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从酋长到球长-第256部分

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像是把根扎入到了咱们城邑当中。姬夏已经得到了各个城邑的支持,想来父亲一定会支持姬夏,这不需要问,但今后呢
    如今夏城只是稍微撼动,咱们城邑就有如此大的影响,今后又会怎么样呢
    娥钺皱眉道:这是我一直考虑的事。
    借着这个机会,切断和夏城越发密切的联系,但仍旧和夏城交好,不再去建作坊之类。男子种植粮食开垦土地饲养牲畜,女子纺织麻布训导儿童,严禁商人买卖,一切公产管辖,这样对夏城的依赖最小。
    继续一如既往地跟随夏城的脚步,建立作坊展开贸易甚至和夏城走的更近,合建作坊矿场,彼此相连。城邑可以很快富足,但是对夏城的依赖极大,日后只能彻底遵从夏城。
    你在榆城很久了,也很了解姬夏。我只听闻姬夏三千人深入东夷的事,但你也知道,传到这里已经难以相信了。黾儿,就你看,咱们到底应该怎么办
    娥黾思索许久,坦然道:父亲,母亲。临来之际,姬夏让我给您带一些话。
    他说大河源头到东海之滨,纵横万里。夏城太小,天下太大。哪怕大河诸部众多氏族千里方圆,但对天下而言不过沧海一粟。
    夏城可以一月之内攻破娥城,但娥城人难道不会怨恨夏城人吗让攻陷的城邑安稳又需要五年,人生在世又有几个五年呢
    如今城邑方圆百里便可土地充足,可是随着牛铁垄作,百年后百里方圆又能做什么呢
    明明有万里之地,双眼何必盯在百里之内明明有千万之年,双眼何必盯在十年之间
    倘若有一日夏城成为诸部盟首,必要将祖先之土拢扩万里,免得将来子孙没有立足之地。
    可万里之地,又怎么是夏城数万人能够管辖的难道土地不用人耕种就可以吗夏城三座城邑尚且难以维持叛乱频频,又怎么可以管辖万里的土地
    娥城明明可以成为千里之城,为何非要局促于草河百里之地,担忧夏城的强大
    娥城是死地。北为莽原东有亲族西有夏城。娥城之土,应在东海之滨。东临大海以为壕,盐鱼丰富,沃土千里,这才是万世的基业。
    如今积攒钱粮,稳固城邑,训练兵卒,一旦天下有变,兵车向东直抵东夷。
    大事既成,必封滨海千里之土于娥城,以为东方诸亲族之伯兄。
    筑城不过三年之事,开垦不过两年之劳,鱼盐之利顷刻可得,东夷奴隶处处皆是,百年之后地方千里城邑数十,难道是不可能的事吗
    其时夏城居中为首,卫城居西,娥城居东,俱为城邑之伯,分管万里之土,共祀祖先。
    若夏城子孙有德,则尊之为首;若无德,则取而代之。这就不是现在能够说清楚的了,当年华粟同盟之时华城之盛无可匹敌,如今又在哪里呢
    娥黾一气说完,抬头看着父母双亲,淡淡道:我想成为千里的首领。倘若父母不愿意,我想带些族人前往新华城,向东开拓,繁衍生息。成,娥城另有立足之地;败,不过损失千人。
    娥城,太小。我在榆城看到了万里的江山。
    许久,娥钺数九齐声大笑。
    既是这样,击鼓,传令点兵,会盟姬夏,共返夏城平叛。

第七十二章 合理
    至十二月中旬,草河一带的形式已经十分明朗了。
    娥钺将土地分掉,将氏族打碎为大量的自耕农,学习了夏城早期的制度。利用一部分培植的有钱却少权无氏族威望的新贵族利用在夏城学堂学成的百余名会数数认字会耕田等新技巧的年轻人,将城邑按照五十人一里一人耕田取其五亩为公产的办法,将权利集中在手中,充实了公产。
