从酋长到球长-第498部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


第三十九章　良心、心凉（上）
　　　　十七日，各色旗帜飘扬，街头巷尾站满了许多因为第一次参与郡内事物而真切感受到“国人”概念的底层市民。
　　　　一月之前的那股躁动已经逐渐淡去，主要的几方势力都在此时选择了妥协，激进的平均空想的躁动也被渐渐压下。
　　　　但这一个月的骚乱，真真切切地暴露了新旧交替之时所必须的鲜血淋漓，数千失业者和众多感受到危机与尊严丧失的小市民们的集体愤怒和恐慌，让许多人曾以为无限美好的“未来”蒙上了一层抹不去的阴影。
　　　　不只是闽城的人看的真真切切，闽城内的客人们也看的真真切切。不仅仅有来自荷兰、英国的商人，还有几名被陈健或骗或是引诱或是心存好奇想要来看看这一方“殷商遗民之地”的大明子民。
　　　　他们比陈健早回来半年多，随横渡太平洋的船直抵，没有参与陈健在南半球的寻找南方大陆的探险。
　　　　将近一年的时间，他们看到了许多新奇的事物。飞天的热气球、矿井里用来抽水的原始冷凝真空蒸汽机、可以看到月亮上的山丘的大望远镜、可以看到一水一世界的显微镜、容纳千余人劳作的手工业工厂、大量童工劳动的纱厂
　　　　开眼看世界，总不可能只看到好的，也自然看到了坏的。
　　　　当闽城的抗争起义爆发的时候，他们终于明白之前所看到的一切所要付出的代价，许多人变得惊恐不安。
　　　　城内的客栈中，几个人下面的饭厅，听着闽城本地的那些被鼓动起来的人们谈论着权利义务之类的话，纷纷摇头。
　　　　这些人在谈国事，而且谈的理所当然，可是话语中既无君、亦无父，无仁、无义，只有直白明显的利益，毫不遮掩。
　　　　外面不时传来一阵阵街头宣传的喊声，时不时传来阵阵叫好声，坐在里面的几位客人尴尬相视，终于有人纸扇一扫打开了话头。
　　　　“当初陈健刚到泉州之时，我也曾担心过这些人会如佛郎机或是和兰人一样，觊觎社稷，祸乱天下。如今看来，当初倒是我杞人忧天了。看这架势，这国，怕是要完啊。”
　　　　旁边一人也点头道：“正是。万人暴乱，祸起萧墙，国将不国。这是什么？国人暴动啊，诸位想想国人暴动之后，周天子虽仍在，可不久便是五霸七雄。礼崩乐坏，说的便是这种时候啊。要我说，最多二十年，此国必然大乱。”
　　　　“正是，商人言利，唯利是图。诸位可记得当年吕不韦的旧事？奇货可居，奇货可居，什么货是奇货？什么货能比执掌天下更一本万利？他吕不韦找的子楚，终究还要讲究个君臣名分，这里的商人连君臣名分都不想要了。”
　　　　“圣人垂拱以治天下，议事会什么的倒也没什么，但治天下要讲义、求仁，否则的话天下必然大乱。当年梁惠王见孟子，问何以利吾国？孟子曾答：何必言利？有仁义而已。”
　　　　几人纷纷点头，赞道：“王曰，何以利吾国？大夫曰，何以利吾家？土庶人曰，何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
　　　　“圣人之言犹在，万世不易，便是纵横四万里，在这里还不是一样适用？众人言利而不言义，这不正是苟为后义而先利，不夺取社稷绝不会罢休吗？谁最言利？谁最有钱？将来谁就要夺这天下社稷啊。如果此国之人言仁、义，其实这事要我说就简单的多。”
　　　　听到这人一说，众人纷纷请教，这人却道：“依我看，这件事从始至终就简单的很。因为那些工商之人逐利无义，所以建起了大作坊大工厂，唯利是图。如此一来，岂不与民争利？这数万纺纱之小民，如何求生？若讲仁义，则此事便可不必发生。”
