无上仙运-第219部分

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哪个部位，以及雨水滴落在什么地方，甚至需要多少雨水，都是固定的，一旦多了或者少了，都有可能造成结果出现差异，而结果一旦出现任何差异，其最终整个石头成精的条件都要受到影响。

　　　　而且，更重要的是，石头成精，需要的绝对不止是雨水和酸性物质这两个条件，除了这两个条件，还有千千万万个条件，这千千万万个条件叠加在一起，共同作用，才最终导致石头能够顺利产生灵性。这种石头顺利产生灵性的结果，是由千千万万个条件所决定的，因此石头成精的过程，可以说是相当的艰难。石头成精的过程相当艰难，仅仅只是拥有灵性这一点上，就不是短时间内能够解决的事情，可能需要几万年，十万年，百万年，甚至更久。而这么久积累的成精的条件，由于石头内部穴窍的脆弱，极有可能一个极为微小的伤害，就导致石头整个被毁掉，导致石头无法真正成精。

　　　　而破坏石头成精的方式，还不止是在石头有个主人的情况下，其主人破坏掉石头。实际上，那种情况反倒比较少，石头能够成精，是因为外部环境的塑造，而外部环境，想要改变一块石头，其实是相当困难的，众所周知，一块石头，其实是相当坚固的，想要改造它，并不容易，可能需要上千年，上万年。甚至上千年，上万年，都不一定能够改造这块石头，还需要其它的外部条件。如果这块石头是在平原上，又或者说十分平静的环境里面，可能千千万万年下来，石头都不一定能够得到改造。石头想要得到改造，其实绝大部分情况下，都是在极度严酷的外部环境中，要么有猛烈的讯风，要么就是有水流冲击，水是一定要有的，不管是降水还是雨水，因为只有水才能够渗透到石头的内部，但只有水还不行，还需要酸性物质，需要酸性物质，慢慢的腐蚀石头的内部构造，这种酸性物质，必须要融入水，跟着水进入石头的内部，进入石头内部，才能慢慢的腐蚀这块石头。这个条件的要求，同样是苛刻的。

　　　　因此石头所在的地方，又或者说，想要让石头成精，对于环境的要求也是十分苛刻的，极有水，又有风，又有酸性物质，这样的地方，环境通常都十分险恶，这种险恶的环境，一般的人还真不会过去，现代倒也罢了，尤其是古代，古人交通不便，更是极少会到这样险恶的环境中去。因此这样的环境里面，石头虽然拥有具有灵性的条件，但由于人迹罕至，因此石头拥有了穴窍，产生了灵性之后，会被人为破坏掉的可能性倒还真的不大。

　　　　在这样的环境中，真正破坏石头成精的，还是外部的环境，严酷的外部环境，给与了石头成精的条件，但同样是严酷的外部环境，在某些情况下，又会破坏掉石头成精的可能性。导致石头虽然有了成精的基础，但由于外界环境实在是过于严酷，以至于石头尽管有了基础，在这种基础上，再次受到外部环境的影响，其结果就有可能，甚至是极大可能导致石头的内部构造遭到破坏，前面已经说过，石头内部，正是由于这些构造，才导致这块石头成为一个统一的整体，一个统一的整体，由所有的穴窍统一起来，才导致这块石头具有灵性，而这些穴窍，一旦破坏任何一个，就像是电脑一样无法运行，而电脑还可以修好，石头却再也无法修复。

　　　　因此外部环境，一旦破坏石头的任何一个部位，这块已经具有灵性的石头，很有可能灵性就会失去了。灵性失去，将再不具备成精的条件。（我的小说《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“＋”号“添加朋友”，搜索公众号“”并关注，速度抓紧啦！）（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第二百九十章　优劣之势

