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时空环链-第159部分
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继续。降临雄城的是樊贝菲尔，那些寻找失踪学校的人们很快就把目光聚集在这巨大滚圆的形体上，漆黑的外壳，数条暗淡的带状花纹，底部有个环状缺口，不知道有何用途。被笼罩的大地亮起了明灯，喘息未定的人们惊惶不已，有的回家，有的逃难，有的驻足，有的哭泣，恐惧正在蔓延。樊贝菲尔却在这些惊恐的视线下停在某一特定位置，静静地等候那一刻。
关思源很害怕，秦心河也在动摇，眼看着罗杰挡住门口，想说句话以请求离开，哪里知道罗杰答道：“大小姐吩咐过我们一定要留在这个房间，她这么做一定有她的理由，也一定会确保我们的安全。”
秦心河见关思源的话不奏效，而罗杰又答出这样的话来，便问道：“既然如此，我们是按照自己的做法还是遵从大自然的需要做？”
宁亚穗没有立刻回答，让其他人说出自己的答案，都选择了前者。“我们需要生活，能够平静地生活就是我们长期以来的愿望，所以大自然需要什么，这些是遥远的事情，宁亚穗小姐，我不明白，这么做的理由是什么？”
宁亚穗摇头说道：“你们需要生活，平静的生活，那么你们生活的材料来自何处？是大自然。殿下说得对，如果大自然不能生存，物质流动一旦停止，人类和妖族都不可能继续生存下去。你们说的话都不过是看着自己的需要，承认自己是一名使用者。”
“我们需要平静和舒适的生活有什么不对？难道要我们牺牲一切，恢复原始生活才算吗？”秦心河忍不住喊道。
“你们还不明白吗，追求舒适这种理想是任何生物的愿望，即使是原始生活也不会改变，所以即使返回起点也不会有任何改变。”宁亚穗喝道，“为何我们如此高估自己，为何我们总把自己视为万物之灵？遥远的古代，文明未能形成规模的时候，我们受制于大自然的环境；当我们创造了农业，能够不受限制地自立生存的时候，在我们看透了阴阳，看透了四季更替的时候，我们就会觉得我们驾驭着大自然。”
第六十九话 胎儿
“为何我们如此高估自己，为何我们总把自己视为万物之灵？遥远的古代，文明未能形成规模的时候，我们受制于大自然的环境；当我们创造了农业，能够不受限制地自立生存的时候，在我们看透了阴阳，看透了四季更替的时候，我们就会觉得我们驾驭着大自然，我们创造了城市，创造了辉煌的文明，因此也把自己看成是神的宠儿，是世界的中心；但这一切都是假象，不管我们创造什么，不管我们的文明到达何种高度，有一点是永远不会改变，那就是——我们是使用者。”
众人瞪视宁亚穗。
“‘简单的线’其实就是使用者。”宁亚穗叹道，“不只有人类才会创造高度文明，任何物种都可以，否则就不会出现像神圣世界那种能够在浩瀚宇宙中旅行的文明体系。老实说，以这个世界的文明，根本就不能在浩瀚的宇宙空间生存，甚至连离开蓝色星球的可能性也没有，短暂走出去是可以，但是要长期在一个没有资源的空间生存，在一个不是‘活’的世界生存，这个世界就变得脆弱，脆弱得不堪一击。在浩瀚宇宙中，拥有可以即时使用的资源的星球极其缺乏，别以为能够转移时空就能够解决问题，其实不过是自欺欺人而已，我告诉你们，即使转移到其他星系里，那里的资源也未必能够为我所用，如果不相信的话，等你们空着手到附近的行星时就会明白。”纳布尔的话语不断在宁亚穗脑海中回响：“当抛弃一件物体的同时也将失去资源。”
大家无言。
