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幸福的方法-第8部分
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心理学已经证明了目标和成功之间的关系，这一点也已经被我们自身的经验所反复证明过。在英语的语源学里，“concept”（概念）和“conceive”（构想）的关系并非偶然。通过概念，通过语言，我们才能有所构思，新的真相才能显露。在希伯来语的《圣经》里，上帝用语言创造了世界，他说让光明照耀这块大地吧，然后就有了阳光。《约翰书》中开始的部分是：“原初，我们有的只是语言。”同样美国也是以宣言的方式建国，通过语言表达了国家的目标、任务和价值观。
目标向我们及他人传达了一种克服困难的信念。把你的生命想象为一个旅程，你背着背包前进，忽然，出现了一堵墙阻挡了你的去路，你该怎么办？你是转身避开，还是把你的背包扔到墙的另一头，然后想办法去穿过、绕过或是翻过它？
1879年，托马斯·爱迪生（Thomas Edison）宣布，他会在年底公开展示电灯。事实上他之前的实验都是失败的，但他的做法就好像把背包扔到了墙的另一头，虽然他还面临很多的问题，然而在那年的最后一天，他真的成功了。1962年，肯尼迪总统向全世界宣布，美国在20世纪60年代末，将会第一次把人类送上月球，当时甚至连一些太空船所需的材料都没有发明，技术方面更是完全不到位。结果他把自己以及美国宇航局推到了挑战的面前。“没有退路”让人类又一次取得了成功。虽然口头上的承诺不一定保证目标实现，但它确实可以加强成功的几率。
威廉·H。默瑞（William H。 Murray），一个苏格兰登山家，在他的著作《苏格兰人的喜玛拉雅探险》（The Scottish Himalayan Expedition）一书中，提到了把背包扔过去的好处：
人在下决心之前容易犯犹豫不决的毛病，容易退缩，效率降低。一个重要的事实是，当你真正决定兑现承诺的时候，命运也会开始帮助你。如果不清楚这个事实，再好的想法与计划也将付诸东流。当开始为自己的承诺付诸行动时，人们会发现，他们的运气变得出奇的好。我相当欣赏歌德（Goethe）的一句话：“无论你能做什么，或是你想做什么，行动吧！勇气本身就包含了智慧、魔力和力量。”
一个目标，一个明确的承诺，可以集中我们的注意力，帮助我们找到达到目标的路线。目标可以简单到买电脑，或复杂到攀登珠穆朗玛峰。心理学家告诉我们，信念是会自我实现的预言，而当我们下定决心时，当我们把背包扔过墙头时，我们事实上已经相信了自己，相信了自身的能力。我们就可以去创造现实，而不只是对现实作出反应。
反思：
回想一下，你是否曾经承诺过做某一件事？你当时承诺的后果是什么？你目前对自己的承诺是什么？
目标与幸福——一个不等式
实验研究和经验性的证据已经清楚地显示出目标和成功的关系，而目标和幸福的关系则不是那么明显。传统的观点告诉我们，幸福就是达到目标，但在几十年的研究后这种说法已经受到了严重的挑战：虽然在到达目标之后会感到满足，但无法到达时容易失望，而这些感觉其实都很短暂。。 。。 最好的txt下载网
至高财富（7）
心理学家菲利普·布里克曼（Philip Brickman）及其同事的研究表明，彩票得主在短短一个月的时间里，就已经回到了他们之前的幸福感水平——如果他们在中奖前是不快乐的，那他们就会回到不快乐的状态。同样的，因为车祸而残疾的人，在短短一年内就可以回到车祸前的快乐心态。
心理学家丹尼尔·吉尔伯特（Daniel Gilbert）继续拓展了此项研究，他发现人类对于未来情绪的预知能力是非常有限的。我们常会认为一栋新房子、一部好车、职位晋升或是加薪等就可以使我们幸福，事实上，这些事情只能短暂地影响我们的整体幸福感。负面经历的影响也是一样的，如感情生活失败的痛苦、失业等等，而我们也会很快地回到之前的心态。
以上的研究除了挑战我们传统的认识外，也带来了两方面的消息：好消息是我们不再那么害怕失败，坏消息则是成功似乎也变得不再那么重要了。而如果真是这样，那么我们就不需要再努力实现目标或追求幸福了。那样我们的生活就成了比尔·默里（Bill Murray）在《土拨鼠日》那部电影中的生活，或者就像柯林斯王（西西弗斯）劳而无功、不停地爬山的遭遇——不停地回到原点。
我们是不是只能选择继续去相信自己的幻觉（达到目标时就能使自己幸福），或者去面对残酷的现实（无论我们怎么做，都无法获得真正的幸福）？很幸运的是，我们还有第三个选择。之前的问题在于，无论他们是“虚无主义”的名人，还是满怀抱负的无名小卒，他们的方向都错误了——只看结果，不管过程；只顾目的地，不顾旅程。当我们理解这一关系，我们的目标就可以带来更高的幸福感。
