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南明日不落-第128部分
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乌纱帽、团领衫、束带，胸前金线绣补子，按照品级不同，绣物和服色也不同。倒是以前文官绣飞禽，武官绣走兽，现在的军队人员有军礼服，也不穿典服了。所以补子只有飞禽。
唐北庐见到李定国、郑成功结伴而来，向二人行礼，“晋王、瀛王。”
两名王爷也不敢怠慢，也向唐北庐还礼“唐相。”
虽然唐北庐是澳洲人，算是声名不显，但是朝中的人每一个都知道唐北庐的重要作用。太子监国的行政是非常依赖理政院的，唐北庐为人不争不抢，看上去也没有什么威压，但是能力极强，南明杀回中原后的两年之中，唐北庐将政务一桩桩一件件处理得极为妥帖，不仅很好地供应了大明复国军一系列的军事行动，更让百姓可以安居乐业，休养生息。时至今日，广大的士人和本土官僚群体，都相当认可唐北庐。有些人甚至还会将他与张居正相提并论，更认为比气焰高、乾纲独断的张居正，温和持重的唐北庐更是绝代名相。
唐北庐微微笑着说道“二位王爷要不要去另一边进些水食，今日这大祭时间可要很久。”
李定国道“劳唐相挂心了，我已然吃过。”
他望着大祭现场忙忙碌碌的各种工作人员，不禁感慨，“昔日可谓料到，真的有这一天，江山得复，每每想起来，仍是如梦似幻般。”
郑成功没有说话，心里也是极为感叹。他曾经一度对于保卫汉家江山失去了信心，是白明修带领着大明复国军生生将似乎已经得到天下的满清从王座上扯了下来。尽管此时他的郑家基本上已经衰落了，从割据一方的强大势力，变成了现在朝中还算有影响力的政治家族，不过所处的环境也生了巨大的变化。
唐北庐仍温和一笑，说道“按照殿下的话来说，我们掌握大势和民心，一切功成，都是早晚的事情。昨日接到邸报，说苏叔桓上将的大军已攻占甘州，看起来不仅崇祯朝所有的疆土我们要重整，中原王朝历代所触及的西域，也将重归圣天子之下。”
李定国是6军军中司令，对于这些事了解更清楚，他心中也颇为遗憾。如今那位苏叔桓将军，已经赫然成为大明军中第一战将了，从江南转战湖广，北上夺取河南、山西、陕西，现在又攻入河西走廊，大军丝毫没有迟滞的样子。好像太子告诉他打到什么地方，就能打下什么地方，虽然收尾阶段的战争也没有太多烈度了，但这番功绩，也无人能出其右。
“苏将军在青海与和硕特部生了几次交战，和硕特部败得很快，苏将军现在正在用谈判的手段，羁縻和硕特部，使我国可兵不血刃地拿下乌斯藏和青海。”
唐北庐点点头，道“蒙古人跟我们接触还少，并不清楚自己正在对付一个什么样的敌人。和硕特部也不值得信任，最多只是打打停停罢了。这仗终究是还要打的，太子殿下希望在青海和乌斯藏设省，是决不会让和硕特继续以汗国的形式向我们称臣维持中立的，所以恐怕还要劳驾苏将军继续打下去了。”
苏叔桓的大兵团有人马十万，实际上在西北生的交战规模都非常小，这也减轻了苏叔桓管理自己后勤的麻烦。苏叔桓已经两次向兵部和太子写信，希望尽早加快陇海铁路的修建，一条贯穿东西的铁路线，是保障大明帝国西北疆土平靖的关键所在。
郑森听着他们讨论这些话题，如同茶余饭后街头巷尾的打架一般云淡风轻，也是叹道“盛世，就要来了啊。”
