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从酋长到球长-第115部分
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脸上红红的，小声道：要不咱们去别的地方吧。
陈椒道：不想走了。你闭上眼睛。
红鱼转过身，一只手捂在眼睛上，阳光透过手掌在眼中发出肉红的颜色，闭上眼睛，心里却有些发毛，总担心又盼着陈健的手会使坏，绷直了身子，一动不敢动。
等了许久，却只有春风拂过脸庞，空闲的那只手中忽然多出了一根纤细的线，接着那根线微微用力一拉。
她觉得有些古怪，悄悄将捂在眼睛上的手指张开了一条缝，看到了一只巨大的花色的鱼正从她的头顶飞过，那只古怪的鱼后面带着两条尾巴，一根细长的麻线从鱼的腹部伸出，线的另一端缠绕在她的手指上。
鱼飞到天上去了？
她张大了眼睛，陈健的手已经伸了过来，将她拉起，一团缠好的线团在陈健的手中。
松开手指，让它飞的更高。
陈结笑着，红鱼感受着手上那根绷紧的线，松开了，那尾飞到天空的赭红色的鱼立刻向上跃起，仿佛要跳到云彩上。
红鱼这才看清，那不是鱼，只是一团娥城的丝布，实际上是个巨大的菱形，下面用芦苇杆固定成十字叉，三根细线在在芦苇交汇的地方捻成一根。
菱形的丝布上用赭石画着一条鱼，而这条鱼不管怎么飞，都绕不开陈街中的线，微微一抖，便飞的更高，长长的尾巴在风中曳。
这是一个简单的戌筝，菱形的丝布加上芦苇做成，重心微微靠前，趁着山顶的风，一个人便可以让它飞的很高。
这是陈建了半天时间做出的墟具，相对于整个城邑的忙碌，这半天他觉得花的很值，因为红鱼仰着头看着飞在空中的风筝笑了。
至少此时此刻，他觉得自己在享受生活，享受人所应该拥有的感情，而不仅仅是一个城邑的建设者。
他在努力让自己去感受生活，忘却自己不死的命运，每一次活着，都该不留遗憾地却享受生活的点滴，而不是如同一个机械的木偶。
红鱼带着吃惊，捂着心口，那里微酸又甜蜜，跑过去伸出手拿过陈街中的线团，雅陈健的样子不断地抖动着，让那条鱼飞的更高。
这不是风车，这叫风筝，喜欢这风筝吗？
面对着陈健的问题，红鱼握紧了手中的线，没有回答，而是问道：这风筝可以飞多高呢？
和线一样高。
松开手，它能飞到云彩上吗？
会落在地上。你看那云彩，它就算飞到云彩上，线的一端还在手中。它的归宿不是无边的天际，喜欢风筝吗？
红鱼将线团还到了陈健的手中，双手环在嘴边，站在高高的石头上，对着天空喊道：喜欢！我喜欢这风筝！我一直都喜欢，从没想过飞到云彩上，你也不准松手，要不它就飞丢了，再也找不到了。
那你为什么不喜欢风车？
风车的归宿是风，可风筝的一端在你手里，便是没有风，风筝飞不动了，还可以睡在你的手心里。
两个人仰着头看着天空的风筝，像个孩子一样傻笑着，将手中最后的一团线松开，将线的末尾系在山顶的石头上。
红鱼拿起一块尖锐的锋石，在系着线的石头上刻画出几道线条，似乎是两个人，牵着手。
那两个线条画出的人不是站着，而是平躺着，两个线条人的上面画出了一个鼓起的坟包
第七十章 与天地奋斗，其乐无穷（一）
怀子节后，夏城的火重新被点燃，在陈健的前世，这一天是要用鉴燧褥火的，鉴燧，金之六齐之一，是一种尖底的金属镜，利用镜子的聚光点燃里面的艾绒，但陈皆忖没有这样的技术，只好作罢，少了一些庄重，美中不足。
