大明1617-第623部分

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汗虽然在青海大肆迫害格鲁派，但还未与藏巴汗和噶玛噶居派结成同盟，而且以后的种种迹象表明，在西藏的格鲁派上层中的一些人，还同他保持着一定的联系。却图汗的兵锋所及，对藏巴汗和格鲁派双方都带来了危机。共同的利益使敌对的双方暂时联合起来，抵御外辱。藏巴汗在召集十三万户的军队，准备与之对抗的同时，派人指示四世班禅和强佐索南饶丹前往蒙古军驻地进行调解。这一危机最终在四世班禅和索南饶丹的出面调停下化解，喀尔喀蒙古人退回故地，后藏军队各自解散。

　　　　其后却图汗之子阿尔斯兰率一万多精锐骑兵攻入藏北，左右了西藏大政，在当雄，他一举消灭了近百年前被鄂尔多斯吉囊追杀逃至藏北定居的原右翼蒙古永邵卜的后裔永邵卜四部。此举使藏巴汗惊恐万状，他当即改变了对蒙古人的态度，决定采取主动联合的策略，企图在保全自己实力的同时，借阿尔斯兰的兵力消灭格鲁派。噶玛噶举派红帽系活佛却吉旺秋作为藏巴汗一方的代表赶到当雄，与阿尔斯兰达成了一项协议，“决定由萨当巴占据拉萨、拔绒巴占据热振，彻底消灭格鲁派，做噶玛巴和主巴噶举派的施主”。

　　　　与藏巴汗的反应截然不同，格鲁派一方对这一事件表现得极为冷静。当时，五世*喇嘛正在哲蚌寺附近的格培寺闭关修行，当达东仲尼向强佐索南热丹报告了这一“惊天动地的事件”后，五世*喇嘛冷静地分析了形势，认为“蒙古人不会很快来到拉萨”，仍然坚持闭关修行。事件的发展果然如五世*喇嘛所料，阿尔斯兰的军队直到崇祯十七年初才进驻拉萨，进入拉萨之后不久，此人反而被*的个人魅力征服，又信仰了黄教，其后又导致了一系列的变化，拉萨被固始汗占领，藏巴汗和他的红教政权灭亡。蒙古人和西藏人的争斗最终使卫拉特人趁虚而入，使西藏和大半个新疆包括青海一带，还有原本的卫拉特人占据的中亚地区都成为葛尔丹汗国的一部份，葛尔丹汗国极盛时有七百万平方公里的土地，不是人们想象中的就是一个蒙古部落而已。

　　　　从清初到乾隆年间，卫拉特人的葛尔丹汗国部一直与清朝厮杀不停，清政府是用了超过百年的时间来梳理青海到西域故地和西藏，从康熙初年漠北的争斗到乾隆年间争夺新疆和西藏，最终在青海把十万准部男丁全部杀戮干净，这一场大规模的，与宗教教派和国土有关的绵延百年以上的战争才终于结束了。

　　　　张瀚对具体的过程记不太清楚了，不过却图汗这颗钉子是始终要拔除的，不要说这人如果南下的话会对青海的局势包括整个套部和土默特西边的局面造成不好的影响，就是为了安定漠北，这一仗也是非打不可。

　　　　没有考虑太久，张瀚就道：“请诸位放心，半个月之内，我们会出兵西向，解决却图汗部。”

　　　　哲布尊丹巴有些不安的道：“是不是太急切了？”

　　　　“既然要打，当然就要从速从快……”张瀚沉吟着道：“不过调兵要时日，出发向西也要时间，我们打宽点算，还是要半个月到二十天的时间才能解决这个麻烦。”

　　　　众喇嘛没有出声，脸上都是有不以为然的神色。

　　　　却图汗原本是喀尔喀的台吉，而且是实力相当强劲的台吉！

　　　　和扎萨克图汗的争斗落败之后就率兵自立，他的部众有三万以上的丁口，披甲兵也有好几千人，这在蒙古各部中是相当强悍的实力了，要不然的话却图汗也不会被西边的活佛尊为大国师，赠给却图汗尊号，也俨然是一方大汗的格局了。

