世界完美-第54部分

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里，从而打造出否定之否定、螺旋上升的辩证法、对立的统一、战争没法根除、竞争淘汰的进化论、分工合作的社会、恪尽职守的国家、明确权益的法律、协调冲突的道德等等没有效率的理论。”

苏文大有启发，想了想，说道：“您认为道德是没有效率的吗？”

荟敏说道：“因为封闭了自己，才出现了道德，它是为了协调各种封闭，而构建的一种社会封闭。如同感情是人的预警器一样，道德则是社会的预警器，过分地追求道德，会使社会落入循环圈子里。”

……

两人闲聊了很久，见天色将黑，各自离去。


第七十章　哲学的混沌
更新时间：2012727　0：17：58　字数：4388

无穷无尽的认知打造千奇百怪的被动的真理，各式各样的混沌构建丰富多彩的世界的哲学。

一条细长的蛀虫盘膝于一个干瘪的桃子内，参悟着生命的真谛，想象着未知的领域。

岁月流逝，世事变迁，桃子见时机成熟，离开桃树的世界，落到地上。

蛀虫感知到桃子的轨迹，奇道：“桃子，你为什么要自由落体？被真理决定着，你能感到幸福吗？”

桃子在地上跳了几下，笑道：“这是我的哲学，并非为了真理。”

蛀虫不解地说道：“哲学不也是一种真理吗？”

桃子笑道：“真理是一种决定的理论，哲学是一种混沌的理论。你眼中看见我被真理决定落到地上，实际上，我只是按照我自己的哲学选择了自由落体。我的灵魂告诉我应该这样做，并非环境使我这样做。”

蛀虫说道：“什么是混沌？”

桃子说道：“一是全，全是一。哲学是我，我是哲学。”

蛀虫摇头说道：“哲学只是我的一部分，怎么可以用它限定自己呢？”

桃子说道：“假我是世界，真我是创造，真理讲述的是世界的决定，哲学讲述的是真我的自由，因此唯有哲学才是真我。”

蛀虫说道：“任何一种认知，它的对象都是被动的，怎会产生主动的真我？”

桃子说道：“哲学的认知是对无限世界的认知，与其他真理不同，它征服了世界的无限，从而获得了真我的有限，它结束了真理的被动，从而获得了真我的主动。”

蛀虫说道：“你难道想把哲学融入真我的混沌中吗？可是你别忘了，一旦某种哲学被认知，它就会被剥离出混沌，成为一个独立的知识，你打算如何去认识哲学呢？”

桃子笑道：“我并没有打算去认识哲学，而是打算时刻创造哲学。我并没有打算遵从某种已知的哲学去生活，而是打算通过这种已知的哲学创造崭新的哲学。我并没有打算按照某种既定的教条去做事，而是打算时刻创造全新的自己。我并没有打算去实现某个目标，而是打算创造未知的存在。”

蛀虫说道：“据此观点，你的哲学根本不可认识的。那么这种哲学有何意义？”

桃子说道：“我的哲学虽然不可认识，但是却可以衍生一切认识。我的行动、语言、思想、感情、欲望等等一切都是它衍生出来的。”

蛀虫点头说道：“一个无法认知的事物并不表示它不存在。但是我感到疑问的是这种自由的哲学如何代替决定的真理，指导行动。例如，人类为什么吃饭，因为他们不吃饭就会死。这个真理决定了他们必须吃饭才能生存，所以他们吃饭。你能用自由的哲学使人类吃饭吗？”

桃子笑道：“你用真理强逼人吃饭，我用哲学引导人吃饭。你用死来吓唬人类，我用世界来鼓舞人类。你把人类当作一个孤立的存在加以支配，我把人类当作整个混沌的世界加以理解。你的真理说，人类啊，你们不吃饭就会死；我的哲学说，人类啊，你们只要吃饭就能获得全新的世界。你的真理说，世界啊，你是多么牢不可破，决定了世间万物；我的哲学说，世界啊，你是多么变化无常，超出了一切认知。”