从娥城请来的生育女神陶像被供奉在了夏城的祭堂中，作为相同文化圈和相同祖先的一种引导和认同。
携带神像而来的是娥黾，随他一起来的还有娥城富贵家庭的一些孩子，他们将在夏城进行为期一年的学习。
娥黾只离开了夏城一个冬天，可当他踏着桃花再一次靠近夏城的时候，发现夏城又一次改变了许多。
怒着他没见过的犁铧在地里纵横着，速度比起人要快了数倍，而这东西在几个月前还没有出现。
农夫呼喝牛马的喊声压过了布谷鸟的啁啾，男人们扶着犁铧，女人们或是牵着牛，或是跟在后面点籽。
路过的时间，一亩地已然耕完。
和娥黾同行的孩子看着古怪的一切，问道：黾哥哥，我们到底要来学什么呢？
娥黾抬起头，看着几个拉着风筝在田野里奔跑的孩子，用一种近乎虔诚的情绪说道：学什么？这一切！
风筝迷花了这些半大孩子的眼，犁铧惊住了娥黾随行的心，他们本以为要学的已经不多，可现在看来要学的只是个开始。
进了城，陈健并不在城中，而是在城邑的公田中耕作。
娥黾不敢在城中逗留，也不敢乘车骑马，步行来到了城外的公田寻找陈健。
十千维耦，千耦其耘，这是牛耕出现之前的标志性劳作场面，成百上千的人在土地里一同劳作，用着不趁手的工具，并排成行地耕种土地，身后或许有监工，不准人落在后面。
夏城经历着千耦其耘和一夫百亩并存的场面，公产所拥有的奴隶并不可能让他们全部用牛耕，大部分人继续以往的劳作方式。
不会耕种的奴隶被特许可以慢一点，但如果太慢了一样会挨鞭子，他们的待遇比之牛还不如。
怀子节之后，耕牛吃了一顿荠菜馅的饺子，奴隶们得到的仅仅是一张面饼。
从二月份开始又开垦了不少的土地，公产留下的牛马和征伐的劳役忙了几天，开垦出了一万四千亩土地。
加上以前公产拥有的六千亩麦田，夏城的公田已有两万亩，全都是上好的沃土。
为了解决人口不足的问题，陈将奴隶分为三种。一种是之前和陨星部族交战时捕获的说着相似语言的一部分人，第二种是北边山林中捕获的另一部分肤色相同语言不同的，最后一种才是和草原部族交战俘获的肤色不同的人。
前两种人是有交配权的，可以和女奴之间互通，甚至在怀子节前后将他们关在一起。第三种则是没有交配权的，夏城留下的大部分被送进了矿山，那里看守严密，基本上很难活过五年。
第一种奴隶已经熟练掌握了夏城的语言，并且成为奴隶劳作中的骨干，陈健为这些奴隶抛出了大饼，和红鱼部族的人一样，如果他们继续好好表现，不想着逃跑之类，他们将成为夏城的第一批隶农而非奴隶。
隶农和奴隶有相似之处，但隶农在夏城的规矩中是人，而不是会说话的工具，他们仅仅比城外的野民要低一级，可他们受城邑直辖，那种身份的低微只是名义上的。
陈巾诺将在不久后分给他们一些土地，这些土地的一半归为公产，剩下的一半就是他们自己的了。
这种鼓动之下，第一批奴隶干活的劲头很足，盼望着自己能够拥有土地成为隶农，虽然那些土地是公产他们只有使用权，虽然那些土地要上缴一半的收获，但比之奴隶们所得的一切都被奴隶主剥夺还要强上不少。
甚至有传言说如果表现的更好，可能会得到野民的身份。奴隶被杀奴隶主无罪，隶农被杀需要罚钱贝粮食，而野民被杀则是要流放的，这一点就是极大的区别。
此时民族并未形成，夏城的人口问题将在三五年之内出现，所以陈健不得不用这种办法来提前预防。
况且他亲手埋下的奴隶反抗的地雷已经落在了娥城，如果真有一天那边揭竿而起了，这仇不会波及到自身。
第一种奴隶还被允许使用耕牛和犁铧，也有专门养马养牛的，他们穿的衣服也略微和其余奴隶有了区别，这种故意出现的阶层瓦解着奴隶们联合在一起的可能性。
