，及至建康，祖纳住城内，祖逖、祖约却客居东篱门外农家，平素少相往来。还是祖逖北渡之时，本虑胡势正炽，前途凶险，因而特将幼弟祖约留在江南，怕他年轻气盛、暴躁无谋，就请祖纳多加关照。祖纳这才bèipo担负起了兄长的责任，把祖约拘束得一如笼中之鸟……
祖约过往便欲逃离祖纳身边，好不容易渡江至洛，祖纳却又如影随行，应征北上，遂使祖约被逐出了尚书省……故而祖纳抵达洛阳之后，祖约只是跟随着祖逖前去拜望过一回，此后不逢召唤，再不登门。没想到他今日主动来访祖纳，祖士言不禁微感诧异。
双方对坐，仿佛初识之人一般寒暄，继而又东拉西扯，说些完全没有意义的闲话——祖约自然不会是为了打发无聊时光，才特意上门来找三哥闲扯的，但他似乎并没有想好该怎样开口，或者是被祖纳兄长之威给震慑住了，一肚子的话不知道从何开始为好。
祖纳见此情状，反倒大致猜到了祖约的来意，于是先摆摆手，命仆役们都退下去，然后才压低声音问：“士少今来见我，可是为了朝上之事么？”
祖约点一点头，趁势就问：“今日阿兄在天子驾前，提及三事……其第三事，如何封赏裴文约，其后尚书会议，可有结果么？”
祖纳面色一沉：“士少，此非卿所可以与闻也。”
祖约尴尬地笑一笑：“愚弟既已出省，确实不宜与闻……然而，阿兄对此，可有筹谋么？”
祖纳还是摇头：“此事，亦非我兄弟所可以私下相谈者。”
祖约又被噎了一下，不禁气沮。他低垂着头，隔了好一会儿，才斟酌着重新开言道：“弟与裴文约，初会于建康城外。当时弟与三兄客居农舍，忽一日，裴文约与王茂弘、庾元规连袂来访……”
祖约这是撒谎了，事实上他跟裴该相识，尚在祖逖之前，是头天晚上到南塘去行劫，返回途中，恰好被裴该的马车给堵住，旋即裴该口出“数典忘祖”一词，把祖士少给吓了一大跳……
祖约沉浸在了回忆之中，仿佛是在对祖纳诉说，又仿佛在自言自语，把他与祖逖二人如何与裴该结识、相交，继而定盟的经过，大致陈述了一遍，然后慨叹道：“初会时，不过一弱冠文士耳，丰仪虽佳，别不见奇。谁想匆匆数岁，裴文约竟能与三兄并驾，恢复洛阳，继而底定关中，得为国家栋梁之臣……
“三兄年已五旬，去日无多，则能于暮年拜公开府，柱国立朝，相信其愿已足，且必能名垂青史。然而裴文约不过三十而已，已为人臣之极，前途灿烂，更不知将伊于胡底了……”
祖纳听到这里，双眼不禁微微一眯，终于开口打断祖约的话：“士少，慎言！”
祖约慨叹，祖逖年过五旬，才能得为朝廷重臣，也不知道还有多少年好活，估计仕途到此为止，难有大的发展啦——其实也足够了，相信即便祖士稚马上就闭眼，也不会对自己的仕宦生涯，留下什么遗憾。可是裴该才刚三十岁啊，就已经一人之下，万人之上了，真不知道他日后还能发展到哪一步去。
然而意思是这个意思，祖约却或有意或无意的，用了一个老词儿，叫“伊于胡底”。此典出自《诗经·小雅·小旻》，说：“潝潝浴‘，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底？”
前半句是慨叹小人争权夺利，导致朝政紊乱，最后说：“我看朝廷的谋划，不知道将会沦落到何种境地哪。”所以“伊于胡底”，虽然是“不知道将会到达何种程度”的意思，但却天然包含贬义。
祖纳因此呵斥他，不得妄言，乱用成语！