　　　　“一方面多多教化，叫人知仁信义，这天下大治唾手可得。一方面，若以仁义治天下，则数万小民之民生，不可不虑。只需番王一道王命，便可砸毁机器，使天下人再不敢用。如此一来，又怎么会有万人暴乱之事？求义，则天下安；求利，则天下乱。可惜偌大一国，竟要分崩离析，渔阳鞞鼓之事不远矣。”
　　　　“士农工商，四字便可破这乱局。待这里平静下来，我便要北上此国都城，宣讲圣人之言，学那利子万里传教，开办学堂。若是番王召见，此国必可大治，亦能宣扬教化于万里之外。”
　　　　说完长叹一声，摇头道：“只恐番王非是宋之仁宗，而是梁之惠王啊。”
　　　　正自感慨间，就听到外面的街头宣讲家们喊道：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。若这白，是众人之智，取于众，这便是共和国兴盛的原因；若这白，是众人之利，取之众，这便是共和国延续的基础！国人们！市民们！大声说出你们的想法，行驶你们作为国人应有的权利和义务！平民议事会万胜！”
　　　　山呼海啸般的掌声过后，又换上了一个人宣讲精英政治的优势，反驳了刚才那个人说的有些过于激进的宣言。但比起前者更为容易让人振奋的宣讲，后面这人显然没有获得多少掌声，但却不厌其烦地解释许多东西，直到下面的人渐渐散去
　　　　数日后，被闽城国人赋予了神圣地位的新议事会大厅中，单纯的党内代表就获得了四分之一新议事会成员数额的墨党正在议事会上宣读自己党派的纲领，顺便提出了种种提案，等待议事会内的众人支持或是反对。
　　　　湖霖不是墨党成员，但因为名声仍旧被推选为新的议事会成员，一如一个多月前一样就坐在一个墨党成员的旁边。
　　　　最关键的几条提案已经通过，剩下的就是互相插刀子互相使绊子的过程。
　　　　经营性的农场主们，为了报答墨党提出的降低地租的提案，支持了墨党禁止雇佣十岁以下童工的提案。
　　　　因为他们用不到童工，尤其是农业生产中童工的意义不大，这样可以彰显一下他们的道德。
　　　　但是在最低工资的问题上，这些人寸步不让。
　　　　本来最低工资、十二小时工作制之类的提案有利于小生产者，理论上可以增加成本也增加他们的竞争力。
　　　　但为了报复禁止砸机器法案的问题，小生产者派别们反对了最低工资和十二小时工作制。
　　　　不过在票权的问题上，因为钱从哪出的问题，小生产者派别们又支持了墨党的郡议事会票权变革的提案。
　　　　作为回报，墨党需要暗中出让一部分公共事物官的位置给这些人。
　　　　在城市问题上大量妥协，在农村的守旧食利地租地主问题上寸步不让，成了这场新议事会的基调，也成为了今后闽城从某种意义上要和农村的一部分守旧势力你死我活的基调。
　　　　湖霖坐在一旁，听着这些满满都是利益的争论，心中忽然涌起一股无力感。
　　　　有些落寞，有些疲惫，甚至有些想要远离这个原本以为会带来美好未来的崭新的议事会。
　　　　种种这一切，都不过是把以往暗藏的利益拿到明面上来说，原本一个整个的共和国或是一个整体的闽城，被割裂成一块又一块的利益聚合体，每个组织之间或许前一刻还彼此支持，后一刻便彼此仇视。
　　　　吵杂的声音让湖霖感到胸口一阵燥烦，之前他在禁止新建水力作坊法案上投了反对票，那是因为他和陈健接触的时间太久，所以知道这是反动的、违背规律的事。
　　　　但对于那些破产小市民的同情，却不会因为自己反对而就消失，相反隐隐地有些内疚的情绪，远不如当初站出来喊反对的时候显得那样淡然。
