敦煌变文集新书-第39部分

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，我耻此事，所以忧愁，怨恨自身，寻相不乐。」王郎道云

「我无怨恨亦无嗔，自嗟前生恶业因，
只为思君多丑貌，我今耻辱会诸宾。
来朝若也朝官至，还须娘子劝酒巡；
出到坐延相见了，交着耻辱没精神。」

公主既闻此事，哽噎不可发言，惭见丑质，咽气泪落。前世种何因果，今生之中，感得丑陋。夫主去后，便捻香炉，向于灵山，礼拜发愿。

公主纔闻泪数行，声中哽咽转悲伤，
怨恨前生何罪业，今生丑陋异寻常。
再三自家嗟叹了，无计遂罪妆台中。

亿（忆）佛乞垂加护：

懊恼今生貌不强，紧盘云髻罢红妆，
岂料我无端正相，致令暗里苦商量。
胭脂合子捻抛却，钗朵珑璁调一傍，
雨泪焚香思法会，遥告灵山大法王。

于是娥媚（蛾眉）不扫，云鬓罢梳，遥〔□〕灵山，便告世尊：

珠泪连连怨复嗟，一种为人面貌差。
玉叶不生端正相，金腾结朵野田花。
见说牟尼长丈六，八十随形号释迦，
惟愿世尊加被我，三十二相与些些。

佛以他心通，遥知金刚丑女焚香发愿。遂于丑女居处〔阶〕前，从地踊出，亲垂加被，丑女忽见大圣世尊，●（碎）身阶前，魂搥自扑，起来礼拜，哽咽悲涕。〔恰似四鸟而分离，思念自身，不恨灭没而入地〕启告世尊，乞垂加护。丑女告世尊：

自叹前生恶业因，置（致）令丑陋不如人。
毁谤圣贤多造罪，敢昭（感招）容貌似烟熏。
生身父母多嫌弃，姊妹朝朝一似嗔，
夫主入来无喜色，亲罗未看见殷懃。
时时懊恼流双泪，往往咨嗟怨此身。
闻道灵出（山）三界主，所以焚香告世尊。
佛有他心道眼，当时遂遥观见，
现身公主前头，交令忏悔发愿。
丑女佛前忏罪愆，所为宿业自招然，
忏悔纔终兼发愿，当时果报福团圆。

丑女见佛现身，欢喜倍常，遂赞叹如来：「愿我身与佛无异！」

公主见佛至，颜容世无比，
发绀旋螺文，眉如初月翠，
口似频婆果，四十二牙齿，
两目海澄澄，胸前题万字。

〔金刚丑女叹佛已了，右绕三匝，退座一面。佛已（以）慈悲之力，●（垂）金色臂，指丑女身，丑女形容，当时变改云云〕。

叹佛了，求加被，低头礼拜心专志
容颜顿改旧时仪，百丑变作千般媚。

丑女既得世尊加被，〔换旧时之丑质，作今日之面旋；丑陋形躯，变端严之相好〕，敢（感）得貌若春花，夫主入来不识。

公主轻盈世不过，还同越女及娘（嫦）娥，
红花脸似轻轻坼，玉质如棉白雪和。
比来丑陋前生种，今日端严遇释迦，
夫主入来全不识，却觅前头丑阿婆。

妻云道：「识我不？」夫云「不识」。「我是你妻，〔如何不识〕？」夫主云：「唬人！」

娘子比来是兽头，交我人前满面羞，
今日因何端正相，请君与我说来由。

妻语夫曰：「自居（君）前时，忧我身丑陋，羞见他朝官。妾懊恼再三，遂乃焚香祷祝灵山〔世〕尊。蒙佛慈悲，便垂加佑，换却丑陋之形驱，变作端严之相好。公主自道：

「我今天生貌不强，深渐（惭）日夜辱王郎，
遥想释迦三界主，不舍慈悲降此方。
便礼拜，更添香，不觉形容顿改张，
我得今朝端正相，感附灵山大法王。」

王郎见妻端正，指手喜欢，道数声可曾ㄍ（可曾！可曾！），走入内里，奏上大王。

王郎指手欢喜，走报大王宫里。
「丈人丈母不知，今日浑成差事！
少（小）娘子如今变也，不是旧时精魅，
欲识公主此是（时）容，一似佛前菩萨子。」
大王闻说喜盈怀，火急忙然觅女来，
夫人队仗离宫内，大王御辇到长街。
纔见女，喜徘徊，灼灼桃花满面开，
大王夫人喜欢晒，因兹特地送资财。
公主因佛端正，事须惭谢大圣，
明朝速往祇园，礼拜至心恭敬。

