太上宝篆-第62部分

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位巫女的辅助下，引动观礼的数百位女巫蕴藏的清净之力，对其发起净化。

　　　　但小九州的扶桑不可能和地星完全一样，但一些细节应该不会差的太大，根据李浩成的了解奇稻田姬的父母有两种称呼，一个是脚摩乳与手摩乳，另一个是足名椎命与手名椎命，两个都不是正常人应该有的名字，前者还能说古时候起名混乱，后者却更直接指出了这对夫妻的身份。

　　　　毕竟一切有关命、尊、大权之类的称呼，无论是在地星岛国，还是在小九州扶桑，都是神祇专属的称呼，普通人的名字是不可能以命、尊、大权作为名字的结尾。

　　　　加上，姬这个字在岛国和扶桑也有着特殊的地位，除了用于指代公主，也常用语称呼中低神阶的女神。

　　　　配上国津神和天津神的关系，伊吹大明尊和八岐大蛇的关系，李浩成怀疑伊吹大明尊就是八岐大蛇的前身，而奇稻田姬就是伊吹大明尊的妻子，所谓素盏鸣尊的英雄行为，八成就是他辅助天津神抢夺国津神领土，诛杀伊吹大明尊，霸占祂妻子行为的对外说法。

　　　　而传说中素盏鸣尊从八岐大蛇尾巴中取出的那柄天丛云剑，也很有可能伊吹大明尊神性和权柄的凝聚，只有这样，才能解释为什么作为妖怪的八岐大蛇身上会有一柄胜过天津神最强神剑天羽羽斩的神剑。

　　　　也只有这样，才能解释为什么伊吹大明尊这么一位强大的神祇，会直接堕落为妖，连维持自身神位的机会都没有。

　　　　而现在国津神做的事情，应该就是为了复活伊吹大明尊。

　　　　根据李浩成的推测，伊吹大明尊死后，他的神躯，或者怨念凝聚成了八岐大蛇，而残留的神力应该凝聚成了伊吹童子。

　　　　国津神一开始的想法，应该是先让这个被削弱到极限，却又的确实蕴藏着神力的神子，在寺庙内学习佛法，让他原本清静的气息，更加神圣，然后在特定的时期，借助仪式净化八岐大蛇身上部分的怨念，然后再以重演神话的方式，让祂吞下伊吹童子。

　　　　如此一来，伊吹童子蕴藏的清圣佛气和清澈神力，都会融入八岐大蛇的身体之中，哪怕这些神力和佛气不能让伊吹大明尊归来，也能大幅度的削弱八岐大蛇身上的怨气，让祂不再无法交流，有可能成为国津神的一大助力。

　　　　天津神八成也猜到国津神的想法，要不然为什么会在即将开始是以的时候，出现伊吹童子被驱逐，然后又那么巧的被一位大人看重，几次逃脱都被抓回来，其中要是没有天津神和国津神的交锋，打死李浩成也不信。

　　　　同时，这也能解释，为什么原本同阴世浊气针锋相对的稀薄神力，会压制伊吹童子身上的神力，因为充斥在天地间的稀薄神力，来自于天津神，或者说来自于高天原。

　　　　在恰到好处的时候，命中对方要害，不得不说高天原天津神算计的可怕。

　　　　若是没有李浩成的插手，伊吹大明尊最后的神力，必然将会堕入黑暗之中，成为鬼怪。

　　　　这样一来国津神不仅没法将八岐大蛇拉入自己的阵营，反而还要时刻警惕八岐大蛇和堕落的伊吹用纸，防止祂们对自己的统治造成影响，堪称一举数得。

　第四十四章　七象晦尊

　　　　（全本小说网，HTTPS：//。）

　　　　随着奇稻田姬祭的进行，伊吹山的大地之力同层层叠叠的煞气一起涌现，同时又有一股暴虐、凶残、威严的气息猛的从伊吹山下冲出。//全本小说网，HTTPS：//。）//

　　　　煞气混同气息，在半空中凝聚成一个巨大的蛇头，雾气凝结的鳞片散发着森森寒光，苍白毒牙上缭绕着淡淡的黑气，充满混乱意味的猩红瞳孔盯着下方的伊吹童子，碧绿的蛇信不自觉的吞吐，发出刺耳嘶嘶声响，压迫感之强，周围受到国津神祝福的巫女们，嘴角纷纷溢出丝丝殷红。