    娥城附近很难抓取奴隶,因而娥钺确定了娥城的基本力量就是自耕农和少量的庄园贵族,以求城邑的快速发展。
    卫城采用的办法也差不多,但还不太一样,因为卫城西边就是西戎,可以掠夺奴隶。
    卫河与卫渊合力,利用两年前陈健的援助将卫河自己的私产扩充了数倍。同时与陈健合作,用通过严格管控商业行为的办法控制了农具之类的生产资料。
    大量的生产资料租借给那些无姓之人,采用只数人头不看奴隶的租借调配方式,每个不是奴隶的人最多可以租用十件犁铧耕牛等生产资料。
    拥有数百奴隶的老旧贵族难以获得足够的生产工具,奴隶较少的卫城有姓国人则大为支持,而原本无姓的国人更是受益良多。
    老旧贵族对于卫河的政策极为反对,但新的曾经不存在的一个名为自耕农的阶层却对卫河的政策极为支持。
    仅仅两年时间,自耕农每年贡献的税收贡赋已经超过了之前全部公产奴隶的一年收获。
    华历三十五年春耕之后,卫城出征西戎掠取奴隶,老旧贵族征召了大量的无姓国人,大胜归来后却仍旧采用原来的战利品分配制度,引发了无姓者和底层有姓国人的极度不满。
    到五六月份夏城内乱七月份陈健东征东夷中箭身亡的消息传来后,老旧贵族们确信卫河已经失掉了最大的支持和外援,呼喊着卫渊新政乱城的口号发动了叛乱。要求处死卫渊收缴工具归氏族管理。
    叛乱很快平息,十几个贵族的家族被诛杀,土地奴隶被掠夺。随后卫城进行了变革,任何国人都有自备武器战马和强韧的身体跟随首领出征作战的义务。大量的奴隶作为赏赐,分配到了底层国人那里,由奴隶负责耕种土地,而国人则以军事义务来确保土地奴隶的所有权,改变了以往的奴隶分配方式。
    娥城大部分个人耕种,娥钺是最大的奴隶主和土地主,普通国人五人出一人作为步兵,而支持娥钺的贵族阶层们作为昂贵的战车兵,自备私奴跟随战车冲击;卫城则是瓜分掉了大贵族的奴隶,中层国人大部分有三五个奴隶,他们由奴隶耕种,自备武器和强健的体魄以及食物,由军事义务代替赋税,靠掠夺西戎奴隶保持城邑稳定。
    两座城邑都用了适合自己城邑的办法,既是为了发展,也是为了将来的征战。
    当陈健用野心来寻找盟友的时候,已经完成了内部整合和权利集中的两座城邑迅速展开了动员。
    于是在华历三十五年的十二月,两座城邑用其余城邑难以想象的速度组织了军队,驱逐了夏城伪政府的使者,在草河沿岸等待会盟。
    娥城出动了三十辆战车一千五族人步兵四百私奴兵;卫城动员了二百富足骑手六百奴隶供养的脱产步兵,以及大量的的步兵和众多随军奴隶。
    加之附近小城走过场的千余人陈健从榆城远征而来的三千人各个城邑亲贵子女带领的六百人其余城邑的亲贵和德高望重之辈,小小的草河沿岸聚集了万人的军队。
    而万人的军队对于很多城邑来说是不可想象的,这是整个族群诸部合力才能纠结的力量。
    这支力量只是去平叛的,不针对任何第三方,但却无声地宣告了华粟盟族内部出现了一支新的力量。一支以夏榆为中心卫娥为双翼,一支三城之力便能纠结万余士兵的强盛力量正在悄然改变内部格局。
    这不是夏城的伪政权所能抵挡的就榆城而言这是伪政权,陈健从未承认夏榆各行其政;对其余城邑而言本想弄成一夏一榆,但陈健从东夷回来后便没人再提了。
    这种力量的差距是显而易见的,在陈健即将返回夏城的消息传来的时候,夏城伪政权的内部已经先乱了。
    夏城内城之外的最早一批的某件房屋中,作为里司的木麻正在和同里的男人们低声交谈着。
    这间小屋见证了夏城的许多变迁,氏族解体时鼓动分出去单过的时候,木麻的这间小屋就是第一批单独建起的小屋;私营作坊开始建立的时候,这间小屋外的院落篝火旁定下了夏城第一家私营作坊建立了第一家集体所有而非城邑公有的合作农庄;密谋者们跑回夏城后这里又见证了第一家私营作坊的破产;随后的七月份流言四起的时候更是见证了一幕幕人心的险恶与肮脏。