于是枪旗耀日，皂纛隐●（映），〔七宝珍财，奉献其佛〕。百寮从驾〔如行〕，千官咸命〔从后〕，同赴祇园，谢女端正。〔经于一宿，已届祇园，谢佛重恩，再三请问〕：

下御辇，礼金人，更将珍宝献慈尊，
我女前生何罪过？一●丑陋卒难陈。
赖为如来亲加备（被），还同枯木再生春，
惟愿如来慈念力，为说前生修底因。」

〔佛告波斯匿王：谛听谛听，汝当有事悟汝，与说宿世因缘。佛道此女前生，曾供养辟支佛。虽然供养，唯道面丑。供养因缘生王家；轻慢圣贤之业，感得面儿（貌）丑陋。信心布施，直须欢喜，若人些些酸屑，则知果报不遂〕。

前生为谤辟支迦，所以形容面貌差。
为缘不识阿罗汉，百般笑效苦芬●。
将为恶言发便了，他家业报更不嗟。
得见牟尼身忏悔，当时却似一团花，
只为前生发恶言，今朝果报不虚然，
毁谤阿罗汉果业，致令人貌不周旋。
两脚出来如露柱，一双可膊似●椓（椽），
纔礼世尊三五拜，当时白净软如棉。

上来所说丑变　

　
　
　
八、不知名变文（一）
　
娑婆世界，高下不平，富贵贫穷，各性本异。种时不能自种，只是怨天不平。见他贵富家荣华，我即终朝贫困。佛子
上无片瓦可亭居，自长身来一物无，
八节夫妻嚬咒愿，只求富贵免躯贫。
儿觅富贵百千般，不道前生恶业牵，
盖得肚皮脊背露，脚根有袜指头串（穿）。
朝求暮乞不成嗿，有日无夜着甚眠，
唯恨前生不修种，垂知贪苦最艰难。

自家早是贫困，日受饥恓。更不料量，须索新妇，一处作活。更被妻儿，说言道语，道个甚言语也：

忆得这身侍你来，交人不省傍妆台，
洗面河头因担水，梳头坡下拾柴回。
煎水滓来无米煮，何时且过有资财，
可借却娘娘百疋锦，●（镇）教这里忍饥来。

他儿●（�础�婿）还说道里（理），道个甚言语也：

娘子今日何置言，贫富多（前）生恶业牵，
不是交娘子独如此，下情终日也饥寒。
初定之时无衫葱，大归娘子没●房。
娘子空来我空手，奈何●媒人叫●（秤）量，
娘子既言百疋锦，娘娘呼我作上马郎。
彼此赤身相奉侍，门当户对恰相当。
白日起〔□〕无饭吃，夜头拟卧没毡眠。
大拟妻夫展脚睡，冻来直〔□〕野鸡盘。
●子●子
娑婆国里且无贫，拾得珠金乱过与人，
弟子将来垒宝座，合掌齐声请世尊。
宝座既成诸天绕，弥陀即便自●（乘）云，
将为化生来说法，定证金刚不坏身。
门徒切要审思量，念佛更烧五分香，
闲来不守三归界，如何生死作桥梁。
欲得千年长富贵，无过念佛往西方，
合掌阶前领取偈，明日闻钟早听来。　

　
　
九、不知名变文（二）
　
〔首缺〕得今朝便差，更有师师谩语一段，脱空下□烧香呵，来出顷去，逡巡呼乱说词。弟（第）一●（且）道上头●（底）。弟二东头底。弟三更道西头底。华岳太山天帝释、北君神、白华树神、可逻回镇灵公、何怕（河伯）将军、猎射王子、利市将军、水草道路、金头龙王、可汗大王，如此配当，终不道着老师阇梨。倾克（顷刻）中间，烧钱断送。若是浮灾横疾，渐次减除。傥或大限到来，如何免脱。死王强壮。夺人命根。一息不来便归后。假使千人防●（扑），直饶你百种医术。自从浑沌已来，到而〔今〕留得几个，总为灰烬，何处坚牢。大地山河，尚犹朽坏，况乎泡电之质，那得久停？故老子曰：「吾有大患，为吾有身，及其无身，患将何有。」身是病本，生是死源。若乃无病，死何有。若要不生、不老、不病、不死，除佛世尊，自余小圣，宁得免矣。以下说阴阳人●（慢）语话。更说师婆慢语话。
琼枝奇树早含芳，开折〔□〕春锦绣妆，
清且每多莺巧语，晚时甚有蝶飞忙。
辉华●（属）对如生艳，灼乐连行似有光，
拾到叶雕（凋）身朽故，便同厄病即●常。（原文至此完）　