　　　　第一个蛇头出现后，紧随其后的就是出现第二个、第三个……直到第八个蛇头从地底冲出后，翻滚的煞气方才平息，这八个蛇头类似眉心的位置上，都凝结一道煞气神纹，难以描述的阴暗威压冲破了神乐舞带来的清静气息。

　　　　不过也不知道是不是因为神话和奇稻田姬祭的影响，八岐大蛇出现后，并没有对巫女们发起进攻，而是把头伸进那八个酒缸，痛饮其中满是清圣气息的神酒。

　　　　这就是八岐大蛇？看着身上煞气一点点消散的八岐大蛇，李浩成瞳孔一缩，他突然发现了一点从没想过的东西——人道龙气。

　　　　人道龙气实际上只是一个统称，它的本质是天地人三才在人道伟力下凝结的一股力量，具体的形象未必就真的是龙，按照文明和国家习俗的不同，具现出来的形象也有所不同。

　　　　显然扶桑的龙气具象，就是八岐大蛇。

　　　　扶桑本就是政出多门的代表，天皇被幕府将军架空，幕府将军又被各地大名架空，各地大名再被自己家老架空，层层架空，使得很多政权不明确，来源也不一样，具象的形象自然也就成了多头多尾！

　　　　李浩成心中有些恍然大悟：难怪，天津神没有杀死八岐大蛇，国津神想尽办法将八岐大蛇拉到自己阵营。就好像中土真龙因为人道龙气的存在，直接获得神性，八岐大蛇同人道龙气具象形象一样，自然受到扶桑人道的青睐。

　　　　如果说现在扶桑各国蕴藏的龙气是扶桑人道龙气的阳面，那么实体化的八岐大蛇就是扶桑人道龙气的阴暗面，从某种角度来讲，八岐大蛇其实已经接近九洲的法则神，比起中原的古神还要难对付。

　　　　同理，祂要是再次封神，位格之高，必然胜过大国主，比起三贵子之首的天照大御神也未必差多少。

　　　　不过，八岐大蛇的身体应该不是自然演变成而的？李浩成眼中月相变化，观望伊吹山山势，清楚的看到伊吹山的地脉曾经出现过断裂，后来接续的时候，也是有意然让几个主脉碎片重新衍生，独立的同时又相互牵连。

　　　　再回想有着土地支配者含义的大国主神，李浩成自己似乎又掌握了一个扶桑神道的核心秘密。

　　　　不过，现在最重要的应该是这轮明月吧？李浩成将目光从八岐大蛇身上收回，抬头看着天空中逐渐失去光辉的明月。

　　　　一块暗斑从明月边上升起，逐渐将整轮明月都遮蔽住，形成类似月食的现象。

　　　　李浩成能够感受到随着月食的出现，一股和素舒同源的神力，在上空凝聚。

　　　　小九州同九洲一样，日食和月食的诞生都是多方面影响的结果，都不是单纯的天相变化。

　　　　一般上来讲，所谓日食指的是太阳阳极阴生，是太阳对自身积蓄阳煞释放而诞生的短暂异象，无光覆盖面积通常不会很大。

　　　　而月食诞生的原因比起日食就要复杂很多，最常见的是黑夜对明月的侵蚀。

　　　　在神话当中，黑夜都被视为神秘的代表，而明月作为黑夜中唯一的光明，在驱逐黑暗的同时，也少不了受到黑夜中蕴藏的气息侵蚀，日积月累之下，每到特定的时间，明月就会通过释放这些气息，来保证自身光辉的纯粹。

　　　　除此之外，月食的诞生也有可能是地表蕴藏过重的煞气，反冲天阙，遮掩了明月，地段性的产生类似月食的现象。

　　　　而小九州和九洲关于日食月食的一大不同之处，在于九洲的日食和月食，因为冥日道则和冥月道则的完善，也被视为冥日冥月同太阳太阴的共鸣，被视作阴世和阳世碰撞的一个特殊时期。

　　　　原本小九州没有冥月道则的时候还没什么，因为李浩成的到来，关于冥月的道则已经被补齐，所以随着八岐大蛇带来的地段性月食出现，冥冥之中属于冥月的神力自然汇聚而来，李浩成也自然生出感应。