　　　　他也很同情更为底层的那些人，但小市民的日子之前过得总比那些底层要强。所以同情底层是固然，而破产小市民跌落至底层，也是另一种同情。
　　　　他想不明白的就是，明明陈健告诉他这些都是进步，为什么这种进步带来的却是原本过得不错的小市民跌到了谷底？谁在进步？
　　　　当今天看到这个崭新的议事会的时候，他醒悟过来，闽城已经被割裂了。如果闽城作为一个整体，的确是在进步。但对于那些割裂的阶层和群体，却并非所有人都在进步，而是少数人进，多数人退，只不过少数人的少乘以少数人的进，远大于多数人的多乘以多数人的退。
　　　　这种苍白无力的感觉，让他陷入一种宿命般的疲惫。
　　　　数年前他就疑惑过，也质疑过，新旧时代之交的那些被新时代所抛弃的人怎么办？
　　　　这个问题，这些年他一直在寻找答案。
　　　　他本以为墨党有办法解决这个问题，只不过因为数年前那场分裂的争论会之后他不再是墨党的成员，因而以为墨党有些东西是保密的。
　　　　但现在看来，墨党在新议事会上的提案和表现，解决这个问题的方法简单粗暴，让他始料未及早死晚死都是死，所以快点死、加速死、死不了立法帮着死，早死早托生成工厂雇工，到时候就是一家人了这就是湖霖看来墨党的解决方式。
　　　　想法都好，道理都对，唯独缺了两个字。
　　　　良心。

第四十章　良心、心凉（中）
　　　　眼看着数年前陈健和他说起过的棉吃人、蚕吃人、机器吃人一天天变为现实，可眼见这一切发生的他却无能为力，即便被选为新议事会的成员，也只能眼睁睁看着这一切被人为加速地发生。
　　　　湖霖甚至感觉到浑身有些冷，这种寒冷一如当初他说陈健的心是死的那时候一样，坐在这里听着这些议事会上讨论的条款，深刻感觉到那种渗入骨髓的寒意其实从很久之前就已经开始。
　　　　为了棉纺行业的自由竞争，用轧花机毁了棉纺行会的上游，批量制造了大量的因为农场种棉而流入城市的失业廉价雇工；为了防止那时候就出现反噬，为了今后的运输方便，那时候修建运河制造了虚假的美好的未来、隐藏了可能出现的让人害怕的乱局；为了制造棉纱的虚假繁荣和为那些原本的家庭手工业大作坊积累更多的资金，先弄出了宽幅织布机，靠合作社扶植了一批没有土地利益的小作坊主完成积累；为了让棉布卖的更好，出海去寻求走私的市场，成立航海保险公司和南洋公司，保证销售的同时继续积累；当市场繁荣后推出了水力纺纱机，让那些没有土地利益的小作坊主靠着之前的积累成立了水力工厂，靠着之前棉吃人出现的廉价雇工保证利益，弄出一个新生阶层，顺便扩大了那些原本不会支持无心支持但现在肯定支持的雇工阶层数量
　　　　一环环、一步步。湖霖以为那天骂过陈健之后，陈健会有所触动，但现在看来那幅冰冷的画布上涂抹的笔，至今为止就没有停过。
　　　　耳边议事会的争论还在继续，湖霖却觉得有些无趣，如果一切都是注定的、不可更改的宿命，那么自己这些人又在争取什么呢？又在折腾什么呢？
　　　　既没有外辱，又没有敌寇，放眼四周更没有任何一个可以产生威胁的敌人，那么是不是那种不折腾甚至慢一慢、将这些不可更改的宿命从十年拖延到百年来完成，会不会更好呢？
　　　　这种迷惘与落寞让湖霖像是吃馒头的时候没有细嚼就咽下去而噎在了食道中一样，闷的耳边越来越模糊，直到一阵阵掌声传来。
　　　　他想，不知道又是谁终于说出来一个大家都接受的提案，这可真是难得。
　　　　然而等他回过神来，就听到耳边有人道：“柱乾先生，你还坐在这干什么？今天结束了。”
　　　　这才茫然地抬起头，发觉很多人已经离开，叫他的是那天在投反对票时给了自己烟叶的那个墨党的年轻人。