“这个世界的文明对这个世界来说已经很高，在以前也是，可是他们毁在了自己的手中，没能及时获救，是可悲的命运。大地已经洗去了远古文明的痕迹，如果人类消失，千万年后的世界也会消除了人类曾经存在的事实。别把自己看得太高，也别太看中自己的需要，这样你们只会看到一点而已，而这个世界是广阔的空间，是狭小眼光无法看透的东西。大自然需要什么，大自然需要的是用流动形成的完整空间之环来完成生命过程，你们就是这个过程中的一小部分，一个使用者，一条‘简单的线’，永远都是。”
“果然需要我们。”秦心河道。
宁亚穗心底失望到几乎绝望，仍表现平静：“别自大了，还不明白吗？大自然不需要人类，更不需要人类的文明，这就是真相，最残酷的真相。”
众人愣住，关思源无法用言语表达自己惊诧的心情，欧阳旺惟有瞪目盯着没有表情的宁亚穗，格林几乎抓不稳纸和笔，秦心河更是目瞪口呆，一言不发。
宁亚穗不缓不急地继续着：“真相永远都是不为人所接受，我也是最近才明白：人类把蓝色星球比喻成母亲，那么的话太阳就是这个恒星系的‘父亲’，而现在人类的文明就是——‘胎儿’。”这话更令在场的人身体发抖。“除了繁殖后代的本能，身为母亲的生物其实并不一定要怀有胎儿，胎儿对母亲来说是个沉重的负担，要养育他，要教导他，给予他所需的；不过一旦胎儿会威胁到母亲生命的时候，母亲会舍弃孩子，因为胎儿未必幸存，但母亲可以重新孕育新的胎儿。这就是人类文明与蓝色星球之间的关系：蓝色星球孕育文明，而人类危害其生存，‘母亲’就舍弃‘胎儿’。”
没有人去反驳，应该说是无法反驳，宁亚穗至今对在场各位所论述的或许就是为了这一答案。格林从惊讶中恢复清醒，拾起笔一字一句记录着宁亚穗的话；关思源和秦心河的执着如同泄气气球，再也无法与宁亚穗针锋相对；罗杰和隆明早已听闻，并不惊诧，静静地看着雾舅舅再次为欧阳玲检查；雾舅舅为病人检查后，向宁亚穗看了一眼，没有说话；龙牙和黄依惠已经听不到宁亚穗的话语，一个站在窗边，一个取代罗杰的位置站在门前；高胜如退到房间尽头的墙壁，远远地看着宁亚穗，聍听着她的话，神色哀伤。
“明白了的话就去反思吧，接受真相，接受这个残酷的真相，然后走向更广的世界，更远的未来。”宁亚穗惨然而笑，斜斜瞥见雾舅舅无奈的眼神，嘴角不露声色地微翘。
终于秦心河再度开腔：“宁小姐，如果你说的是真话，那么我们所创造的几千年文明到底是为了什么？告诉我们，我们创造出与生物界完全不一样的文明世界，如果这个世界不需要人类，不需要文明，那么我们的存在是为了什么？”
“你们就觉得人类创造的世界与生物的世界不一样吗？”宁亚穗没有看秦心河，呆滞的目光打量着欧阳玲的睡脸，神智仍然清晰，仍能够心境平和地反问对方。
“那当然，我们创造了生物无法知道的东西，看看这些房子，看看我们手里的工具，纯粹的自然能够做到如此程度吗？”
“可是——所有的一切都是用相同的基本粒子构成，不管是创造了多么伟大的工程，一切的一切都是用相同的例子构成，这才是大自然。”宁亚穗仰首闭目，道：“万物由基本物质组成。生物的世界看起来杂乱无章，其实是有规律可循；人类创造了社会和国家，可是仍旧是大自然的成长方式，大自然的规律。开始的时候只有简单的一种存在方式，生物用的是微小的细胞，人类社会用的是狩猎；伴随着资源不足，生物成长出不同形态，而人类就是社会分工。”
第七十话 恩泽的话