    就着微弱的火光,木麻和同里的邻居回忆起了五月的某个白天。
    那天正好是夏粮收获之后的日子,正是去缴纳公粮的时候。不需要收税官的催缴,对于开着集体作坊连续盈利的这一里五十户来说,公粮并不会影响他们一丁点的生活。
    木麻记得当时自己带着一些钱,准备缴完后再去钱庄那边还一部分当初的借款,但来到城邑中心的时候却发现那里人去屋空,众多族人傻傻地站在城邑中心不知所措。
    计划统计司的人不见了,钱庄的人不见了,一夜之间消失了,众人急忙忙想去找假司空狸猫,却发现连同兰草和孩子都没有了踪影,整个城邑一瞬间成了群龙无首的状态。
    随后一些议事会的亲贵们来到了城邑,连带着还有他们封地里培养的奴隶私兵和一些氏族内的年轻成员,这些人迅速控制了城邑中心,并且宣布了一条让整个城邑都震惊的消息。
    红鱼是外族妖女,蛊惑了姬夏,以至于姬夏在榆城违背了议事会的决议,解放了奴隶并且允许他们成为国人,还要回来将所有土地收为公产,奴隶也会成为国人。
    有些谎言编起来是很难的,尤其是面对陈健的巨大威望,有些谎言便不能编造的太厉害。
    比如说陈健背弃了氏族,估计没人会信,反倒不好。
    是不是妖女这种事谁也难说,但刻意挑起了她不是当初夏城建城之初会盟的诸姓,人们难免稍微有些害怕。
    但是所有土地变为公产奴隶全部解放的消息也没有引起那些流言传播者期待的那种恐慌。
    木麻不知道别人怎么想的,但至少在他看来这种事对自己的影响并不大。他是手工作坊主外加自耕农,奴隶对他来说可有可无。
    至于说土地收为公产,木麻更觉得可笑,为什么要收为公产呢外面那么多的土地,想要开垦去开垦就是,难道收为公产不需要人种植就能变出粮食夏城又不是人多到有人有地有人无地可耕的地步。
    对他而言,他更关心的是城邑暂时瘫痪了,自己作坊做出的东西怎么卖出去
    于是他记得当时自己在那站了一会,听一些人站在高台上讲着什么,但是一句话都不想听,然后捏着自己的钱袋子回到了家,琢磨着得找人做个见证:自己不是不去缴纳赋税,而是没地方可交。
    这钱可得放好,不能乱用。
    即便过了这么久,木麻仍然清晰地记得当时自己的想法。
    他信任首领姬夏,也信任氏族的议事会,两方都是自己信得过的人,所以这时候他没有任何兴奋或是愤怒的神情,至少在五月末的那一天对他没有任何影响。
    事情的变化发生在第五天,全面接管了城邑政权的议事会们拿出了象征权利的印章,开始为自己的权利寻找合理性。
    陈健的权利世俗来源是带领城邑走出蛮荒逐渐富足,神权来源是祖先指引一贯正确。
    议事会的密谋者们想了半天,在全民富足这一点上是没办法和陈健争的。那么就不如让部分们富足来压迫另一部分,挑拨矛盾,将制度的问题忽略,变为族群和氏族的问题。
    于是他们找出了政权合理存在的理由。
    夏城是归属于当初草河会盟的十三氏族的,而不是那些野民奴隶隶农,以及后加入夏城的那些氏族的。他们不该也没机会成为城邑的国人,收归他们的土地,增加他们的赋税,应该让他们供养夏城人,而不是和我们平起平坐。
    我们代表的是纯正的夏城人来接管夏城的权利,你们和我们一样,你们才是夏城真正的主人,我们应该是那些人的主人,让他们为我们劳作,而不是和他们成为一样的人
    姬夏许诺了一个富足的未来,但我们可以许诺一个更加富足更加惬意的未来,征服的土地上的每个人都是我们的奴隶。
