古文雅正-第14部分

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断君臣意乖上下情隔由是人各隐情以言为讳至于
变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方谓太平可致
列圣升降之效歴歴如彼当今理乱之由昭昭如此未
有不兴于得众殆于失人裕于佥谐蔽于偏信济美因
乎纳谏亏徳由乎自贤善始本乎忧勤失全萌乎安泰
今将悔祸徼福去危从安若不循太宗创业之规袭肃
宗中兴之理鉴天寳致乱之所以惩今者迁幸之所由

则何以孚圣懐彰令闻新远迩之听归反侧之心乎不
胜愚诚恳欵谨复布露以闻
泰否言君臣也损益言君民也上下交则泰损上益
下则益羲文周孔之治法也宣公明切指出遂为百
代之药石蓍龟○宣公经济名臣经学最为精通世
有读史而不穷经者终为无本之学即徒玩宋儒之
书而不湛深经学犹无本也但恐涉于训诂记诵故
必体究宋儒则经学更字字切已耳

请数对羣臣兼许令论事状陆贽
天子之道与天同方天不以地有恶木而废发生天子
不以时有小人而废聴纳昔人有因噎而废食者又有
惧溺而自沉者其为矫枉防患之虑岂不过哉臣闻人
之所助在乎信信之所立由乎诚蚩蚩之徒或昏或鄙
然而上之得失靡不辨上之好恶靡不知上之所秘靡
不传上之所为靡不效故驭之以智则人诈示之以疑
则人偷接不以礼则徇义之意轻抚不以恩则效忠之

情薄惟天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之
性是知诚信之道不可斯须去身愿陛下慎守而行之
有加恐非所以为悔也仲虺述成汤之徳曰用人惟已
改过不吝吉甫美宣王之功曰衮职有阙惟仲山甫补
之成汤圣君也仲虺圣辅也以圣辅而赞扬圣君不称
其无过而称其改过周宣中兴之贤主也吉甫文武之
贤臣也以贤臣而歌诵贤主不美其无阙而美其补阙
是则圣贤之意较然着明惟以改过为能不以无过为

贵中古以降淳风浸微臣既尚谀君亦自圣掩盛徳而
行小道于是有入则造膝出则诡辞之态兴矣奸由此
滋善由此沮帝王之意由此惑谏臣之罪由此生媚道
一行为害斯甚太宗文皇帝以虚受为理本以直言为
国华存致雍熙之化没齐尧舜之名向若太宗闻过则
羞已之短纳谏又畏人之知虽有悔过之意必无从谏
之名且以太宗有底定祸乱之武有致理太平之功然
而人到于今称咏以为道冠前古泽被无穷者则从谏

改过为其首焉陛下所谓谏官论事少能慎密例自矜
衒归过于朕者臣以为不密自矜信非忠厚其于圣徳
固亦无亏陛下若纳谏不违则传之适足増美陛下若
违谏不纳又安能禁止勿传伏愿以贞观故事为楷模
使太宗风烈重光于圣代臣闻虞舜察迩言故能成圣
化晋文听舆诵故能恢霸功大雅有询于刍荛之言洪
范有谋及庶人之义是则圣贤为理务徇众心不敢忽
细？不敢侮鳏寡逊于志者不必然逆于心者不必否

辞拙而效速者不必愚言甘而利重者不必智是皆考
之以实虑之以终其用无他惟善所在陛下所谓比见
奏对论事皆是雷同道听涂说者臣窃以众多之议足
见人情必有可行亦有可畏恐不宜一槩轻侮而莫之
省纳也陛下又谓试加质问即便辞穷者臣窃以陛下
虽穷其辞而未穷其理能服其口而未服其心臣每读
史书见乱多理少因懐感叹窃谓为下者莫不愿忠为
上者莫不求理然而下恒苦上之难达上恒苦下之难

知若是者何九弊不去故也所谓九弊者上有其六而
下有其三好胜人耻闻过骋辩给衒聪明厉威严恣强
愎此六者君上之弊也谄谀顾望畏懦此三者臣下之
弊也上好胜必甘于佞辞上耻过必忌于直谏如是则
下之谄谀者顺旨而忠实之语不闻矣上骋辩必剿说
而折人以言上衒明必臆度而虞人以诈如是则下之
顾望者自便而切磨之辞不尽矣上厉威必不能降情
以接物上恣愎必不能引咎以受规如是则下之畏懦