唐北庐的眼睛泛着睿智的光，说道“盛世是要来了，不过大明却永远不能收起自己的爪牙，历朝历代完成统一之后，就安于现状了。但世界远比他们想象的更大，外部的敌人也在崛起。大明必须为自己创造一个安全的地缘环境，并且始终让自己的国力领跑世界，甚至过世界上其他国家相加的总和。为了保护中原江山的安全和繁荣，我们的军队就必须在更远的地方去战斗。这不是穷兵黩武，而是负重前行罢了。”
两个王爷其实也隐隐能够明白唐北庐这话是什么意思，如今大明用兵不断，但是却并没有像前明末期一样征收三饷、导致社会不安，而现在国家相当稳定，人民生活正在改善。在反常识的同时，也让人不得不考虑到，这个世道确实已经生了改变。
331 大祭禅让（二）
“郭阁部，莫要哭了，这大祭就快要开始了。”张煌言十分无奈地不断地给郭之奇递手绢，让这位老人家擦拭眼泪。只是郭之奇已经哭了好一会儿，怎么也劝不过来。
郭之奇啜泣道“老朽这是高兴，这是高兴啊，张大人，老朽本就是该死的人了，丧乱之后，看着一个个仁人志士抛头颅洒热血，连子嗣都葬身鱼腹，今日得见大明重光，无憾了，无憾了啊！”
张煌言扶着郭之奇，是能够体会到他的激动之情的。自己在江浙沿海苦苦支撑的时候，也曾经是无比的绝望的。曾经与他并肩战斗的人，不是成为了亡魂，就是成为了叛逆，他身边的人越来越少，力量越来越薄。张煌言一度已经下定决心，要舍弃一身，做大明忠魂。
像是他和郭之奇这样的人，从抗击满清开始活到今天的人，屈指可数。一个个显赫的名字就此消散，史可法、阎应元、陈子龙、夏允彝、瞿式耜、堵胤锡，这个名单还可以不断地写下去。他们死了，张煌言、郭之奇还活着，亲眼看到大明皇帝和太子监国祭告宗庙的一幕，不能不说是极大的幸运了。
新落成的国士祠，就在大明皇陵以南，明人在极短的时间内，将这座祠建造了出来。国士祠外面，是一片广场，左右两侧呈环形，设置了许多座汉白玉的巨型石碑，每一座石碑足有一丈多高，上面是遒劲字体所书的名字。
这里的每一个名字，都代表着他们在战争中牺牲。白明修几乎将自己能够找到的所有名字，全部篆刻在了国士祠广场外的丰碑上面。张煌言、郭之奇走过这里，看到石碑上自己曾经熟悉的名字，是不可能不泪如雨下的。
大祭开始前是祭奠忠烈的仪式，主祭是白明修自己。他来担任这个身份要比朱由榔更加合适，不是因为他是实际的掌权人，而是因为他是真正的三军统帅，是率领军队战斗的人。
国士祠外，汇聚了许许多多的人。有官也有民，人们按照预设，站在不同的方阵队伍里，看着祭坛上的白明修和当做儿子背景板的永历皇帝，心中情绪起伏。
“……今天我们在这里，缅先烈之灵冢，托今世之哀思。甲申以来，国家零落，生民涂炭，外夷侵挞，神州6沉。直至今日，已是二十年。二十年来，为大明奔走，为大明献身者，不计其数。甚至此处的石碑，都不足以记述他们全部的名字。但是，大明不会忘记他们。忠烈之献身，为的不是朱明一家一姓的权柄，而是为了我中华民族数千年文明之火存续，为天下亿万黎民之尊严，为万世未来之希望，今日我们铭记他们，哀悼他们，缅怀他们，不是以君王臣儒感谢和认可，他们为忠君爱国所做的牺牲，而是感激他们为了这个民族的存续，为了华夏的长青，而奉献的一切。自此刻始，中华国民永世当铭记，英烈国士之奋斗，并以之为榜样而奋斗崛起。国之所以为国，乃天下苍生庶民所集合，为民为国所付出，我们绝不遗忘。甲申以来，从今往后，所有为国家为人民付出血汗的忠烈国士，尽皆如此，也永垂不朽！”
在密密麻麻的英雄灵位之前，白明修双手紧贴裤缝，身姿笔直，9o度弯腰鞠躬三次。所有在场的众人，不论是朱由榔这个皇帝，还是李定国、郑森这样的王爷，或者是张煌言等勋臣，还是普通一兵、寻常百姓，随着白明修三鞠躬。