祖约微微苦笑，双手一摊，说：“愚弟之言，阿兄不以为然否？然而在阿兄看来，裴文约既复平阳，复擒诸刘，立此大功，朝廷将何以为赏？彼若更进一步，又将至于何处啊？”
祖纳紧蹙双眉，沉声道：“然又如何，不然又如何？大司马虎踞关中，雄兵十万，刘粲发倾国之兵来侵，亦为所破，复以万众北进，即逐刘曜而复平阳。以某观之，即便士稚所部，亦未必能比大司马三军。则国家方孱弱，胡乱虽平，羯奴在东，岂可止大司马复立功么？
“君臣有份，即人臣之极，也是人臣，谁敢觊觎非份？所谓‘勇略震主者身危，而功盖天下者不赏’，不过蒯生欲说韩信反汉自立之诳语罢了，岂可真信？
“今天子冲弱，非但大司马，及士稚，即荀太尉、梁司徒之勇略、功勋，谁不在天子之上？难道皆当‘身危’、‘不赏’么？晋室自高祖［司马懿］拨乱佐魏以来，太祖［司马昭］定蜀，世祖［司马炎］平吴，遂有天下，世代之功，加于嗣君，岂人臣所可比类啊？即有盖天之功，未必便能摇动根基。士少未免过虑。”
祖约摇头道：“是否过虑，阿兄心中，恐怕未必如此设想。即于今日朝上，观群臣之意，如荀太尉、梁司徒等，未必无虑，只是掩耳盗铃，佯作不知罢了。阿兄，即便裴文约无操、莽之心，要防他成操、莽之势啊，我等皆为晋臣，岂可不防微杜渐，预作筹谋？”
祖纳教训他：“卿言过矣！天意如何，非凡愚所可妄测；大势所向，非卿我所可逆睹，说什么防微杜渐，预作筹谋？即卿欲筹谋，又想如何作？效周勃、陈平之灭诛吕，还是汉桓五侯灭梁冀？大司马须不在洛阳城中！”
顿了一顿，随即又道：“如昔淮南三叛，俱为殄灭，是何因由啊？世宗［司马师］、世祖仍为魏臣，有功而无罪，则欲讨之者，反为叛臣也——难道卿欲为叛臣么？！”
祖约心说三哥你是在睁着眼睛说瞎话啊，偏偏我又不能驳……谁说司马师和司马昭当年“有功而无罪”？难道魏帝曹芳是自己退位的？难道高贵乡公曹髦是自然死亡的？只不过作为晋臣，是绝不敢轻易将司马师兄弟所为恶事宣之于口的罢了。
他大致明白了祖约的意思，祖约是说，从来推翻权臣，都要靠宫廷政变——周、陈灭诛吕是如此，宦官五侯杀梁冀也是如此，还有祖纳没敢举例的，司马懿发动“高平陵之变”，搞掉曹爽，也是如此。但是可惜，裴该根本就不在都城，你怎么利用政变来搞掉他？
至于高张旗帜，发兵讨伐，自古便无成事者，好比司马氏秉政时期的“淮南三叛”——令狐愚、王凌，文钦、毌丘俭，再加诸葛诞，全都是身死族灭的下场。而且祖纳事先就说过了，我瞧着就连士稚的兵马，都未必能够比得上大司马三军哪！
第五章、二策
正如祖约所言，对于裴该的前途将“伊于胡底”，“如荀太尉、梁司徒等，未必无虑，只是掩耳盗铃，佯作不知罢了”。（全本小说网，HTTPS：//。）而且就连祖纳本身，虽然入朝时间不久，对这一状况也自然有所察觉，并且不肯同样“掩耳盗铃”，所以才会在朝堂上挑明此事，以求群策群力，找到解决问题的办法。
倘若祖纳压根儿就没想到这一层，他只会断然喝阻祖约的妄言，而不会讲那么一大套，特意警告祖约。
要说祖纳祖士言，也可以算是晋朝的忠臣，但忠臣不等于直臣，直臣会不顾身家性命，蒙着头朝前冲——比方说晁错，最终自然没有好下场——而儒家所谓忠臣，则讲究“道不行，乘桴浮于海”，是有可能退缩的。