　　　　湖霖有些尴尬地笑了笑，起身要离开的时候，鬼使神差地问道：“你们觉得你们可以解决闽城的问题吗？或者说解决全国南北三十六郡的种种问题吗？”
　　　　“柱乾先生说笑了，我们只是个雇工党。既然被割裂是不可避免的，我们只能沿着我们设想的未来前进。我们不是全国的执政，又没有挽救族群的危机，所以我们现在解决不了所有的问题，也背不动你说的这口大锅，也没有资格背，不是吗？我们不是族群党，也不是全民党，至少现在不是。”
　　　　听到这样说，湖霖觉得这个所谓的神圣的议事会，变得一点都不神圣，只不过是一群群人在这里争取自己利益的地方。
　　　　不肮脏，但却绝对不纯洁，甚至没有几个人能够站出来说我要为所有人考虑，也或许考虑了但考虑的却是未来而非现实。
　　　　那种议事会的神圣感一旦去除，便变得有些荒诞不经。
　　　　湖霖看着逐渐离开的众人，苦笑道：“如果今天的议事会没有达成你们的最低要求，比如你们不可能退步的票权和减租以及禁止砸机器的问题，而是退回到行会时代，你们墨党会怎么办？”
　　　　那个年轻人的回答如同一记重重的、熟铁作坊里打铁的水力重锤一般，敲在了湖霖的心头。
　　　　年轻人笑着，用一种半是开玩笑半是认真，却又总觉得有些漫不经心地语气道：“如果真像你说的那样，我们就要掀桌啦，用燧发枪和大炮去讲道理了！”
　　　　这个不怎么好笑的笑话让湖霖笑的前仰后合，笑的那个年轻人不知所措，他觉得这句话并不是那么好笑，可不知道为什么柱乾先生笑的这样厉害。
　　　　等湖霖退出议事会大厅的时候，退出了许多步，直到可以看到整个议事会全景的时候，仰起头看着他曾以为可以解决很多事但他想解决的很多事一件都没解决的地方，想着刚才那个掀桌的笑话，大笑不已。
　　　　新议事会成立后，到处妥协的墨党没掀桌，闽河上游河流落差较大的水力纺纱厂密集区附近城镇的手工纺纱从业者掀桌了。
　　　　活不下去以至于要破产、沦为最底层的雇工甚至彻底失业，丧失了自由劳动者的最后一点尊严，他们有足够的掀桌理由。
　　　　新议事会成立后不久，很多提案被通过后，墨党的纠察队从闽城离开，回到矿场和党产工厂继续做工，城内的纠察队也不再每天保持武装，但是手中仍旧保留着大量的武器。
　　　　闽城成立了新的“忠于共和国效忠闽城平民议事会的维持稳定治安巡逻队”，很多人就是以前的街头流氓和一部分南洋公司的武装雇工，资本家们出钱，嗟远山解除了墨党纠察队维持秩序的权利，这些人就成为了闽城的新巡逻队。
　　　　闽城的议事会并不是彻底合理合法的，就算合理合法也仅限于在闽城和墨党控制基层的南安，而不是整个闽郡。
　　　　但是闽城理论上又是闽郡的中心，即便这一次的议事会没有更为广泛的周边地区参加，但从某种意义上仍旧可以算是闽城即为闽郡。
　　　　不管新议事会还是老议事会，在某些事上的决议是一致的，比如禁止砸毁机器法案，唯一不同的就是废除了绞刑。
　　　　当初那些人讽刺这个法案同时暗暗插了墨党一刀的时候，就质疑过绞刑的合理性在哪？到底是人命值钱还是机器值钱？
　　　　然而这是个无解的问题，砸机器的肯定买不起机器，买得起机器也不可能去砸机器，那么让这些人赔偿就变的毫无意义，因为赔不起。
　　　　可问题是只要不死人，仍旧只是财产问题，而不是生命问题，所以绞刑怎么都是不合理的。
　　　　这涉及到一个生命权的问题，而不仅仅是一个简单的法案问题，属于意识形态的范畴，也是整个议事会从习惯立法变为有意识形态根据立法的一个缩影。
　　　　这场争辩的意义是巨大的，不只是废除了砸毁机器最高绞刑的决定，更是在街头辩论中给广大的市民阶层上了