有旁边侍从为他取来燃香，白明修将之插入香炉。他的主祭算是就此完成。
接下来，参加祭礼的人们可以在国士祠的汉白玉石碑前，向英烈们致以哀思。这个活动并不是那么拘谨，人们在这里随意走动，一拨人致哀完，然后换下一拨。
这其中，许多人都是带着勋章或者爵位的。他们可能抗清半生，此前一文不名，但现在的功绩却得到了承认。南明爵位法之中，并不限于将爵位授予武将，爵位授予任何有重大杰出贡献，值得表彰的人。只不过，南明的爵位是不领俸禄，不享受封地，甚至其中绝大多数爵位都不是世袭的。
阎尔梅就是万没想到自己还能领个爵位的那种，他昔日曾为复社巨子，擅长诗文。天下大乱之后，毁家纡难，事不成心灰意懒，隐居山野，号蹈东和尚。当南明光复之后，阎尔梅居然被锦衣卫的人寻访到，官方表示认可他所做的贡献，给了他一笔钱，同时阎尔梅还得到了一封赐爵的诏书，堂而皇之地变成了一位大明男爵。
像是阎尔梅这样的人，还有很多。自从白明修把爵位变成了一个基本上是名誉性的东西，他就根本不吝惜这玩意，公爵以下随便放，到了公爵的程度，他才比较保守一些。
阎尔梅与顾炎武相熟，在致哀时与顾炎武说道“大明真的变得不一样了啊。”
顾炎武点头说道“都是太子殿下一手促成的，这座国士祠，几乎便收取天下俊才之心了。”
阎尔梅又道“不止，不止呢。从早前我便一直在想，现在越来越看得清楚了。太子的心，大到可能古往今来没有人能比得上，这气魄，恐怕也就是古来圣贤可比了。从君位上退下来，以天下万民为君，古时候人们只是说说客气话，他却真个这么做了。”
阎尔梅说着说着，叹道“不管背后这些举措有什么功利性的原因，但是从此，大明的魂魄都变了！自前明的各种腐朽之气，已经被荡然一空，可以说千百年来，没有哪一个王朝有此时这个朝廷这般有锐气、有朝气。能生在此时，当真是大幸。”
顾炎武望了一眼远处正立在那里同样致哀的白明修，点了点头，道“常言道，时势造英雄、英雄造时势，我总是想着，这时势恐怕造不出太子这般英雄，而是他这英雄一手造了天下大势，这般故事，恐怕书里都不敢这样写啊。”
332 大祭禅让（三）
祭奠完忠烈之后，紧接着就是祭宗庙了，这也是今日的一大事。向大明列祖列宗宣告大明成功复国，驱逐鞑虏，延绵国祚。
这场祭祀的主角，就由白明修换成了朱由榔。尽管这天下是白明修打下来的，朱由榔只是一个看客，但名义上他还是大明的皇帝，这个工作得由他来做。
永历皇帝乘坐礼舆金辇，有法驾卤簿引导，一路有擂鼓军乐，万千官民随行。白明修则是徒步，祭礼不能骑马，白明修也不合适乘轿子，实际上白明修从来就没有坐过轿子。
负责祭礼的官员们，将历代大明先帝的神位陈列于前殿宝座，按照仪程，永历皇帝朱由榔进行盥洗，完成后由左门入殿就位。在此之前，朱由榔和白明修都按照极为复杂的仪轨进行斋戒，也就是常说的散斋三日、致斋二日，不近荤腥不近女色（太子殿下表示也没有女色他能近），不饮酒，不接触刺激性的食物饮品等。
永历皇帝就拜位而北立，等待仪式开始。
比起之前更多是白明修参照后世缅怀先烈方式搞的国士祠之祭，宗庙大祭就正式许多了。中华文明繁杂的文化程度由此可以展现，许多祭礼的内容都是周代传下来的东西，经过一代代地增加或者修改，成为了今天这个样子。对于许多的外国人来讲，很难想象来自三千年前的仪式，仍旧在现代采用着。
宗庙大祭虽然随祭观礼者众多，不过真正的活动基本上都生在主祭人和其他祭官身上。只不过参与祭礼的官民们，仪表有非常高的要求，而且绝不可能大声喧哗之类的无礼之事。