比方说“八王之乱”的时候，祖逖先后效力于齐王司马冏、长沙王司马乂、豫章王司马炽［即后来的晋怀帝］等，长期掺和在dongluàn的第一线；其后若非因母丧归家，估计他必应东海王司马越之召，说不定会跟裴该在苦县宁平城内就初次会面了……祖纳却追随司马睿南渡，直接跳出了是非圈子，并且从此只理庶务，不参大事，把主要精力全都花费在了围棋上。
好友王隐劝告他，说：“禹惜寸阴，不闻数棋。”祖纳回答道：“我弈忘忧耳。”
虽说历史已经改变了，随着朝局的复兴，祖士言也重履官场，比原本历史上要稍微振作一些，但骨子里的天性终究是无法改变的。他此番应征北上，主要是被梅陶、钟雅说动，来臂助祖逖，防止祖约胡作非为，得罪人太多，以致于危害到整个祖氏家族。在原本历史上，他也曾经秘密劝说晋元帝，说祖约“怀陵上之性”，不可大用，在遭到否决，甚至攻讦——说他因为并非一母所生，所以才妒忌祖约——后，干脆回家闲居，也是怕将来遭了小兄弟的连累。
因而在祖纳身上，明哲保身的气味是比较浓郁的，今日亦因此而警告祖约——你可千万别胡来啊，以防蹈了毌丘俭、诸葛诞等人的前车之鉴！
然而祖约听了这番话，心中倒略略定了一些——对于裴该可能成操、莽之势，阿兄也有所察觉啊，他只是怕事不敢管罢了。于是摆手道：“阿兄太过小觑愚弟了，弟早非昔日吴下阿蒙。”你放心，我不会胡来的。
随即略略朝前探身，说道：“防微杜渐，预作筹谋，其实容易。弟有二策献上——昔日裴文约行台关中，为防胡寇，如今胡寇已灭，平阳规复，则还有行台的必要吗？阿兄何不上奏，恭请大司马返朝，善辅天子？”
祖纳闻言，身子略略一震，随即垂下头去，捻须沉吟不语。
祖约一瞧有门儿，就又说了：“其二，即便仍旧行台关中，河东、平阳，须不是关中土地，理当交还朝廷，由尚书拟定诸吏，不当由裴文约执掌其事也。”
祖约是有备而来，所言二策，全都出乎祖纳的意料之外，发他从前所未想。祖士言沉吟少顷，不禁问道：“如此，即可防微杜渐么？”
祖约点头说是，随即解释道：“裴文约名为留台关中，其实等若裂土分茅，若使其徐徐积聚，或许将会成为朝廷腹心之患，亦未可知。即便不虑其已生操、莽之心，也要防其成就操、莽之势——既为友朋，岂忍将来生出祸端，甚至于裴、祖必须fēnliè、交锋啊？
“则若召其还朝，再无裂土之虞，且有群臣监护、制约，或可遏阻其势之生。且如阿兄所言，大司马三军甚强，则若裴文约还洛，三军半数留关中为外军，半数入洛为中军，俱在朝廷掌控之中，或免生乱也。”
祖约又沉吟少顷，突然间问道：“士少，在卿看来，大司马因何不肯奉天子还洛，而特要行台关中啊？”
对于裴该为什么留台关中，朝野上下存在着多种揣测，最常见是往好的一方面想：因为胡寇主力在平阳、河东，直接威胁关中，则若不使重臣镇守关西，极易遭受胡寇侵扰，倘若雍州有失，河南就会陷入两面受敌的窘境了……
当然也有特意往阴暗里琢磨的，说裴该是为了割据关中，称王称霸。对于这种论调，最强有力的反击就是：“汝以大司马为袁本初乎？然而刘伯安何在啊？”
想那汉末之时，献帝刘协为李傕、郭汜等关西军头所挟，而关东诸侯，自讨董后便无一兵一卒西进，光顾着自家一亩三分地，没人再把皇帝放在心上。其后献帝逃出长安，落难洛阳，召会关东诸侯来救，结果伸出援手的只有一个曹操，一个张杨。当时雄踞河北，势力最大的袁绍袁本初动也不动，意在割据，毫无奉迎天子之意。