蛀虫哈哈一笑，说道：“你的哲学不过是万物各式各样的灵魂，你的世界也不过是这些灵魂衍生出来的不同认知。问题就在于，你打算怎样用自己的灵魂去认知他物的灵魂呢？一旦你去认知一个事物，那么这个事物就会成为你灵魂的一个认知，而不是成为他物灵魂的认知，那么你就根本不可能触及他物的灵魂。你唯一能够创造的是自己的灵魂！”

桃子笑道：“正是如此，我唯一能改变的不是世界，而是自己；我唯一要改变的也不是世界，而是自己；我唯一能认识的不是世界，而是自己；我唯一要认识的也不是世界，而是自己。”

蛀虫笑道：“你将哲学关进你自己有限的灵魂中，不认为委屈了哲学吗？”

桃子笑道：“正好相反，因为我知道哲学被关在我自己的灵魂中，所以哲学才从我有限的灵魂中解放。你不知道哲学被关在你自己的灵魂中，所以哲学仍旧没有从你有限的灵魂中解放。”

蛀虫笑道：“你的哲学解放了什么？”

桃子笑道：“一物一世界。”

蛀虫说道：“你怎样获得他物的世界？”

桃子说道：“只要将你的真理转化为哲学，就能得到他物的世界。”

蛀虫说道：“怎样转化？”

桃子说道：“改变问法。不问什么决定了一个事物的行动；而问这个事物的灵魂为什么决定这样行动。”

蛀虫说道：“如此一来，一个简单的真理就会变成错综复杂的世界，岂不是适得其反？”

桃子笑道：“如果你的灵魂是为了你的行动，那么适得其反；如果你的行动是为了你的灵魂，那么有益无害。”

蛀虫想了想，摇头说道：“有害无益。如果这样做，越是不自由的事物，它的世界越是复杂，你难道想说，人类的世界还不如石头的世界吗？”

桃子哈哈一笑，说道：“正是如此！正因为人类太过自由，所以他们的世界才会如此狭窄。”

蛀虫满脸不屑之色，说道：“无稽之谈！”

桃子笑道：“等你释放了你的哲学，就会明白这并非无稽之谈。”

蛀虫不愿再说，从桃子里爬了出来。

一片桃树林里，许多啄木鸟忙碌地寻找着树上的虫子，执行着魔法师交给它们的使命。

苏文静静地站在桃树下，感应着一百多只鸟的状况。每当一只鸟找到虫子时，它都会产生一种兴奋的情绪，由此他可以知道附近的虫害程度。不远处，一个干瘪的桃子从树上掉下，爬出一条蛀虫。它在地上没爬多远，就被附近的啄木鸟吃掉。

苏姗拿着一杯水从林外进来，看了看四周的情况，满意地笑了笑，说道：“蚊子！按照这种速度，不用半天就能将整片桃林的害虫除掉。”

苏文回头笑道：“姐！苏奶奶的身体好些了吗？”

苏姗点点头，将水递给他，笑道：“吃过药，已经睡下了。”

苏文接过水杯，喝了一口，看了看杯中波动的水，说道：“姐，你认为混沌可以认识吗？”

苏姗奇道：“为什么问这个问题？”

苏文说道：“最近经常去异界，对空间魔法有些疑惑。当我们创造一个空间魔法时，就等于创造了一个混沌空间，那么是否可以说我们认识了一个混沌？”

苏姗想了想，说道：“创造并不等同于认知。我们可以创造一个混沌，但是无法认识一个混沌。人们往往是先创造了一个东西，然后才产生了对这个东西的认识。因此，可以说创造并不需要认知，但认知需要创造。”

苏文说道：“通过哲学可以认识混沌呢？”

苏姗摇头说道：“一切已知的哲学都已经从混沌中剥离；一切未知的哲学都孕育在混沌中无法定型。”

苏文说道：“如果站在已知与未知线上，向内是已知的哲学，向外是未知的哲学，这样可以认识混沌吗？”

苏姗想了想，说道：“你的想法挺有趣的，那么这是什么哲学呢？”