者避辜而情理之说不申矣夫自黎献而上获覩至尊
之光景者踰亿兆而无一焉就获覩之中得接言议者
又千万无一幸而得接者犹有九弊居其间则上下之
情所通鲜矣乱多理少从古以然考其初心不必淫暴
亦在乎两情相阻驯致其失以至于艰难者焉伏愿广
接下之道开奨善之门？？纳谏之懐励推诚之美待之
以礼煦之以和求之若不及用之惧不周以能改其过
为善以得闻其过为明谏者之狂诬明我之能恕谏者

之漏泄彰我之能从谏者有失中而君无不美如此则
徳光而义孚矣臣所以屡屡尘渎而不能自抑者葢以
陛下有拯乱之志而多难未平有务理之诚而庶绩未
乂故每中夜自思窃叹而深惜也惟陛下详省所阙亟
行所宜宗社无疆之休也
用贤聴言治国之要而其本在于诚信大学所谓诚
正为修齐治平之本也宣公学有原本言曲而中以
视韩公子说难其揣摩物情则均而彼则一派私利

之心此则一片公诚千载犹将见之
谢密旨状因论所宣事状陆贽
顾少连向臣说云圣旨察臣孤贞犹谓清慎太过都絶
诸道馈遗却恐事情不通如不能纳诸财物至如鞭靴
之类受亦无妨者臣性实凡鄙宁忘顾私家本寠贫安
能无欲所以深自刻慎勉修亷隅者葢由负戴厚恩尸
窃大位既不克导扬风教致俗清淳又未能减息征徭
济人穷困由是茍行特操杜絶交私陛下责臣以清谨

太过斯谓圣明陛下虑事之不通有乖理道夫以胥吏
末流苞苴？贶茍或违道臣犹知惭况公卿大臣之间
方岳连帅之任岂资纳贿然后致诚若因财利交欢是
以姑息为事既乖直道必有过求遂之则法度浸隳阻
之则望弥甚为害如此国何赖焉螅�祖太宗着法垂
制监临受贿盈尺有刑岂不以贪饕为弊残蠧最深至
于士吏之？尚当严禁矧居风化之首反可通行凡上
之所为以导下也若上为之下亦为之固其理也又可

禁乎朝廷取之于方镇方镇复取之于州州取之于县
县取之于乡乡将安取哉是皆出于疲人之肝脑筋髓
耳自大盗猾夏天下常屯百万之师坐受衣食农夫蚕
妇冻而织饿而耕殚力忍死以供十倍之赋日月引颈
望覩升平之化惠恤之恩凡四十九年矣荐属多故有
加无瘳而又交通私贿扇起贪风是令已困之甿重遭
过分之扰也亦冀陛下详察其理普澄其源？？清浄无
欲之风守慈俭不贪之寳是将感人心而天下服何有

事情不通之患乎夫贿道一开展转滋甚鞭靴不已必
及金璧日见可欲何能自窒于心已与交私固难中絶
其意是以涓流不止溪壑成灾毫末既差丘山聚衅臣
窃料郡府之不愿行贿于朝廷犹乡闾之不愿输货于
郡府也但以行之者有利不行者有虞故为安身保位
之谋耳假如四方俱赂于朝廷受其三而却其一有所
受有所却二端相反则遇却者或有意疑乎见拒而不
通焉四方俱贿于朝廷朝廷俱辞而不受则咸知不受

者乃朝廷之常理适所以服其心而诱其善复何嫌阻
之有乎陛下嗣位之初躬行节俭郡国无来献朝廷无
私求四方风动几致清平旋以刑峻赋繁兵连祸结泊
大憝殱夷皇运兴复征伐之役颇息于前时清约之风
亦亏于往日曩兴师徒人困暴赋今罢征伐人困私求
是乃残瘁之余永无苏息之望使万方黎献当陛下休
明之代不登富寿不洽雍熙追懐前修实用心热礼记
曰理乱持危朝聘以时厚往而薄来所以懐诸侯也是

知懐抚之道贵徳贱财始于朝廷行于郡国郡国斯乂
朝廷益尊是皆无贿之致也及夫王纲浸坏徳化陵夷
然后灭公议而徇私情盛诛求而崇馈献故礼记曰天
子微诸侯僭于是相觌以货相赂以利而天下之礼乱
矣是知伤风害礼莫甚于私暴物残人莫大于赂利于
絶私去贿者莫先于君主务于爱人助理者莫切于辅
臣君臣之间固不可语及于私贿矣况躬行乎
周官弊吏以亷为首故大学戒务财孟子惩懐利贿