目标的正确角色——幸福，在路上
罗伯特·M。波西格（Robert M。 Pirsig）在《禅与机车维修的艺术》（Zen and the Art of Motorcycle Maintenance）中，说到了他和一群老僧人爬喜玛拉雅山的故事。虽然波西格是成员中最年轻的，但和那些老僧人相比，他反而是爬得最辛苦的。
波西格由于只把注意力放在尽快登上山顶，总是被前面的山路所影响，无法享受攀登的乐趣，最终导致失去了攀登的愿望和毅力。老僧人们当然也想登上山顶，但爬到山顶并不是第一要务，他们一旦确定了自己的方向正确之后，就轻松愉快地享受着自己的路途，而不会被前头的山路所困扰。
目标的作用是为了帮助解放自我，这样我们才能去享受眼前的一切。如果我们盲目地踏上了任何旅途，那过程本身肯定不会有什么乐趣。如果我们不知道方向，甚至连自己要去哪里也不知道的话，那人生中每一个分岔路就会变得非常的矛盾，好似向左向右都不错的，原因是我们不知道方向，也不知道每条路的终点。我们无法享受旅途本身和风景等美好的事物，只会被犹豫和迷惑所吞噬。我这么走可以吗？我在这里转弯会走到哪里去？所以，只有当我们确认目标之后，我们才可以把注意力放在旅途本身。
我上述理论的重点是要有目标，是不是能实现它则在其次。在“积极情感的作用”中，心理学家大卫·沃森（D*id Watson）强调了旅途的重要性：“当代研究中指出，追求目标，而不是到达目标，才是带来幸福和积极情感的要素。”目标是为了让我们能享受眼前，目标是意义而不是结局。。 。。 最好的txt下载网
至高财富（8）
如果想保持幸福感，必须改变我们通常对目标的期望：与其把它当成一种结局（相信它可以使我们开心），不如把它看作意义（相信它可以加强我们旅途上的快乐）。当目标被认可为意义时，它会帮助我们去规划旅途上的每一步，而不像被认为是结局时，它所带给我们的只是无数的困难和挑战。正确的目标认知，给我们的是一种安宁的感觉①。
目标是获得幸福的必需品，但它并不是全部。须知，目标本身除了必须是有意义的之外，它所带给我们的在旅途上的快乐也是不可缺少的。
反思：
什么样的目标曾经在你的生命中带给你幸福？你认为什么样的目标可以在未来带给你幸福？
是不是所有的正确目标都可以带来一样的幸福呢？金钱是否对我有意义，而声望是否可以带给我快乐呢？其实，物质的追求和需要被关注的心态都是人类的本能反应，对一些人来说，甚至是最重要的。既然这样，在我追求幸福的过程中只注重财富和名声是不是就够了呢？
在对目标和幸福的研究中，肯农·希尔顿（Kennon Sheldon）和他的同事们写道：“对于追求幸福的人来说，我们的建议是，去追求包括成长、人际关系和对社会有贡献的目标（A），而不是金钱、美貌和声望（B）。对后者的追求，通常是出于必须和压力的心态。”虽然大部分的人都在追求名望、美貌和金钱，可能有的时候还是被迫的，但是希尔顿指出，如果我们可以把目标重点放在自我一致性（自我和谐）上的话，我们则可以更快乐。这方面的研究，主要帮助我们通过更好地设定目标来体现人生的快乐和意义，把我们的潜能最大化。
自我和谐的目标——为自己的幸福负责
自我和谐的目标，乃是发自于内心最坚定的意识，或是最感兴趣的事情。这些目标按照希尔顿与艾略特所言，是以“整合自我”生发的“自我直接地选择”。这些目标必须是主动选择的，而不是被加附在我们身上的；是产生于散发自我光辉的愿望，而不是为了去炫耀给任何人看。这些目标是有因果关系的：追求这些目标，不是因为他人觉得你应该这么做，不是因为责任感，而是因为它对我们有深层的意义并且带给我们快乐。
研究也指出，那些外来目标的意义，好比我们在社会上的声望或是账号数字，它与我们内在目标的意义，好比个人成长或是与他人的关系，有着显著的不同。财富上的目标通常不是出于自我和谐，而是出于外来因素。大部分追求财富的人，为的是拥有更多的钱去满足自身对金钱和社会地位的虚荣心。
在一项名叫“美国梦的黑暗面”研究里，蒂姆·阿塞（Tim Kasser）和理查德·瑞恩（Richard Ryan）指出，如果在生命中只以追求财富为目的的话，带来的只有负面的后果。这些只追求财富的人通常也没办法充分地发挥他们真正的潜能。他们比其他人更有压力，更容易沮丧和焦虑。在身心合一方面，他们显得不健康，缺乏生命力。而在美国之外也得出一样的结论：“在新加坡商业学院的学生里，那些内心充满强烈的物质化价值观的人，其自我实现度、生命力和幸福感普遍较低，取而代之的是更多的焦虑和身体障碍。”
心理学家并不是说我们完全不应该追求物质和声望——这样是违背现实的。他们也不是说物质上的东西不重要，有足够的钱去提供食物、住所、教育和其他基本需要当然重要。但是，在基本需要之外，如果是以追求幸福为前提的话，财富和声望则不应该是追求的核心。
至高财富（9）