而希望带来的劳动效率也不是之前的逼迫所能比的，一万四千亩土地竟然能够在时节之前完成耕种，一些奴隶为了承诺的那些土地，在夕阳落山的时候还在地里刨着，将来刨出的土地会有他们的一部分，那些没有希望的奴隶则按时回去休息。
一万四千亩的土地，种植了一万亩粟米，两千亩麻，两千亩各种各样的块茎和豆。
这在牛耕出现之前完全是不可能完成的任务，但在牛耕出现后如期按照每天的进度进行着。
娥黾来到夏城公田的时候，并没有看到陈健，正巧有几个监工将一个累死的奴隶抬出来，娥黾便询问了一句。
姬夏去了那边的山坡，不知道什么时候回来，你可以去那里找他，也可以在这里等。
娥黾曳，自己来之前，母亲嘱咐过自己，要敬重才能学到，在娥城他是首领的日子，在夏城他只是一个学堂的孩子。
看着远处的山坡，他还是决定去找陈健。
爬到山坡，远远地看到陈烬在和几个人在那交谈着，那几个人面色很凝重，陈健背对着娥黾，正在指点着土地和草河。
娥黾认出了那几个人有榆钱儿红鱼狼皮等等，他没有直接去打扰陈健，而是站在陈健的背后。
陈劫沫横飞地说了很久，这才注意到娥黾来了，娥黾现实恭谨地问了声好，才说道：看到姬夏在说话，不敢打扰。姬夏，我带着娥城的三十个孩子来了，粮食和礼物都在城中，不知道姬夏怎么安排？
陈健点头道：来的正好，娥黾，你母亲是管着娥城的历法祭祀是吗？
是的，母亲从嫁给父亲后就一直掌管历法祭祀。
那你母亲和你说过以往你们部族经历过天灾吗？
经历过，八年前经历过一次大旱，那是我亲眼见到的。十几年前我还很小的时候，听我母亲说经历过一次蝗灾，粟米都被啃食光了，部族里也有不少人饿死了。我母亲说，大约每个七八年就会有一次大旱，从我母亲的母亲那时候起就是这样，从没变过。
那你们经历大旱的时候怎么办呢？
祈求上苍。除此之外还有什么办法呢？
娥黾回忆着八年前的那次大旱，将自己亲眼所见的一切说了出来，那几个围在陈健身边的人面色更加的凝重。
陈健不是先知，不知道什么时候会天旱，但他知道以夏城现在脆弱的基础，一次大旱可能就会动荡不安。
凡是预则立，不预则废，未雨绸缪总好过天旱之时祈求上苍，他一直在给族人灌输的是人定胜天的道理，潜移默化，从神话到故事再到传说，一直都是如此，将白纸一样的族人灌输的和他类似。
今天城邑各个氏族的春耕就要完成，他也带着城邑议事会的所有人来到了这座可以俯瞰草河平原的山坡。
娥黾讲诉完的时候，陈礁着那些纵横交错的田地大手一挥道：咱们跪拜祖先的时候，祭祀上苍总是半跪双手握拳，你们还记得我怎么说的吗？
记得，上苍可能会风调雨顺，也可能会灾祸连连。风调雨顺的时候我们要拜谢它生养万物，灾祸连连的时候也不能甘心等死，它既不让咱们活，咱们自要反抗。
是啊，今年天气暂时看来还不错，马上就要有一酬，正好在咱们种完粟米后，很快就会发芽的。但云彩只能告诉我们三天之内的天气，谁也不知道几个月后会怎么样。娥黾的故事你们都听完了，你们可愿意让夏城也经历那样的旱灾蝗灾？
娥黾叹息道：姬夏，不愿意又能如何呢？这都是天注定的⊥像那山，立在那里，难道能够变成平原吗？
一旁的狸猫看着那座山，心里咯噔一下，想到了陈健带他去看火药的那一天陈降的话。
山在那里，并不妨碍族人的生活，自然也就没有把它变成平原的必要。
但狸猫却想到，如果这山真的妨碍了族人，只要火药堆的多一些，未必就不能把它变成平地。