　　　　哲布尊丹巴思忖再三，还是出声劝道：“大人有所不知，我们漠北三部中却图汗部野性犹存，因为一直在西北方向，那边山脉众多，牧场崎岖，生活艰难，所以困苦之下，牧人野性犹存，论起实力，其实不在任何一个汗部之下，甚至犹在其上。”

　　　　却图汗部能占据青海，又一直打到拉萨，虽然藏巴汗等部都是废材，不过也还是证明了这些漠西北的蒙古人还是比较凶悍的，也怪不得却图汗部能在青海占住脚，把土默特的套部打的灰头土脸，现在看来，漠北的这些鞑子可能保留着相当的野蛮血性，不是漠南的那些废物能比的。

　　　　对哲布尊丹巴的话张瀚不置可否，只是微笑以应。

　　　　见张瀚如此，众蒙古喇嘛不好说什么，只能将话题扯到别处。

　　　　和记商团兵的驻防，日常补给，目前为止当然都依靠自己，不过蒙古高层也明白，既然臣服就得有个臣服的样子，这些议题自己不提，等和记提出来的时候，效果就不同了。

　　　　另外就是日常的沟通，双方高层见面的礼仪等等，还有各部牧场的转换，是按以前的规矩由蒙古人自己决定，甚至用小规模的摩擦和战争来确定归属，还是由和记来决断，这些事情，也是由喇嘛们主动提了出来。

　　　　“漠北这边，只要按市价卖给我们牛羊和马匹就可以。”张瀚沉吟着道：“我们和记要你们供应补给就算是抽税了，暂时还说不上这个。但我要有言在先，如果时间推移，局势到了可以抽税的地步时，那时可不要抱怨我们和记背信弃义，说话不算。”

　　　　众喇嘛毫无表情，不过从呼吸来看，算是都松了口气。

　　　　将来的事是将来再说，现在臣服是肯定臣服的，和记的人能大摇大摆的出现在漠北，一路把官道修到库伦和北侧的买卖城，这就是明证。

　第一千六十章　引导

　　　　蒙古上下都约束着甲兵和牧民，严禁与和记的人发生任何摩擦，言之在前，如果哪个部落出了差错，部落首领不仅要负责交人或是剿灭，自己也得负起责任来，谁知道和记的张大人是不是一直能对各部保持现在这种温和的态度？

　　　　和记与漠北打交道的过程，可不是和风细雨啊，在此之前，大棒子打的各部异常疼痛，那恐怖的红衣骑兵在各部烧杀抢掠的情形，谁还想再经历一回？

　　　　漠北是没有经历大战，但光是那几百人的骑兵就已经给了各部噩梦般的回忆，盟约能轻易达成，也是因为各部深知和记兵马的恐怖……

　　　　但臣服不代表愿意事事都配合，比如和记如果向各部征税，强征牛羊，又比如频繁调动各部的兵马，替和记南征北战的厮杀。

　　　　简单来说，和记在草原上的威慑力还没有达到这种地步，现在只有土默特十二部彻底被和记征服，漠北只是慑服，与女真人在东部那样动辄击跨各部，俘虏多部台吉的战力相比，和记表现出来的征服力还差着那么少许。

　　　　女真人收服科尔沁，击跨内喀尔喀五部等诸多部落，追杀察哈尔，逼死林丹汗这个蒙古共主，到底才使漠北各部臣服，然而真正将漠北各部编旗还是康熙年间的事，此前漠北各部也不如左翼蒙古那样真正臣服效力，张瀚当然不会急功近利到现在就在漠北征粮征兵。

　　　　“至于牧场等事，我建议你们还是按以前的规矩来办。”张瀚道：“一动不如一静，如果一定要我提供建议，我建议你们成立一个理事会，由几位有福的圣人来协调，各部台吉和大汗们参加会议来解决争端。”

　　　　哲布尊丹巴细细沉思，感觉张瀚的建议并没有什么不妥，和记进入，等于一条大鳄进入池塘，一切都会发生变化，各部之间确实要加强联络和协调，以前漠北三部，车臣部和扎萨克图部走的近些，土谢图汗部实力最强，和土默特部是传统的盟友，要不然当初土谢图汗打跨了却图汗，却图汗就一心想南下打土默特，这里头有传统的矛盾根子在。