　　　　得来全不费工夫！李浩成心中大喜过望，若是在中原，哪怕扶桑出现月食，也因为属国的独立性和诸神形成的守护，而无法第一时间发现，甚至发现后也回收这一部分的冥月神力。

　　　　但现在不一样，自己就在扶桑，而且距离这股神力的距离又是如此的接近，李浩成想了想，就是将意志灌入第二元神，然后以玉符清光配合素舒的力量，将那股稀薄的冥月神力纳入掌控，接着落入下方奇稻田姬祭的中央。

　　　　已经开始凝聚的伊吹山之力，瞬间被这股降临下来的神力掠夺了三分之一。

　　　　这是！同样隐藏在暗处的大国主面色大变，不过祂作为国津神系仅剩的顶梁柱，经历了不知道多少战斗，看见那团神力夺取伊吹山之力后，迅速汇聚成型，立马想出一套处理的方法。

　　　　大国主周身淡青色的光焰涌动，随着祂抬手的动作，一道金黄色的神力落下，这道神力十分纯粹，并不蕴藏大国主的气息。

　　　　大国主的想法很简单，既然这个新生神祇因为奇稻田姬祭诞生，那么就让他回归仪式便可。

　　　　即将成型的神力，面对任何意外都有可能导致孕育失败，大国主打出一团神力虽然没有蕴藏祂的气息，但撞到还未成型的神祇身上，必然打乱他的神躯组成部分，刚刚成型的灵识也必然会因为神躯的崩溃而消散。

　　　　现在奇稻田姬祭还在进行，随着神祇灵识的消散，那股神力自然会被祭祀吸引，流入伊吹童子体内，进一步加强他身上的神力，为消磨八岐大蛇身上的怨气添一把力。

　　　　但这团神力的主人并不是新生的神灵，李浩成心念一动，冥月神力震动，一道裂缝突兀的出现在神力周边，一层幽暗的气息落下。

　　　　“黄泉的气息？”大国主露出厌恶的神情，祂已经发现那幽暗气息中，蕴含着死气、秽气、阴气、煞气，同时又充满了腐朽的气息，哪怕对祂这样的神祇，长久接触，同样会被污秽神光。

　　　　大国主的停顿，那李浩成抓住机会，瞬间让神力凝聚成型，围绕在周围的国津神，透过朦朦胧胧的幽暗气息，只能看到一个少年形象的声音，同时听到祂开口道：“吾乃七象晦尊！”

　第四十五章　月夜见尊

　　　　（全本小说网，HTTPS：//。）

　　　　夜之国，月夜见尊掌控的国度，按照扶桑的神话，所有信奉天津神的信徒，除去功德圆满升入高天原，被所信奉神祇喜爱荣升神使，罪大恶极堕入黄泉国的三类外，剩下的信徒在死后大都会前往夜之国。全本小说网；HTTPS：//。m；

　　　　夜之国虽是亡者的领域，却又不仅仅汇聚着扶桑的信众，同时也有大量鬼怪居住，所以夜之国的上空每时每刻都被浓墨一样的郁黑气弥漫，夜之国周边尖利的哀号也从未断绝。

　　　　夜之国中央，月夜见尊的神宫绽放着璀璨的明光，神宫外围是一副农田风景，淡淡的月华下，远处的山岚隐约可见，大片的田地葱郁一片，不少农夫在里面耕作。

　　　　神宫内部，却又堆积着大量人类的尸体，这些尸体女多男少，一个个都是处于豆蔻、舞勺的岁数，现在却个个浑身赤裸，东倒西歪的堆成一片，交互堆叠，配上鲜血和残骸，形成一幅恐怖的地狱景象。

　　　　但仔细观察，又会发现这些男男女女，都还活着，即使身体残缺不全，甚至被砍掉了头颅，但肌肤依旧晶莹剔透，鲜血滑过却不侵染，无有丝毫血污，轻轻颤动间，残肢断臂跟着颤抖，向着身躯的缺口缓慢蠕动。

　　　　同时，神宫周围还弥漫着粘稠的白气，这些少男少女的身体，每吸收一丝白气，就会散发出一股欢欣的气息，残肢断臂移动的速度加快，彻底失去的部分也会开始恢复。

　　　　神宫最中心，一位神祇跪坐，身后宛如满月的光轮浮现，笼罩住祂的神躯，一位身穿神妃服饰的少女，依靠在神祇胸前，身子微微前倾，完全不是她这个年龄该有的丰满胸部，被那神祇握在手中。