虽然财富常被认为是外来目标，但在一些情况下，它也可以是自发性的目标，但前提是它必须对我们的幸福有贡献。有些人赚大钱并不是真的要用到每一分钱，有时是因为它是努力的奖赏，也可能是因为它证明了自己的实力。在这些情况下，财富代表了个人成长的成果，而不再只是累积的数字。
在另一种情况下，财富也可以是发自内心的目标，即当它成为达成意义的手段时。比如说，有足够的钱时，我们可以做很多对自己有意义但没时间去做的事，或者我们可以用它去支持我们认为有意义的事情。
虽然确定自我和谐的目标可以带来很多好处，但这并不容易。希尔顿（Sheldon）和琳达·豪斯－马克（Linda HouserMarko）曾提到，选择自我和谐的目标是“很难的技巧，需要正确的自我认知能力，还要有强大的自制力，因为社会影响和压力经常让我们作出错误的选择”。我们首先必须知道我们的生命需要什么，然后诚实地面对自己的愿望并且对它负责。
反思：
你的自我和谐目标是什么？对于这些目标的追求，你有没有碰到任何外来或是内在的障碍？
“想要做”与“不得不”——发现最深的渴望
自我和谐目标的前提就是，目标乃是由自己在自由的情况下所选择的。这也解释了为什么在*制度下的人们活得要比在专制制度下的人们幸福。但即使在最*的制度下，人们有时候仍然感到自己被奴役了——这不是来自任何政府的影响，而是被外来的因素，比如说声望、欲望、责任或是恐惧所胁迫。他们感到生活里充满了不得不做的事，而不是自己想做的事。而那些不得不做的事情，通常不是缺乏意义，就是没有快乐，甚至两者皆无。而内心想做的事情，由于是发自自我和谐的目标，通常可以带来意义和幸福。
一个增强我们幸福感的方法，就是增加想要做的事并减少不得不做的事。无论是从人生或是日常生活的角度都应该如此。比如学医是因为觉得医学有意义（内在因素）还是因为医生有很好的社会地位（外在因素）？追求股市的成功，是因为它带给我成就感（内在因素）还是因为它可以赚大钱（外在因素）？
以上的例子并不少见，我们所做的很多事都包含着内在和外在两种因素。一个因为家庭的压力而学法律的人，无法在其中找到长久的快乐；相反，如果是基于对法律的热爱而成为律师的话，那在维护正义的同时他就会觉得非常幸福。内在还是外在，通常会决定行为本身的性质。如果是内在的（换句话说，就是自我和谐的），那便是想做的；如果动力来自于外在因素，就变成了不得不做的事了。
同样的分析也可以应用在日常生活中。我每天所做的事里，有哪些是我想做的，哪些是我不得不做的？而有些不得不做的事情其实是无法避免的。对我个人来说，我想要教书，但从事了教学之后，我就必须得花很多时间改考卷。我们的挑战，不是要完全删除不得不做的事情，而是尽可能地减少它们，然后以想要做的事情取而代之。不得不做的事情和想要做的事情的比例可以决定我的幸福感。它们甚至可以决定我早上起床和夜间入睡前的心态：是满怀希望地起床，还是沮丧地想今天还有什么不得不做的事情？在入睡前，是感到充实和有成就感，还是长舒一口气说“哦，今天终于结束了”？
至高财富（10）
反思：
想象一下平常的一天，你是不得不做的事情多呢还是自己想要做的事情多？整体来说，你会不会对新的一天或者将要到来的一周满怀期望去面对呢？
问问自己想做什么，什么能带给自己快乐和意义。但这还不够，我们需要更深入地去认识自己。哲学系老师奥哈德·卡米（Ohad Kamin）在我毕业时给了我一些建议：“生命很短暂。在选择道路前，先确定自己能做的事；在其中，做那些你想做的；然后再细化，找出你真正想做的；最后，把那些你真正最想做的事付诸行动。”奥哈德的话让我想到了四个圆，在最中心的那个圆代表我最幸福的选择（见图51）。
图51 发现内心真正的需要
最外层的圆圈所包含的是我能做的。最里面的圈所包含的是我最深的渴求和欲望。追求我最想要的，使我感到真实——真正成为我们自传的作者。我们可能未必总能实现我们最深的期望，因为通常都会有不可控的因素存在，但诚实的态度和来自内心的答案，确实可以把我们带上正确的道路。须知一点，话语是可以创造世界的。
反思：
什么是你最最想做的事情，即最深的渴望？
我的妻子泰米（Tami）经常会和我一起设定目标——有个人的，也有我们共同的。几年前，当我说我要为一个目标设定期限时，她说，由于自我和谐的目标可以激发我们的无限潜能，并提供巨大的精神动力，我们应该把它们设定为终身的目标。同样，在追求有意义又快乐的目标时，我们不是在消磨时间而是在让时间发光。
正如亚伯拉罕·马斯洛所说：“当注意力集中在一件任务上时，无论对个体还是环境都会产生积极的影响。”这个说法在应用到自我和谐的目标时，会更加地贴切，因为它结合了我们自身最深的兴趣和需要。在最后�
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