两人对视一眼，无奈地一笑。

苏姗笑道：“我借给你的哲学书看完了吗？”

苏文摇头苦笑说道：“太难懂啦！”

苏姗哈哈一笑，说道：“哲学是一门培养思考能力的学问，与具体学科不同，哲学里面有无穷无尽的思考空间。像你这种喜欢思考的人，一定可以从其中获得很大的好处。”

苏文点头说道：“我看了几章，感觉哲学似乎和混沌很类似，永远难以像科学那样区分出一个明确的定律，反而像生命一样，正反两面一起跳变。”

苏姗惊叹地笑道：“蚊子呀！你看了几章就明白了这么多吗？你很可能有成为哲学家的天赋呢！”

苏文傻笑了一下，说道：“我只有魔法师的天赋。”

苏姗点头笑道：“多看点哲学书，对魔法学习也会有好处。我今年毕业后，会留在若城大学当老师，你如果想看一些哲学书，我可以帮你借出来。”

苏文笑道：“谢谢！”

两人闲聊一阵，分头劳动，在正午之前，将桃林里的害虫除尽。

树林中央，一座凉亭悄然而立，给劳作的人们带来一些休息的空间。一个老头端上饭菜，摆放在亭下的木桌上，与苏文、苏姗就座用餐。老头六十多岁，模样清瘦，姿态悠然，喜怒难动其心，恩仇难介其怀，反悟自身，与世无争，已然无欲无求，自成一片天地。

苏姗吃了几口，笑道：“袁爷爷，没想到你除了懂哲学外，还能做出这么好吃的饭菜。”

袁泽呵呵一笑，说道：“真正美好的东西是用心创造的，魔法虽然便利，但是缺少了心意。”

苏姗笑道：“袁爷爷，考你一个问题，你认为现在的哲学哪种最好？”

袁泽笑道：“你又学会什么新的哲学了？”

苏姗说道：“你先回答我的问题。”

袁泽一笑，说道：“生命哲学。”

苏姗笑道：“不对，是文字哲学。同样的文字，可以通过对它们不同的组成，衍生出不同的意义，创造出不同的哲学体系。一个哲学就是一个世界，只是通过简单的思考，就可以挖掘出一个世界，你知道这是多么兴奋的事吗？”

袁泽呵呵一笑，说道：“年轻真好啊！”

苏文奇道：“哲学可以这么简单就创造出来吗？”

袁泽说道：“等你长到一定的年纪后，思维会自动达到一定的水平，许多不可能的事情都会变成可能，这是一段最富创造力的时光。关键是这股创造力会用在什么地方，有些人会像机器一样不停地工作，有些人会沉迷于金钱与权势的得得失失，有些人会满足于学术上的一点点发见……不同的地方会得到不同的成果，因此早期的思维锻炼很重要，需要尽可能地通过思考解放自己的思想，这样才能将这股创造力放在产生成果最大的地方。”

苏文想了想，说道：“这股创造力放在什么地方产生的成果最大？”

袁泽笑道：“只有你自己的灵魂才能够回答你这个问题。”

苏文想了想，说道：“哲学可以帮助灵魂吗？”

袁泽说道：“只有哲学可以解放灵魂，其他知识都会绑缚灵魂。”

苏文说道：“难道其他知识都是有害的吗？”

袁泽说道：“如果当作绝对看待，就是有害无益；如果当作哲学看待，就是有益无害。用哲学的眼光审视一切知识，这是学习一个知识必需的态度。”

苏文疑道：“哲学有这么重要吗？”

苏姗断然说道：“哲学当然重要！它是统帅一切知识的学问，一切知识都必须通过它才能联系起来，你别把它当成某一种学科来对待，它是人必需的学问。”

苏文说道：“可是有些人并没有学习哲学。”

苏姗说道：“因此，他们才被圈定在一个狭窄的环境中，沦为社会的奴隶，无法掌握自己的命运，无法创造出圈子外的东西。”

苏文想了想，点头说道：“怎样学习哲学呢？”