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　　　　因此对于一块石头而言，想要成精，是一件十分困难的事情，人为的破坏倒也罢了，恶劣的自然环境，固然给石头成精带来了一定的可能性，但也正是由于这种恶劣的自然环境，才让石头在有了灵性之后，又遭到破坏。这一次的破坏，则是永久性的破坏，因为很明显的，石头本身和机械并不一样，他之所以能够成精，是因为天地造化，所带来的石头内部的改变，而这种改变，即使改变了，也依然是一个整体。对于石头进行破坏，破坏了某个部件，就像是人的身体里面破坏了某个部件的道理一样，就比如人缺少了心脏，人就无法存活，人缺少了肺，人一样无法存活，人缺少了肝脏，还是无法存活，缺少了大脑，依旧无法存活。而石头和人不同的是，人虽然是一个整体，但在整个进化的过程中，每一个器官都有了明确的分工，比如手，是用来抓、拿、打、搬运等，眼睛是用来看，鼻子是用来闻，而耳朵则是用来听。正是由于这种极度明确的分工，因此当耳朵坏了，人就会失去听觉，鼻子坏了，人就会失去嗅觉，眼睛坏了，人就会失去视觉，手坏了，那就失去动手的能力。这就是明确分工下的统一整体和其它个体的不同。而石头，由于石头本身并没有真正进化出完整的个体出来，这个时候的石头，只有灵性，而没有真正成精，它的灵性，是由整个整体统一协调，共同作用的结果，因此对于石头而言，和人体始终都是不一样的，这种不一样，表现在它的整个个体的不同上面。这种不同，也就导致石头一旦遭到破坏，任何一个部位遭到破坏，都是整体的协调性受到影响，而一旦整体的协调性受到影响，也就完全失去作用。也就是失去了灵性，这个时候的石头，就重新变成了一件死物。因此，从这一点上看来，石头要想成精，要比想象中更加艰难。因为换成是人，换成是动物，出了问题之后，最多就是身体残缺，身体残缺，未必就一定会死，还会存在着其它可能。但石头，一旦出了问题，任何一个地方出现问题，都是整体遭到破坏，整体遭到破坏的石头，将再不是原先的那块石头。因此对于石头而言，这个时候的石头，就又重新变成了原先的石头，石头本身产生的一些特殊能力也就遭到破坏。而要知道，石头成精，是在先有了灵性的基础上，才有持续发展的可能性，如果石头没有灵性，那就没有持续发展的可能性。没有持续发展的可能性，那个时候的石头，也就永远失去了成精的机会。因此相对而言，像石头这样的死物，寿命虽然远比动物或者植物要长，甚至长的多的多。当然，这儿说寿命，其实并不准确，对于石头而言，由于本身就是毫无生命的物体，所以并不具备寿命一说，当然，这儿所说的毫无生的石头，指的是还不具备灵性的石头，一旦石头有了灵性，虽然同样不能以寿命称之，但这个时候的石头，具备了被磨损，被破坏，最终被毁掉的性质，因此可以变相的说具备了寿命。而在此之前，与其说是寿命，不如说是存在时间更加恰当一些。而原先在石头不具备寿命的情况下，和动物与植物相比，虽然能够存在的时间要长久的多，甚至长久的多的多。另一方面，由于动物拥有一定的智慧，植物拥有一定的本能，所以和石头相比，成精要更加容易一些。三者当中，动物成精，之所以动物成精更加容易，首先乃是因为动物是可以移动的物体。要知道，动物，植物，甚至石头之所以能够成精，首先无法缺少的必然是天地灵气，这种天地灵气，一遍又一遍的塑造动物和植物石头的身体，让他们的身体里面产生灵性，又或者说改造动物或者植物石头的身体，让他们的体质得到净化。在神话传说中，对于石头身上发生的这种事情，还有另一个说法，那就叫做顽石开窍，原先一块毫无灵智，蒙昧无比的顽石，由于天地灵气的作用，导致石头内部的构造发生变化，这时候的石头，就是叫做开窍。动物和植物同样也需要开窍，开窍之后，才具备思考的能力，才具备智慧。天地灵气就能够起到这样的作用，它一遍一遍净化动物，植物，甚至石头的身体的时候，也将动物，植物，甚至石头的体质进行了改变。而这种改变，正是导致石头具有灵性，植物具有思维，动物具有智慧的最主要原因。但是要知道，尽管天地灵气拥有改变动物，植物甚至石头状态的作用，但天地灵气却不是随处可在的，很多情况下，天地灵气都是漂泊不定，很有可能在这儿，也很有可能在那儿，甚至有些时候，天地灵气会被吸收，导致该地的天地灵气消失，还有一些时候，天地灵气会被释放出来，导致该地突然出现天地灵气。不管怎么说，对于天地灵气来说，存在于什么地方，都是不确定的，这种不确定性，才是导致石头和植物更加难以成精的最主要原因。