赂行而国不可为矣余观春秋时晋主夏盟灵成景
厉之世虽用人行政有失犹不失为盟主至昭公顷
定时贿赂公行如鲁昭以受赂不得入十八国？召
陵以求贿不果伐楚晋伯微而春秋亦自是为战国
矣呜呼狱讼以货贿为重轻举措以货贿为用舍庄
生所谓哀莫大于心死者宣公此疏尤为深痛
陆宣公集序权徳舆
尝读贾谊书观其经制人文铺陈帝业术亦至矣待之

宣室恨得后时遇亦深矣然竟不能达四聪而尽其善
排羣议而试厥谋道之难行亦已久矣东阳绛灌何代
无之噫一恕�一莸善齐不能同其器方凿圆枘良工无
以措巧心所以理世少而乱日多大雅衰而正声寖汉
道未融既失之于贾傅吾唐不幸复摈弃于陆公公讳
贽字敬舆吴郡苏人溧阳令偘之子年十八登进士第
应博学宏辞科授郑县尉非其好也省母归寿春刺史
张镒有名于时一获晤言大加赏识暨别镒以泉货万

数为赆曰愿以此奉太夫人一日之膳公悉辞之领新
茶一串而已是岁以书判拔萃调渭南簿御史府以监
察换之徳宗皇帝春宫时知名召对翰林即日为学士
由词部员外转考功郎中朱泚之乱从幸奉天时车驾
播迁诏书旁午公洒翰即成不复起草初若不经思虑
及成而奏无不曲尽事情中于机？仓卒填委同职者
无不拱手叹服不能复有所助尝从容奏曰此时诏书
陛下宜痛自引过以感人心昔禹汤以罪已勃兴楚昭

以善言复国陛下诚能不恡改过以言谢天下俾臣草
辞无讳庶几羣盗革心上从之故行在诏书始下虽武
人悍卒无不挥涕激发议者以徳宗克平冦乱不惟神
武之功爪牙宣力葢亦资文徳腹心之助焉及还京师
李抱真来朝奏曰陛下在山南时山东士卒闻书诏之
辞无不感泣思奋臣节臣知贼不足平也公自行在带
本职拜谏议大夫中书舍人精敏小心未尝有过艰难
扈从行在輙随启沃谋猷特所亲信有时燕语不以公

卿指名但呼陆九而已初幸梁洋栈道危狭从官前后
相失上夜次山馆召公不至泫然号于禁旅曰得陆贽
者赏千金顷之公至太子亲王皆贺丁韦夫人忧去职
持丧于洛遣人？溧阳之柩附葬河南上遣中使监？
其事四方赙遗数百万公一无所取素与蜀帅韦南康
布衣友善韦令每月置遗公奏而受之服阕复内职权
知兵部侍郎觐见之日天子为之兴改容叙吊内外属
望旦夕俟其辅政为窦参忌嫉故缓之真拜兵部侍郎

知贡举得人之盛公议称之贞元八年拜中书侍郎平
章事公以少年入侍内殿特蒙知遇不可与众浮沉茍
且自爱事有不可必诤之上察物太精躬临庶政失其
大体动与公违奸谀从而间之屡至不悦亲友或规之
公曰吾上不负天子下不负吾所学不恤其它公精于
吏事斟酌剖决不爽锱铢其经纶制度具在徳宗实録
户部侍郎判度支裴延龄以奸回得幸害时蠧政物议
莫敢指言公独以身当之屡言不可翰林学士吴通元

忌公先达每切中伤阴结延龄互言公短宰相赵憬公
之引拔升为同列以公排邪守正心复异之羣邪沮谋
直道不胜十年退公为宾客罢政事明年夏旱刍粮不
给军校诉于上延龄奏曰此皆陆贽辈怨望鼓扇军人
也贬公忠州别驾上怒不可测赖阳城张万福救之获
免蜀帅抗表请以贽代已岁赂资粮公在南宾闭门却
扫郡人稀识其面复避谤不著书惟考校医方撰集验
方五十巻行于世永贞初与郑余庆阳城同征还公已

薨殁时年五十二公之秉笔内署也？古扬今雄文藻
思敷之为文诰伸之为典谟俾狡向风懦夫増气则
有制诰集一十巻润色之余论思献纳军国利害巨细
必陈则有奏草七巻其在相位也推贤与能举直错枉
将干璇衡而揭日月清氛沴而平泰阶敷其道也与伊
说争衡考其文也与典谟接轸则有中书奏议七巻古
人以士之遇也其要有四焉才位时命也仲尼有才而
无位其道不行贾生有时而无命终于一恸惟公才不