袁绍最初的谋算，是拥戴宗室、幽州牧刘虞刘伯安登基，做自己的傀儡，但却被刘虞严辞拒绝了。倘若裴该也是袁绍一般考量，那他能够拥戴谁？他应该留台后就去讨好司马保啊，又岂能应朝命而反讨司马保呢？再者说了，袁绍要拥戴刘虞，是因为刘协不在手中，裴该可是一度捏着天子哪，又何必再还之于洛阳？
而且汉末之时，等曹操将献帝迎至许昌，袁绍不也反悔了吗？不是伸手问曹操讨要献帝吗？复因不得，发兵南下与曹操在官渡争雄……
自从曹孟德“奉天子以讨不臣”以来，手捏皇帝，就成为绝大多数士人所认定的擅权的唯一途径。那么裴该不把天子留在身边，不操控天子，就不能怀疑他有什么野心吧。割据关中，岂如拥戴天子而操弄天下来得风光啊？裴大司马何必取此下策？
除非你硬要把裴该想得太短视、太无谋，那我也无可反驳。
对此，祖纳本人是比较倾向前一种说法的，在他的观感中，裴该基本上属于正面角色——当然无可否认，在初奉天子之时，曹孟德也是正面角色；在才发动“高平陵”之变的时候，司马懿也是正面角色——但此外还隐约抱持着一种特殊的观点，故而今日特意提出来问祖约——你又是怎么看待此事的呢？
祖约明显犹豫了一下，最终还是老实回复道：“在弟看来，裴文约之所以归天子于洛，而自留关中，是为变制也……”
祖纳闻言，双眼略略一眯，心说这小兄弟果然日益成熟起来了，竟有这般见识，不容易啊……倘若他的秉性也能更成熟一些，那我就无忧了。
他故意不说话，等着祖纳详加解释——
“裴文约实欲操弄国柄……或者退一步说，彼欲光复社稷，成就不世之功。然而有我祖氏的牵制，若共辅天子，恐蹈昔日索、麴的覆辙，且旧臣亦将掣肘。是故归天子于洛，自留关中，令不二出，更变旧制，以强其军也……”
晋朝最初的政治体制，虽然不如后世成熟，却也非汉初时相权足可拮抗君权的状况，朝命八公，而政出尚书省，且有中书、门下略加制约，理论上只要不封拜丞相，就不可能真正的一言堂。虽说拜相确有前例，但基本上全都是宗室藩王，以裴该的身份，还并不够格。
倘若裴该挟天子于长安，自然有机会拜相，但其时他羽翼尚且不够丰满，恐怕会遭到朝野上下的一致反对，或者起码是侧目而视。而若不为丞相，他就必须将权力分予诸公，分予诸尚书，更重要的，要将权力与并肩作战的祖氏分润。如此一来，掣肘必多，对于尽快富国强兵，实无益处。
祖约曾任尚书，他深切地感受到了官僚体系的运作是多么烦冗、迟钝，各派系之间的利益交换和妥协，是多么使人头大且恶心。裴该为了保持在洛阳朝堂上的影响力，特使其岳丈荀崧入主尚书省，梁芬为首的关西士人更是遍布朝堂，使得祖约即便有祖逖和祖家军作为后盾，行事亦不能畅意，很多施政措施无法顺利通过。
那么倘若裴、祖共居一朝呢？裴该若有啥举措，他祖士少肯轻易从命吗？以己度人，必然矛盾频生，甚至于最终会导致双方决裂啊！
这就是祖约所说的“若共辅天子，恐蹈昔日索、麴的覆辙”。
“裴文约镇守长安，西事一以操之，虽云行台，不过幕府属吏而已。则其自筹兵马、变更制度，可以丝毫无阻——大司马三军之强，以弟想来，亦为此因。”
国家制度是因时而变的，不可能永远维持。自晋武帝司马
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！