    我们不是在反对姬夏,只是姬夏既然想要那些奴隶和我们一样,就让姬夏在榆城折腾去吧,但我们夏城要保持血脉的纯净。
    当姬夏回来的时候,我希望你们告诉姬夏众人的选择。他既然是我们的首领,总该接受国人的提议。
    真正的夏城万胜

第七十三章 第一步
    当木麻听到这番话后,心里猛然间颤了一下。小说
    当天夜里,他睡不着了。
    这些话就像一条毒蛇,将之前陈健灌输的劳作创造幸福的理念一点点地吞噬掉。
    可是连续数年的灌输让陈健的想法与木麻的心连在了一起,吞噬的时候难免有些心痛,心中两种想法在不断地挣扎。
    夜深之后,木麻终于忍不住,踢开了邻家的门,将一里之内的五十户人家聚在了一起。
    我的心里乱的很。你们呢
    几个人沉默不语,最终有人打破了沉默。
    之前咱们劳作,是因为咱们什么都没有。如今咱们有了土地,有了作坊,为什么还要劳作呢像别的城邑那些亲贵一样,管着几个奴隶,让他们把咱们要做的事情做了,多好啊。
    对啊,就像咱们种地一样,如果有五十个奴隶,咱们就可以躺着不用干活。什么都有了。
    人家城邑的亲贵那日子过得,啧啧,哪里是咱们能比的
    别的城邑都这样,就咱们夏城不这样。
    如果真就咱们这十几个氏族算作夏城国人的话,剩余那么多的奴隶给咱们做事,其实也挺好的。这两年我就一直有这样的疑惑,但是姬夏又在榆城,没有人和咱们解释。
    或许这一次姬夏真的做错了
    木麻皱着眉,听着众人的讨论声,叹了口气道:我也不知道。可是有一样我觉得姬夏没说错,什么东西都是双手做出来的,咱们不干活了,城邑总的东西还是少了
    这样的疑问不是木麻所能理解的,心中迷茫的时候又没有一个人来和他们解释心中的疑惑,思想愈发的混乱。
    及至于第二天,昨夜木麻的最后一句话都变得没有意义了。
    议事会的一位亲贵面对木麻关于城邑总体生产水平的疑惑,给出了这样的解释。
    姬夏总说城邑是全体国人的,可是咱们城邑如此富足,为什么咱们的日子不如其余城邑的那些人好呢
    是啊,那些人和咱们都劳作,城邑总的产品多了,可是分的人也多了啊。城邑富足了,可是咱们却还一样啊。如果咱们不干活,让奴隶去干活,总生产的东西的确少了,但是咱们得到的却多了啊。
    姬夏说,城邑发展是为了每个人过得更好,难道这不是最简单的办法让大家过得更好吗要那么富足的城邑有什么用公产作坊摆在那里,可我们才得到了多少呢公产都去哪里了呢
    姬夏许诺让国人过得越来越好,的确过得是越来越好,可是太慢了。我们许诺的是让国人在一年之内不用干活就能过得极好,这才是真正为了城邑为了族人啊。
    你们想想,这么多的公产土地,这么多的公产奴隶,如果分掉每个真正的夏城人至少可以分到一两个甚至更多,你们要做的只是挥舞着鞭子,却不需要扶着犁铧在牛虻蚊虫的叮咬下被太阳晒得浑身黝黑
    那些姬夏严格管制的不允许族人私自经营的矿山盐池之类,都可以放开。说是公产,可是这些公产我们又得到了多少如果姬夏不去建造榆城呃,当然,铁器是好的,但是如果干活的都是奴隶,铁器都运回来,咱们只要躺着就能让其余城邑把粮食钱财送来。
    可是呢可是姬夏却骗你们说劳作光荣,狗屁姬夏想要当诸部的首领,可你们又得到了什么呢
    要我说,姬夏没有背叛大河诸部,但却背叛了咱们真正的夏城人,你们说对不对
    前面说的还好,木麻连连点头,可最后一句说出来后,一群人怒道:不准
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