两年前夏城还是一片荒地，如今不也有了城邑有了麦田？谁说天地不可改变？
夏城的人大多从蛮荒中直接走了出来，没有经历过农业初期的灾祸和恐慌，被陈教意压制的神权也没有影响到夏城，这些蛮荒中的人就如白纸，不可避免地被带着他们走出蛮荒的人所影响。
狸猫知道炸山的话只是一个比喻，也是城邑的秘密，他当然不会当面反驳娥黾的话，但心中想的，其实却是：天地又能如何？姬夏带着我们靠手改变它就是。
第七十一章 与天地奋斗，其乐无穷（二）
水旱从人不由天，这七个字是农耕民族一直以来的追求和最大的梦想。
水利设施的建设是牛耕时代所必须的。灌溉农业带来的巨大效益远不是靠天吃饭能比的，这一点陈健很清楚，尤其是娥黾说七八年一次大旱的情况让陈健充满了警惕，娥城是有历法和祭司的，他们会记录这些事，并不是信口开河。
夏城大部分的土地都没有灌溉设施，去年天气不错，算是一个好年头，但不能把所有的希望都压在好年头上。
草河从西向东流淌，在夏城附近向南折了一个大弯，而夏城附近的水域就是螺岛，横亘在草河当中，将草河一分为二。
靠近夏城的一面水较深，螺岛的南面水比较浅，螺岛全长两三里地，整个岛屿都是天然的石头，只有靠近岛岸的地方有些沙滩。
夏城往东的土地都很低洼，基本都是平原，风调雨顺的时候看不出什么，但是一旦遇到洪水，奔腾而来的草河就会因为这个向南的折弯而直接冲击夏城东面的田地。
到时候虽然不至于人或为鱼鳖，但夏城最为肥沃的土地却会被淹没导致颗粒无收。
凡是有利有弊，这种低洼的平原也为人工灌溉提供了方便。
当初选择在这里定居的时候，除了螺岛上的鸟粪石可以在前期支撑土地的磷肥外，陈健也是看中了螺岛分江的地形。
这种天然的分水渠，可以用很小的工程量取得巨大的成果。
站在山顶的二三十人还不明白陈健心中所想的东西，娥黾更是对陈健询问的事有些奇怪，搞不懂难道人真的可以战胜天地？
陈健指着远处的螺岛和下游的农田道：“真要到洪涝干旱的时候，祈求上苍，便是有用，人安然无恙，可人能等道水旱下去，庄稼却等不到那时候。”
“那能怎么办？”
陈健向后一伸手，红鱼从一个树皮筒里拿出了一张丝帛，递到了陈健手中。
铺开在地面上，竟然有两步宽，是好几块丝帛拼凑在一起的，大约红鱼缝补的时候天黑了，上面被火烧了一个小窟窿，旁边还有几滴被骨针刺破的血迹。
一群人围在了丝帛周围，看了一眼便认出似乎便是夏城和草河，但又有些不同。
田地还是田地，可是却有一些纵横交错的痕迹，仿佛是阳关那口井的井口，将方方正正的田地分成一个井字形，分割的看起来像是挖掘出的河道。
图中螺岛的位置也有了一些改变，从螺岛尾部多出了一条不存在的河，和那些井字连在了一起。
这种将天地改变后的模样先画在图上的做法族人已经见过不少次，可这一次却有些骇人，原本他们面对的只是三两步宽的小河，这一次面对的却是近百步宽的草河。
陈健指着上面那些井字格道：“这些就是咱们要挖的水渠，螺岛下面这个地方也要挖出来一条六步宽的河道，将水引入到水渠中，将来可以灌溉。”
“去年公产的一片大约十亩地的麦田，我让奴隶引水灌溉，你们也看到了成果，你们不想让你们的土地也能有那样的产量吗？”
围观的人心中砰然，那十亩地的麦田很小，在夏城也算不上一件大事，很少有人关注。
但是去年收麦的时候，那十亩地一共产了两千一百斤的麦子和一千�
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