朱由榔向大明的列祖列宗上香行礼，礼毕之后，再返拜位。
包括白明修在内的文武百官、参礼人员和百姓，尽皆下拜，向先帝们行三跪九叩之大礼。
白明修穿越这么久，也没有行过几次这般大礼。实际上随着他推动的新礼仪运动，不仅是他，就连普通的明人也不会动不动就行跪拜礼了。要让一个民族精神上站起来，身体上膝盖就不能老跪下去。
明显地，祭拜祖宗这样的事情是符合跪拜规定的，在场人员不下数千，都随着祭祀官的口唱而下拜。对于很多参与的百姓来说，这种体验也是史无前例的，能够参与祭拜大明先帝，这本身就在以前是不能想象的，没有身份地位根本不可能做这样的事情，他们都没有祭拜的资格。但白明修却开了这次的大祭给普通百姓，只要符合祭礼的规定，就同意进行祭拜。白明修还想着以后这种国家级的祭祀活动，网络时代后可以网上开辟申请入口，符合条件的人进行审查之后准许代表普通人进行祭祀。
仪程规定接下来的步骤便是三献礼，所谓三献礼，即初献、亚献和终献，过程上大同小异，献上的是酒爵、素帛这类东西。献礼之时，要进行奏乐，祭祀人要在献官的左侧读祝，而其余人仍旧是跪着的。
白明修在一旁听着永历念的的祝词，心中平静。这祝词自然是极为华丽的文言，永历是不可能写出来，白明修也不具备这个能力。朝中的书生那么多，这个本领是肯定有的。祝的大体内容无非是回顾大明的衰弱，遭受天灾、人祸乃至外来入侵，导致国家濒临灭亡、生灵涂炭。有赖于大明仁人志士和人心，大明终究成功消灭了建奴，恢复江山社稷，在这里感恩列祖列宗的照拂和保佑，并且希望列祖列宗继续保佑大明国祚延绵。无能子孙朱由榔在这里献上牲牢，誓保护国家和百姓，不堕列祖列宗的声望。
三献礼完毕之后，就是饮福受胙，福指的是献礼上的福酒，胙指的是之前祭祀用的肉，字面意思就是将祭酒喝掉，接受福胙，获取来自宗庙的祝福和保佑。
最后，就是撤馔，永历象征性地动一下酒爵，自然有白明修和其他的祭礼官将供奉给先帝们的祭品给撤掉。下一步是辞神，祭祀本来就是将逝去的祖宗们请过来享受子孙后人的祭拜，礼毕之后就要请他们回去了，这里体现的是中国传统祭祀的一个主轴精神，即事死如事生。
最后是望瘗，就是焚烧祝祷文和帛，烧掉就等于天地和祖先都知道了。
整个宗庙大祭的过程异常的复杂，到处都是细节和令人捉摸不透的讲究。不要说白明修这个穿越而来的现代人，就算是古人都不会那么熟悉，所以才有专门的人来负责这些东西。哪怕是孔子也是一样，论语中有言“子入庙，每事问”，都要一点点弄清楚祭祀中的条条框框。
整个祭祀的过程冗长而令人疲惫，一些皇帝年事已高之后，很难完成这样的祭祀，只能让亲王或者皇子来代行。
当祭礼结束之后，几乎所有人的目光都不约而同地集中在了站在皇帝身边不远处的太子殿下。
白明修一身典服，看上去真是丰神俊朗，他的容情淡定，看起来如渊似海。
就在今天晚上，紫禁城将举行一场并不盛大的禅位仪式，完成了向先帝告慰的大祭的朱由榔，将正式地将皇位传给自己的日子，太子监国朱慈煊将成为大明第二十任皇帝陛下。
一个崭新时代的大幕正在徐徐拉开，而且所有人都已经看到了这个未来。
不论是前明的勋臣们，还是来自系统的人才们，所有人都明白，这位新的皇帝将会把大明带到一个前所未有的高度，大明将不再安于中华祖地，而将会将视野投向更广阔的世界。从今�
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