苏姗说道：“多问，多思考。”

苏文说道：“能不能大致介绍一下哲学的内容，以便掌握学习的顺序？”

苏姗皱了皱眉，说道：“哲学包括许多种体系，这不是一下子能够说清楚的。”

袁泽呵呵一笑，说道：“其实目前的哲学可以分为三种，第一种是君主哲学，以某个范畴为本源，然后依次建立一个等级衍生制度，形成一个由上到下的君主体系，例如本源论、道德论、唯物论、唯心论等。第二种是民主哲学，以某个范畴为基础，然后去阐释其他所有范畴，形成一个基础范畴统治下平等的民主体系，例如存在论、形式论、现象论、实用论等。第三种是共产哲学，以每个范畴为生命，然后用其他所有范畴去阐释它，形成一个所有范畴平等的共产体系，例如生命论、混沌论、文字论、逻辑论等。第四种哲学正在形成时期，我推测应该属于一种泛我哲学，一个范畴会衍生多个世界，是一种个体统治整体的泛我体系，例如无论、静论、不论、孤论等。这四种哲学并非完全的哲学，如果人类能够保持自己的文明不灭，继续下去，会出现更多的哲学。到时，人类就会发现，现在的这些哲学根本就只是微乎其微的一点创见。”

苏文对哲学感到惊讶，说道：“这么多哲学，需要多长时间才能学完？”

苏姗训道：“学习不是任务，你要考虑的不是完成这项学业的艰难，而要考虑这么丰富的学问会给你的思想带来多么大的突破。”

……

天气渐热，凉风袭来，送来不少话题，让人沉浸在自由的言谈中。


第七十一章　记忆的思考
更新时间：2012727　0：18：17　字数：4086

感知的思考从混沌的万物中剥离出凝固的讯息。孤立的讯息进入精神的世界，成为记忆，挣脱感知的定式，获得自由。

一张唱片激情的转动，不断地爆发出一连串的音符，汇成一首优雅别致的舞曲。

一架钢琴静静地沉思，构想着崭新的乐章，以期键盘的再次跳动。

钢琴见唱片又一次奏出的陈旧的乐曲，说道：“唱片老弟，你什么时候能够想出新的曲子呀？”

唱片笑道：“钢琴老兄，你难道听不出我曲子里的新意吗？”

钢琴摇头说道：“这个曲子你唱了几百次，你不腻味，但也不要期望别人也不腻味呀！你是否应该多多思考，跳出圈子呢？”

唱片说道：“一首曲子自有它的灵魂，我虽然演奏了几百遍，但自认为没有完全将它的灵魂表现出来，所以我在不断地思考自己的不足之处。你根据自己的腻味创作了许许多多的曲子，可曾想过这些曲子其实都是你灵魂的表现呢？”

钢琴不以为然地说道：“我根据自己的感受，每次都会产生新的灵感，获得全新的突破，你还能说那么多曲子都是一个灵魂的重复表现吗？”

唱片笑道：“你的灵魂在什么层次上突破呢？你是否想过突破感受的圈子呢？”

钢琴说道：“我是一个艺术家，不是科学家，你总不能要求我离开自己擅长的艺术的领域，而去干自己不擅长的科学吧？”

唱片说道：“你的行动可以选择一个范围，但是你的思想却是自由的，为何要将自己圈住呢？”

钢琴摇头说道：“你的思想不切实际，一味空想是什么也做不成的。”

唱片说道：“思想与实际是两个不同的概念，它们之间是平等的，没有支配关系。你的行动被圈定在世界的某个范围内，所以需要选择重点去做，但是你的思想却是属于你自己的完全自由，何必自己给自己设下一个圈子呢？”

钢琴笑道：“你想把思想与实际孤立起来吗？”

唱片说道：“我没有孤立它们，只是把思想从实际的压迫下解放出来。”

钢琴说道：“请问，它们是怎样联系？”

唱片说道：“实际的思考在思想中获得自由；思想的实现在实际中获得重点。”

钢琴笑道：“实际会思考？”