“伴随着资源不足，生物成长出不同形态，而人类就是社会分工；生物的生产者、消费者、猎食者、分解者，人类的农民、商人、领袖、工人，很相似吧。”宁亚穗说罢，叹息一声，再言，“前者成为了生物圈的原型，后者发展成为社会和国家。两者都是从简单到复杂的进花过程逐渐成型。生物圈发展到极点是生物能量和物质流动的均衡，以及有限资源的无限循环，而人类社会还远远没有达到物质流动和能量转移的平衡状态，也就是说人类的创造黑不过是初始阶段，这样的话你就能明白这个世界的伟大。”
“怎么会？”关思源诧异地低言着。
宁亚穗却不理会对方，仍平静说话：“我曾经告诉过你们生物分化，最终会形成专化：只会在当中的某些种族产生，只对某种生存环境或者某种对象进行的单一进化；虽然是高度进化，伴随的风险是容易灭绝。人类社会也有类似问题，不过表现方式不一样，难以把两者连结起来：生物圈的残酷和人类社会的发展，其实不相上下的可怕。你们啊，就是因为孤立看待事情才会忽略这点，以为人类创造的是人类的世界，大自然创造的就只有生物圈，还是恩泽说得好：‘不管人类创造了多强大的文明，这片土地仍旧有我们妖族的存在，他们是无法逃脱大自然的束缚，他们只会用和丢，根本没有学会如何运用。’直到恩泽临死的时候，我仍抱有偏见，和你们一样；在准备埋葬恩泽之际，我才惊觉，我只注意到人类无法摆脱大自然的束缚，却忽略了最后的一句话。但是就是前面的一句话也有强大的作用，人类的文明还是留在这片大地，人类的城镇是大自然的一部分，看似没有生机，却仍有妖族生活的地方，这也是真实的状况。”
罗杰追问道：“恩泽对你说过这种话。”
“是的，在第一次与它相遇的时候，它跟我说的一段话，带着愤怒和恐惧的心情说的。恩泽的话未必是出于知道事情的全部，而是在家园被毁、家人惨遭灭绝的环境下说出来的。事后我才知道恩泽的家族世世代代都居住在那片森林，后来人类侵占了，恩泽的父母不得不带着年幼的孩子们背井离乡，想找个新的安乐窝，但是到处都是人类活动的痕迹，到处都人类的存在，它们最终返回原本的‘家’，却已经是个城市。”如果赤狐阿牧在的话，应该对宁亚穗这番话有深切体会，不过现在最能感受到的是高胜如和欧阳旺。“恩泽其实不想留在那种肮脏的地方，但另一方面又想留下，比起野外的恶劣环境，人类的城市有着极为丰富的食物，也就成了那句话的灵感。”
“外面已经没有食物，人类却一天到晚都在丢弃食物，很浪费，不过也正因为如此，我们才有食物吃，虽然不知道吃下去以后会不会中毒死亡。人类这种东西啊，吃剩下的东西就这么一丢，完了，其余的东西都交给打扫的人，这些成为垃圾的东西最后堆在一起，或者成为我们的食物。可惜吧，人跟猴子一样，不，更糟糕愚蠢得不得了。”恩泽的话可能令人不悦，说话方式不怎么讨人喜欢，然而对宁亚穗来说是一次重新思考的启发。
“人类从聚居到部落，从部落到村庄，从村庄到城市，从城市到国家，人的视野越来越广阔，文明也逐渐升华。原本独立发展的文化体系因而互相交流，互相冲击，有的被摧毁，有的被迫开放，有的选择自己的方式，也有选择容和，从而令世界越变越小：现在的人类看到了生态圈，但这就是终点吗？”
“不，应该不是。”没有一个人能回答正确的答案，而这不确定之言是罗杰说的。
“所有生物就是由基础物质凝结而成的，遵循着大自然的规律，完成蓝色星球的生命循环，受到大自然的束缚，这是绝不可能改变的事实；但是文明不一样，文明是个胎儿，胎儿诞生的条件是能够以个体形式生存。你们可以说孩子需要父母养育，但一个不健全的孩子在自然环境下不能独立生存的话，不管父母给予多少爱心，是无法活下去；你们也可以告诉我，人类医学昌明，即使一个不健全的孩子也能活下去，但一个文明是没有医生指导生存之道，文明必须自己独立生存，虽然残酷，这也是为了文明能活下去。一个并不健全的胎儿，时时刻刻需要‘母亲’给予生存资源，这就是现在的人类文明，不能独立生存的文明。”