　　　　动物，对于动物来说，由于动物本身可以移动，因此动物可以追寻天地灵气的所在，这个地方没有了天地灵气，就到另一个地方去，另一个地方没有了天地灵气，那就再换一个地方。总之，不管怎么说，对于动物来说，他们首先具备追寻天地灵气的能力。这种追寻天地灵气的能力，导致它们更容易吸收到天地灵气，更容易吸收到天地灵气，也就更容易改造自己的身体，在这一点上，动物明显比植物和石头更加具备成精的能力，也就是说，相对于植物和石头而言，能够移动的动物，在成精上更加容易一些。而植物和石头相比，虽然两者都无法移动，但植物却比石头成精更加容易一些。说到他的原因，当然是因为植物虽然无法移动，这种移动指的却是换个地方，也就是说植物没有办法自己把根拔出来，随便乱走。但植物虽然没有办法把自己的根拔出来，随便乱走，却不代表植物就必须死守在一个地方，像石头一样等待着天地灵气落在自己的身上。因为植物有根，植物的根虽然无法移动，却可以不停的扎根，将自己的根一直延伸下去，扎的更远，更深，这种更远更甚同样要和植物本身拥有灵气有关，一株普通的植物，在只有本能的情况下，是无法将根扎的更深的。这个时候，植物凭借自己的本能，要把根扎的更深，通常只有一个原因，那就是土壤地表缺水，地表缺水，植物想要吸收水分，就不得不把根扎的更深。然而这个时候，植物要把根扎的更深，并不是为了吸取天地灵气，而是为了吸收地底的水分。这种吸收地底水分的行为，只是一种本能行为，和刻意的去寻找灵气并不是同一回事，实际上，植物在只具备本能的情况下，还不具备寻找灵气的能力。甚至动物，动物在第一次接触到灵气之前，凭借它们的智慧，依然不知道什么是灵气。连灵气是什么都不知道，就更谈不上主动追寻灵气了。植物也一样，植物在第一次接触灵气之前，是只有本能的，这个时候的植物，由于只有本能，所以并不知道灵气是什么，更不会主动去追寻灵气。谈到主动这个词，就不得不说一下，植物在只有本能的情况下，是不具备任何主动的能力的。所谓本能，它的意思就是对外界环境的刺激做出的反应，这种反应是被动的，而且一直都是被动的，和主动无关。一旦拥有了主动，至少也代表拥有了自主判断的能力，也就是说有了智慧。植物一旦接触到灵气之后，遭到灵气的洗涤，这个时候，也就是对植物开窍，一旦灵气对植物开了窍，这个时候的植物，虽然没有特别强大的智慧，但微弱的一点智慧，也让他们知道应该怎么做，才能让自己过得更好。就拿婴儿来说，婴儿并没有什么智慧，一旦饿了，则会哭，这种哭本身就是在极少的智慧的情况下，做出的主动行动。植物也一样，一旦植物开了窍，有了一定的智慧，尽管这种智慧暂时还非常少，但这个时候，植物已经有办法，甚至知道自己该怎么做了。这个时候的植物，在已经意识到灵气对自己的作用的情况下，就会主动去寻找灵气。另一方面，由于植物和动物不一样，动物有腿，可以到处乱走，而植物没有腿，甚至非但没有腿，还因为根系扎在泥土里面，导致泥土将植物固定起来，让植物轻易没有办法行走，这种轻易没有办法行走的状态，导致植物没有办法和动物一样追寻灵气。但植物没有办法和动物一样追寻灵气，不代表植物就不追寻灵气了。实际上，植物一旦具有了一定智慧，知道灵气对自己又用之后，就必然会一直开始追寻灵气。这和人一样，人意识到某种东西是好的的时候，通常都回去主动追寻，就算不会去主动追寻，偶尔想一想也是一件十分正常的事情。如果既不去追寻，更不去想，那绝对只有可能是一个死人。活人是没有办法不对自己的未来有所期待的。植物也一样，尤其是在这种智慧比较低的情况下，由于没有任何杂念，因此其期待感也就更加强烈一些，相对于人和动物来说，植物的期待感甚至更加强烈，又或者说更加纯粹，对于人来说，人有很多想法，就算意识到仙道对自己而言，是一件最值得追寻的事情，但又有多少人能够放下一切，去追寻仙道，这个时候，人会有顾虑，可能会考虑到家庭的问题，父母的问题，子女的问题，妻子的问题，甚至朋友的问题，太多的事情放不下，这才导致他们没有办法去真正的追寻自己想要的东西。这种没有办法去追寻自己想要的东西，最主要的原因，当然是因为受到了外在条件的影响，这种影响其本身做决定的外在条件，导致人在追寻上并不纯粹。当然，人的期待感并不一定就比植物差，但受到的外界影响也更大，这种更大的外界影响，就会影响人的决定。动物也一样，动物的智慧没有人那么高，动物的世界也没有人类的世界那么复杂，因此动物考虑问题，也没有人类考虑问题那么多，但动物并不一样不会受到影响，首先，动物需要吃，其次，动物可能还需要配偶，不管是吃，还是配偶，都有可能影响动物的决定。当然，由于对于动物来说，极低的智慧导致其本能的大幅度提升，本能的大幅度提升，也同样就导致动物在面对能够吸引到自己的东西的时候，反应要比人类更加强烈。人类在遇到这些事情的时候，可能还会有重重顾虑，理性的思考什么的，但动物太过强烈的本能，导致它们的身上，基本上不会有什么理性的东西。因此一旦动物遇到了灵气，很有可能立即就把其它的东西放下，去追寻灵气，追寻自己想要的东西，但问题却是，动物不可能一直遇到灵气，一直能够遇到自己想要的东西。而大多说情况下，他们会遇到这些影响它们做决定的东西，比如遇到想吃的食物，比如遇到另一只动物，这些情况，都有很大的可能发生，甚至在动物的世界里面，每天都在发生，这种每天都在发生的情况，导致动物很有可能今天还在追寻灵气，明天遇到这些事情，便突然忘了，后天再想起来，大后天又遇到一件事情，因此动物相对于人类来说，虽然不会有太多的顾虑，但影响动物做决定的事情同样不少，另一方面，由于动物本身并没有太过缜密的思维，因此一旦受到影响之后，那种对于灵气的渴求甚至还有可能削弱，最终导致它们放弃这一次的决定。因此对于动物和人类来说，两者相比，尽管人类由于各种各样的顾虑，追寻仙道的决心比动物更容易受到影响，但动物也会遇到各种各样的问题，导致很有可能忘记仙道，另一方面，虽然影响人类的事情要比动物多