　　　　月夜见尊漫不经心的把玩着手中的软肉，无形的力量从掌心浮现，原本丰满的白皙胸脯，好似被人咬去一块似的，女子体内蕴藏的清圣气息，瞬间衰落，而神祇身后圆光中一丝丝的黑气也是随之消散。

　　　　“该死！”月夜见尊突然站起身来，浑厚的神力直接将原本依靠在祂身上的神妃震碎，化作无数白气散逸，但下一刻祂身后满月一阵晃动，丝丝黑气再次缠绕上来、

　　　　月夜见尊赶忙坐下，身后光轮旋转，丝丝黑气被他导入夜之国，在夜之国边缘化作十几只狰狞的鬼怪，同原本居住在附近的鬼怪争斗起来。

　　　　光轮恢复清澈，月夜见尊看了眼身前不断尝试凝聚的白气，吹出一口神息，神妃再次成型，不过比起原先要虚幻了许多。

　　　　“多谢殿下。”神妃跪下谢恩，随后问道：“殿下如此愤怒，是因为什么？”

　　　　“又有人想要染指我的领域！”月夜见尊声音有些低沉，今天祂好不容易将神久夜尊死亡时施加的诅咒祛除大半，却不想阴世震荡，带来一个不好的消息，让祂这几年的努力，都付诸东流。

　　　　阴世的变化，来自于七象晦尊对天地宣告神名。

　　　　神名的宣告，让李浩成的第二元神同扶桑的阴世产生了联系，而玉符清光的遮蔽，以及用七象晦尊神力作为表皮的方式，成功蒙蔽了大量扶桑神祇，像月夜见尊这样强大的阴世神祇，也只能察觉到阴世的变化，发现一尊执掌月食现象，同阴世有着密切联系的神祇诞生，却没有发现来自中土的神祇，已经在这里扎下了根基。

　　　　神妃头触地，大声道：“请殿下下令，我等愿意为殿下诛杀这有胆染指当下领域的邪魔！”

　　　　月夜见尊凝视着神妃，突的笑了起来，重重叠叠的笑声，不断回荡在神宫内外，原本从神宫地板缝隙里，丝丝缕缕了溢出的粘稠的白气，也是随着神祇的笑声，喷涌而出，笼罩在少年少女的身体上，随即道道光焰升起，那一具具残缺不全的身体瞬间补全，化作一个个美丽的巫女和俊俏的神官，他们个个都伏下身来。

　　　　三个身上缭绕着金红光焰的神祇带头，以头触地，对着神宫中央叩拜道：“参见月夜见尊殿！”

　　　　月夜见尊看着下方换上一身战斗服饰，周身缭绕淡黄色光焰的神妃，将自己感受到的神力气息递给神妃，命令道：“去！给我找到那个神祇，杀了祂，并且将祂的神躯给我带回来，我要用祂神躯，做成傀儡！”

　　　　与此同时，同样处于阴世之中的高天原内，另外一位扶桑的至高神祇也是饶有兴趣的把玩着手中日镜。

　　　　高天虽然被称为扶桑神界，但小九州本质只是玄级天地，哪怕曾经作为地级天地，底蕴雄厚的可怕，哪怕扶桑一个岛国都能孕育出青紫位阶的神祇，但无论怎么样也不可能拥有天界，甚至连洞天也无法孕育，所以高天原的本质依旧是存在于阴世之中的灵境。

　　　　这也是为什么，扶桑那些扑街的付丧神，也有一部分能够在神无月的时候，进入高天原的原因。

　　　　不过，高天原既然被称为扶桑神界，自然是有有可取之处，天照大御神作为扶桑的太阳神，除去一开始以国运抵消小九州天命对太阳的眷顾。

　　　　后来，祂不仅没有继续借助国运的力量，反而为自己后裔增加了不少的气数，祂的做说穿了，就是召集扶桑众神，汇聚祂们的力量，将稀释的神力，注入扶桑大地，净化大量污浊，使得扶桑的土地对祂产生眷顾，让祂成功的成为了扶桑大地承认的太阳神，从而避免的天命对祂的清算。

　　　　而也正是因为太阳神的位格，让天照大御神能够接引日光涌入高天原，使高天原中蕴藏的阳性物质，远超于灵境的正常值，有一丝丝实质化的迹象。这些阳性物质，对于低阶神祇而言