　　　　各部的内部也不是铁板一块，向来都会因为争牧场而产生矛盾，打起来也不是一回两回。漠北是苦寒之地，地盘比漠南大的多，但自然条件比漠南差很远，有大片的沙漠戈壁丘陵林地等不适合放牧的区域，所以人丁数目远不及漠南各部，而且也和漠南一样，经常因为牧场发生争执和战事。

　　　　和记一进来，事情定然更复杂，成立一个会议，倒似乎是正确的选择。

　　　　张瀚又接着道：“至于日常沟通交流，我们最好也是和你们成立的会议来接洽和交流，所以我建议你们这个理事会有常务人员，每隔两三个月开一次大会，平时由常务理事和几位圣人负责，形成决议后通知给其余的理事成员，这样我们双方沟通，还有你们的内部事务都不会出现偏差。为了便于沟通，我们和记派一个人到这个理事会常驻，算是一个观察人员，诸位圣人以为如何？”

　　　　观察在唐时就是巡视官员的别称，用在这个会议里头，相当的适合。

　　　　哲布尊丹巴看向其余的几个喇嘛，这几人未来数年恐怕都会驻在库伦，同为活佛，他的话语权虽然最高，也要尊重一下其余几位的意见。

　　　　众喇嘛都是低头沉思，张瀚的建议相当完美，既没有干涉各部内政，也解决了内政经济军事各方面的担忧，事情顺利的叫各人简直想跳起来，想了短短时间，几个喇嘛都用坚定的眼神回应过来。

　　　　哲布尊丹巴也没有感觉不妥，起身合什，说道：“我等对张大人的决断没有异议。”

　　　　张瀚也起身还礼，知道漠北的大局定下来了，这几个活佛的能量比三个大汗强的多了，有他们当家，大体上的和平过渡已经成了定局。

　　　　漠北大局，猎骑兵的厮杀只是战事层面上的，所谓打天下，而达成共识，真正的和平与合作降临，还是此时的谈判。

　　　　当然张瀚就算强势，喇嘛们从大局出发也会低头，毕竟形势比人强，和记的官道和买卖城都修过来了，几千大军驻在漠北，三个大汗衡量过实力牙都酸了……完全不是对手。从武力威慑上考虑，漠北一直风平浪静，三位大汗和诸多台吉出迎，摆足了臣属的姿态，不过如果想长治久安，眼前这一场会见才是真正的重头戏。

　　　　好在是谈妥了，各人都松了口气。

　　　　谈到现在，已经快半夜，众喇嘛借着殿内油灯看着张瀚，长跪之时还是显得身长高大，腰身挺拔，身形沉稳有力，是相当健壮的汉子身形，然而又不是特别的粗壮，有些旧的灰色军袍之内还是透露出一些飘逸气息，至于脸庞，比一般的汉人要清秀一些，谈话时模样和语气都很温和，然而两眼转动之时，透露出标准的上位者的威严气息，令人感觉受到震慑。

　　　　最关键的就是态度相当沉稳，有条不紊，对任何事情都能立刻给出回应，并且相当的精准巧妙，是那种引导人顺从和跟随的做法，并不是用强力压迫，在长时间的会议里，各人都从容提出意见，张瀚一一做出解答，都是即刻给出了解决的办法，每一项都是用建议的口吻提出来，而又契合各人心中的想法，最起码是远在底线之上……众喇嘛在参加会议之前，可是战战兢兢，唯恐无法达成协议，或是定下什么叫各部不满的约定，那时候责任可就大了，现在这样，众人无不满意，对眼前这位青年汉人的看法，也是无形之中推高了许多。

　　　　仆役送上了上好的奶茶，用羊奶和茶砖熬制而成，因为是精心捶打过的上品，奶茶如白玉般温润暖白，有一股茶香气和淡淡的膻味，喝入口后感觉相当的润滑温暖，张瀚也有些饥饿了，喝着奶茶，令随员取来自己日常用的点心，请各位喇嘛一起用了。

　　　　见各位喇嘛都爱用那些精巧的汉人点心，张瀚笑道：“过些日子，舍下的几位妻妾也赶来到买卖城居住一段日子，她们都会做一些点心，到时会叫家下人送过来给圣人们品尝。”