　
　
十、不知名变文（三）
　
昔时大雪山南面，有一梵志婆罗门僧，教学八万个徒弟，善惠为上座。六年苦行，八万伽他之偈，并五部佛心，●有不识，●有不会。善惠却往还不，和上（尚）又●（遗）三般物色：一、是五百文金钱，二、五百●金舍勒，三、五百个金三故。过大雪山北面，言道王舍大城，有一大富长者，常年四月八日，设个无遮大会，供养八万个僧：并是猛（盲）聋音（喑）哑，●●（数）供养。八万个僧，各布施五百文金钱，五百个金舍勒，五百个金三故。善惠四月八日，至到王舍大城，到是大富长者宅内，四部僧众齐坐念诵。善惠发四弘盛●（愿），言道四部僧众，不先是上界菩萨，不先是下界腰（妖）精望两（魍魉），便是●善惠口称我是上界菩萨，不是下界腰（妖）精纲两（魍魉）。不是善惠却问僧众：「大雪山南面，有一梵志婆罗门僧，教学八万个徒弟，曾闻不闻？」四部僧众却道：「之闻。」「八万个徒弟，上坐善惠，曾闻不闻？」「曾闻。」「记（既）若知闻，某乙便是善惠。」四部僧众，便请为上坐。常年四月八日发愿，旧上坐数年发愿。今日是个童子替其某乙，心中便是发其恶心。你得佛声佛酬，得人声人酬，吃斋散来善惠。其大愿给孤长者，心中大越（悦），●（遍）布施五百个童男，五百个童女，五百头牸牛并犊子，金钱、舍勒、三故，便是请佛为王说法。给孤长者问耆陀太子言道：「某乙不知。」后问贫波（婆）娑众（罗）王，王却问给孤长者「有其何事？」长者启贫波娑罗王：「别●何事，请佛为王说法。」给孤长者启王：王●（园）计地多少？」「其园八十倾（顷）。」贫波娑罗王言道：「树价金钱，地●（满）银●。」给孤长者言道：「便得。」贫波娑罗王同发盛心，记树千年，地●（满）银●，当还过，请佛园中说法。千二百五十人俱听法。「因何为如（名）给孤长者？」「箭（接）济贫人，并恋●贝漏猛（盲）聋音（喑）哑，舍财●数，名为给孤长者。」善惠说法已必（毕），却归大雪山南面，到莲花城中，付（敷）设道场，县零（铃）朾（打）钹。善惠问其僧众有何事意？僧众言道：「莲花城中然灯，城中有然灯佛出世。」善惠大雪山南面，不到莲花成（城）中，如住●●（处）觅其莲花，并总不得莲花。成（城）节度使出敕，须人买（卖）却莲花者，付五百文金钱。须人并总不肯买（卖）却莲花。善惠便元欲思量，在一流水边如（而）坐，心中便是思惟者之事。世尊到来，不用●（者）七珍八宝，则要莲花转巽。有一个小下女人族（逐）水如（而）来，●中有七支莲花。便善惠言道：「娘娘卖其莲化（花）两支，与五百文金钱。」婢女言道：「某乙莲花并总不买（卖），名曰（明日）然灯佛到莲花成（城）中供养世尊。」善惠却便发心供养，一支两支便足，不用广多。婢女却道：「不用与价，某乙今劫女人之身，为他人使，不得自在。如行不改形，食不充口，到后劫之中，某乙得个自在女人之身；和上后劫之中，本得个孩子之身，共为夫妻之者得罪磨（么）？」善惠便道：「逢着●（儿），儿布施；逢着女，女布施；逢妻，妻布施，得罪磨（么）？」女人却道：「得。」七支莲花都与善惠，同其一会，到第二日早去。世尊到来，善惠便是供养如行。世尊取其莲化（花）两手如把五支僻着一面与行，两支僻着一面与行。（下缺）　