谓不长位不谓不达逢时而不尽其道非命欤裴氏之
子焉能使公不遇哉说者又以房魏姚宋逢时遇主克
致清平陆君亦获幸时君而不能与房魏争烈葢道未
至也应之曰道虽在我？？之在人蜚蝗竟天农稷不能
善稼奔车覆辙孔孟亦废规行若使四君与公暎�时而
相则一否一臧未可知也而致君不及贞观开元者葢
时不幸也岂公不幸哉以为其道未至不亦诬乎公之
文集有诗文赋集表状为别集十五卷其闗于时政昭

昭然与金石不朽者惟制诰奏议乎今以类相从冠于
编首兼略书其官氏景行以为序引俾后之君子览公
制作效之为文为臣事君之道不其伟欤
权文公在当时以文章著名然尚未脱排偶气为宰
相虽无甚建明然亦与庸碌者迥别此篇序宣公议
论兼叙事可歌可诵吾喜宣公之为人故读权公此
篇更低徊不忍释也
两汉辨亡论权徳舆

言两汉所以亡者皆曰莽卓予以为莽卓簒逆污神器
以乱齐民自贾夷灭天下耳目显然闻知静征厥初则
亡西京者张禹亡东京者胡广皆以假道儒术得伸其
邪心徼一时大名致位公辅辞气所发损益系之而多
方善柔保位持禄或陷时君以滋厉阶或附凶沴以结
祸胎故其荡覆之机簒夺之兆皆指导驯致之虽年祀
相远犹手授颐指之然也其为贼害岂直莽卓之比乎
禹以经术为帝师身备汉相特见尊信当主臣之重极

儒者之贵永始元延之间天地之眚屡见言事者皆讥
切王氏专政时成帝亦悔惧天变而未有以决驾至禹
第辟左右以问之须其一言以为律度为禹计者亦宜
陈大暎Ъ岜�之诫诵小雅十月之刺伷湎蚰赏囱缘�
失反以罕言命不语怪为辞致成帝不疑之心授王氏
寖盛之势上下恬然？忽亡国傥帝虑不至是犹当开
陈切劘面别廷辨矧当就第宴闲之际虚懐访决之时
方且眩小男于床下官子壻于近郡欵然用家人匹妇

为心以身图安不恤国患致使羣盗弄权迭执魁柄祸
稔毒流至于新都不可遏也斯可愤也逮至东都顺桓
之间国统三絶胡广以巨儒柄用位极上台初梁冀席
外戚之重贪戾当国既鸩质帝议立嗣君公卿大臣皆
以清河王蒜年长有徳属最尊亲可以靖人亦既定？
冀乃惮其明哲且不利长君私于蠡吾独异羣议为广
计者亦当中立如石介然不回率赵诫之徒同李杜所
守然后三事百工正辞于朝虽冀之暴恣岂能一旦尽

诛汉廷羣公耶反徇一息之安首？畏懦竟使清河徙
废蠡吾为梗邦家陵夷汉道日蹙结党锢之狱成阉寺
之祸祸乱循环以至董卓赫赫汉室化为堂涂葢栋桡
鼎折之所由来久矣彼梅福以孤远上疏张纲以卑秩
埋轮独何人哉而不是思也向者西京抑损王氏尊君
卑臣则庶乎无哀平之坏东京登庸清河主明臣忠则
庶乎无灵献之乱大汉之祚未暎е�也或以国之兴亡
皆有阴胫�数非人谋能亢则但取瞽聋者而相之立

土木偶而尊之被以章组列于廊庙斯可矣何尧舜之
或咨或吁殷周之或梦或卜忧勤日昃之若是然后为
理耶予因？？古史且嗜春秋褒贬之学心所愤激因辨
其所以然
此论堪为朱云李固吐气亦使世上有一种假儒者
无骨气人见之羞死



古文雅正卷八

原道韩愈
博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足
乎已无待于外之谓徳仁与义为定名道与徳为虚位
故道有君子小人而徳有凶有吉老子之小仁义非毁
之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼

以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其
所道非吾所谓道也其所谓徳徳其所徳非吾所谓徳
也凡吾所谓道徳云者合仁与义言之也天下之公言
也老子之所谓道徳云者去仁与义言之也一人之私
言也周道衰孔子没火于秦黄老于汉佛于晋魏梁隋
之间其言道徳仁义者不入于杨则入于墨不入于老
则入于佛入于彼必出于此入者主之出者奴之入者
附之出者污之噫后之人其欲闻仁义道徳之说孰从

而听之老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师
之弟子也为孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦曰
吾师亦尝云尔不惟举之于其口而又笔之于其书噫
后之人虽欲闻仁义道徳之说其孰从而求之甚矣人
之好怪也不求其端不讯其末惟怪之欲闻古之为民
者四今之为民者六古之教者处其一今之教者处其
三农之家一