　　　　众喇嘛当然道谢，这一下就不仅是会谈愉快，也有一些私人的交谊在里头了。

　　　　各人又谈起察哈尔之事，哲布尊丹巴想了想，还是对张瀚道：“虽然大人说今年察哈尔部还会西迁，不过我又想起一事，不得不问询一声，察哈尔人顾虑女真人在其侧后，才有西迁的想法。若其西迁，女真人是否会击其侧后呢？毕竟去年动静颇大，我想女真人定然是知道西迁之事了。”

　　　　林丹汗西迁动静真的极大，想想草原上平时最多是有少量的牧民转场，偶尔也会有整个小部落转场，那就有很大动静了，牛羊马匹最少都是以过十万来计算的，象察哈尔本部这样丁口近十万的大部落，牛羊马匹肯定是过百万的，去年西迁，除了留两个鄂托克驻守故地，其余全部人丁和牧群都是往西赶，结果被挡在旧中都一线不得前行，牧群消耗还不算太大，损失的几千丁口却是相当惨重的损失，有一些东部的小部落，整个部落的丁口不过几千，能拿的出手的战士也就一两千人而已。

　　　　闹出这么大动静，又有这么大的损失，察哈尔部纸老虎的真面目怕是难免要暴露出来了。张瀚是熟知历史的，当然知道察哈尔人不是女真人的对手，但对女真和大明一方，在历史的迷雾中还是看不清楚对手的，包括漠北这边也是一样，察哈尔人毕竟是蒙古共主，丁口兴旺，在嘉靖到万历年间，察哈尔人一次出动十几二十万丁攻伐大明的记录是厚厚的一本书，现在距离万历年才过去几年，难道就这么不堪？

　　　　在女真人兴起的过程中，林丹汗完全不把这个小部落看在眼里，也是因为有辉煌的过往。结果沈阳一役损失万人，还把宰赛台吉陷在后金那边，林丹汗没有办法抢回，只能由内喀尔喀自己凑牛羊赎回，又有几次千人规模的战斗都是惨败，但那都是科尔沁人或是喀尔喀人，察哈尔本部并没有参战也没有损失，在内喀尔喀五部联军被女真人击败后，炒花逃窜时察哈尔人倒是悍然出兵，击败了喀尔喀人的残部，把这个部落剩下的战略资源都兼并过来。

　　　　总体来说，在西迁之前的察哈尔人和林丹汗维持了相当高的传统地位和维持了原本的格局，不过这一切在西迁之战上被破坏了，察哈尔人在商团军的战线之前撞了个头破血流，牧群和丁口损失极大，虽然不曾伤筋动骨，但也是头破血流，这一败不仅是丁口上的损失，更要紧的是被人看出了虚实，哲布尊丹巴这个漠北的活佛都替察哈尔人感觉不妙，更不要提女真人了。

　　　　“女真人今年和明年都会遭遇极为严重的灾荒。”张瀚想了想，决心给眼前这些喇嘛们透个底，他正色道：“女真人好比狼群，如果在饥饿的情况下又遇到没有自保之力的人，会发生什么，想来不必多言。今年和明年，不仅察哈尔人有危机，连我大明也恐怕会受到攻击。”

　　　　哲布尊丹巴等人彼此对视了一眼，都看出各自眼中的忧色。

　第一千六十一章　夜候

　　　　和记是汉人势力，现在看来和印象中的汉人一样，强势而又讲究法度和理性，女真人就不同了，说是同文同种，其实还是不同的文明体系，最重要的也是叫喇嘛们担心的就是蒙古人现在普遍信仰黄教或红教，只有少数的人还信原始的萨满教，而女真人现在几乎没有人信仰黄教，而多半还是信萨满教，也就是原始部落的巫术，这些人如果进入草原，攻灭察哈尔部，又兵至漠北，到时候大战爆发，他们将何去何从，又会遭遇什么样的待遇？

　　　　“不过女真人的攻击，估计会在察哈尔人再次西迁之时。”张瀚道：“而且也不会很快，总得到秋后，他们也要顾忌马群养肥才能出征，这样的话，还有腾挪转圆之机，就看林丹汗自己怎么选择了。”

　　　　这个话题相对比较沉重，而且也有较多的避讳，蒙古人当然希望林丹汗能获胜，就算有红黄教之争，还是一个宗族之内的事情，外敌纷纷前来，毕