秦心河发言：“宁小姐，你所说的全部是真是的话，那么我们该怎么做，要以道德来规范人类的行为，要用各种规章制度来约束人类的活动，是这样吗？”
“到底没能够全面看问题，我说了那么多的话，你注意到的就只有这些，可悲。”
不知道是秦心河年纪偏大，稍稍对理解宁亚穗的话力不从心，还是不愿接受事实，不管是哪一方面，这个人已经让宁亚穗失去耐心。“解决人类的问题靠道德和政策就可以了。”
一点欣慰的是关思源说出了这样的话：“宁小姐的意思是想说我们的问题根本就不在社会上，而是在资源上。”
宁亚穗笑道：“对了一点，但我要说的是在蓝色星球上，资源的量是恒定的。”
“与资源无关吗？”
宁亚穗摇头：“我以前也是这个想法，但不对，资源是个重要问题，但恩泽的话才是重点。”
第七十一话 问题的根源
“恩泽的话才是重点。”带着这点疑惑，众人回想着宁亚穗的话，却是罗杰最快回答：“‘他们只会用和丢，根本没有学会如何运用’。难道……”刹那间的停顿，所有人都不自觉地瞧着宁亚穗。
宁亚穗道：“没错，人类真正的问题是资源运用。”
回忆着宁亚穗着两天的话语，不能说是循循善诱，却也差不离，但是谁也不愿承认，也可能没有想过，但是想起来，早在讲述大地角色之时，这一问题已经非常明显。所有人都沉默，所有人都低头思索。
“运用与使用不同，使用是将有利的资源聚集起来而将失去价值的东西丢弃，不过运用就完全不是这么一回事，运用不但包括使用的部分，更要将没有价值的东西转化成有价值的东西；说白了，使用者就是‘简单的线’，运用资源的人是‘空间之环’，人类根本就没有学会运用资源，甚至不明白资源的真正含义。”宁亚穗继续以缓不急的语气补充说明：“很多人都误会了，以为问题在政治、经济、道德、社会、环境这些外在方面，不过除了自然环境之外，其余的部分都是由文明作为交点，正如世界的交点是蓝色星球，文明的交点是人类，所以人类的活动才是这一切问题的根源。”没有人反驳。“到底是难以接受，政治的问题可以透过改革和行政解决，经济和金融问题可以用自由市场和政府干预来调节；道德上的问题古人已经认识很多，完全可以借古喻今的方式重新拾起；至于自然环境，大家做得多，但不是事后弥补就是源头节约，根本就没有触及问题的根源——这是孤立地看待世界所造成的结果。”
“孤立看世界是一个原因，还有什么令人类忽略如此重要的问题？”欧阳旺问。
“还记得我说人类忽略大地的角色吗？我亦曾说过人类所称之为‘资源’的东西是某类物质的‘集合体’，这就是答案。”宁亚穗转身面向欧阳旺道，“人类的资源是‘集合体’，而蓝色星球的资源是它本身，是它本身的全部，这就是母亲与胎儿区别。母亲则需要生存下去的能力，而胎儿亦是，要诞生就必须学会生存方法，就是资源运用的方式：这就是现在的人类。文明是反映创造文明之人的思想，那么作为人类的文明就是使用者的文明，是一个不能独立生存的文明，这才是问题所在。”看见关思在摇头，宁亚穗补充道：“不明白的话就好好想想这个世界何以生存了数十亿年吧。”说罢，她的目光再度回到欧阳玲的脸上，沉默了好一会儿。“你们到底没有认识到人类问题的真正所在，视野还是不够远？还是不够深？看不到宇宙的深处，看不到未来的光明，哎！”
“资源运用，宁小姐，我不明白�
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