　
　
　
　
　
十一、秋吟一本（一）
　
□□言：澄潭万丈，潜龙之必夺锦鳞；峻岳千层，□凤之须张翠翼。鱼有泽潭之志，人●（怀）募（慕）德之□，□宝偈于朱门，讽金言于碧砌者。盖以●（某）官德风□□，□露遐彰，蹑黄蝎（歇）之前踪，继田文之后迹。轩庭峭峻，□□穹崇，朱兰（阑）逞晓月之光，●（绿）牖写募（暮）云之色。此乃经文□□（罢），偈赞休吟，谨课●（芭）词，略申赞叹。
吟□□□门景置（致），远近花轩难比，
朱兰（阑）间错光辉，□□□崇旖旎。
云●（敷）瑞草萓葶，风引详（祥）花逦迤，
□□（徒）赞佛吟经，感果多般福利。
断□□旖旎世难论，碧砌朱兰（阑）次第分。
●（绿）牖乍开光烁烁，□□□望色氛●（氲）。
葶（亭）台森耸鹦声闹，池惌（苑）深沈鸭涉均。
□□□弦丝竹静，暂听缁侣演金文。

□□也，金言大启，玉偈宏●（该），缁徒座夏于九旬，毳客安禅于三□，□行课诵，长�Z有草之阶，动止清音，须践无虫之□（地）。□□讲论，有摧邪显正之能，翫赋修文，抱掷地谈天之□。□（
班）超立志，犹申握管之悲，司马强能，尚着题桥之恨。僧□佛戒，禁足九旬，合持匪石之坚，将益如松之操。金（今）以安居告□，□□深仁，罄写肺肝，特陈来旨：

吟□□□开教网，广与人天敬仰，
九旬赞咀（呗）真文，□□安居为上。
无虫之地既行，有草之阶岂往，
□□护命护生，长益含灵无量。
断□□□□事难名，愍念之心岂暂●（亭—停），
禁足九旬缘物●（命），□□三月为含灵。
阶前有草何曾涉，路上无虫始敢行，
□□赏劳今（金）口说，特将丹恳话忠（衷）情。

文并□□□成（风）渐退，凉气频施，孤鸿叫呜噎之声，塞鴈□□□之韵。蝉吟历历，岂闻于公子楼前，砧向（响）令令（泠泠），偏□于侣（旅）人坐侧。风高月冷，露结霜凝，秋天写一色之清（青）屏，□□坠数般之碧砌。洪钟暮击，声声而引碎乡心，画□□□，伯伯而伤残侣（旅）梦。

吟□□消迨难可说，拟写愁情声伤咽，
晓锺（钟）惊梦肺肝消，□□□（伤）魂肝胆烈（裂）。
天边鴈绪（序）去还来，月下荧光生又灭。
□□□破异乡心，侣（旅）客傍惶情惨切。
断□□月朗碧霄青，万里炎光色渐轻，
鸿鴈上（尚）吟离塞韵，□□犹叫怯寒声。
霜凝回●（系）殊乡思，露结偏伤侣（旅）客情，
□□□风吹入户，愁心不觉梦魂惊。

□□□□寻箧笥，点检箱囊，资缗无一金半金，素帛有三缕□□。□●（袄）即空存●（段）领，裙葱乃惟见碎腰。袈裟兮�O（叶）相□□，□（座）具兮方（芳）兰绝有。想王张（章）之说困，由卧牛衣，叹颜子□□□，且被鹑服。僧以厨亏琼粒，望元（原）宪而似睹石崇，架□□●（装），见远衔（阮咸）而如观杨秀（羊琇）。凄迟委地，卒话难周，既逢□□之人，方述侣（旅）伤之恨。

吟□□□□情悄悄，露冷风高光景晓，
箱囊磬（罄）尽又无衣，□□□灯应朗照。
匣中经数卷（卷数）难盈，架上残衣隳渐少，
□□●（藜）杖若随身，便是僧家移转了。
吟□□□□学倍行，忽觉清风入洞房，
月下望萤添客思，□□□鴈最堪伤。
寒装顿乏惊朝露，絺�h（●）疏单怯夜霜，
□□箧词呈揋（猥）韵，远趍门仞话愁肠。

□□经收宝藏，疏卷金函，兽炉罢焱（焚）于旃檀，●（猊）座林（休）施□□□。□（赤）髭论伯，亭（停）飞吼石之关，白足高僧，住演摧峰（锋）□□。共邀流辈，各结同人，吟聒地之清音，讽遶梁之雅韵。

□□因缘道理，深奉牟尼圣止（旨），
玉炉罢爇沈檀，□□□传妙义。
安禅动止锵锵，举醋（措）威仪●（济）●，
□□□别莲宫，远诣花轩之地。
相将●（袜）步出莲宫，□□经收梵宇中，
乍离洪衢情悄悄，纔辞竹户