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伯罗奔尼撒战争史(中文版)-第44部分
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＇9＇〃伯罗奔尼撒人，我只要简要地提醒 你们：我们都来自于这样一个地方，那里的人们保有自由，是由于他们的勇敢；你们是多利亚人，你们将要与伊奥尼亚人作战，他们对于被我们击败已是习以为常。 我仅提此事就够了，至于其他，我就不必多说了。我制定并实施的作战方案一目了然，我们大胆地用部分军队而不是全部兵力攻击敌人，这种明显使你们处于不利地 位的作战部署不会削弱你们的斗志。我想，敌人会轻视我们，他们没有料到有人会来攻击他们，于是他们就毫无戒备地跑到阵地上来，他们队形散乱，对我们不屑一 顾。但是，最成功的战士总是最善于觉察对手的错误，就像今天这种错误，并仔细推敲自己的作战方案，而不是采取人们所熟知的常规作战方式，我们要抓住转瞬即 逝的机会，出奇制胜的计谋能帮助我们的朋友蒙蔽敌人，使我们在战争史上彪炳千古。因此，当敌人尚无准备，只相信他们自己的时候，根据我的判断，正当敌人更 多地考虑的是撤退而不是坚守阵地的时候，当敌人斗志涣散而士气低落的时候，我带领你们，在可能的条件下，冲到敌军阵营的中心地带，杀得敌人措手不及。你， 克里阿利达斯，当你看到我已经向敌人发起进攻，他们很可能惊慌失措之时，率领你的军队偕同安菲波里斯人和其他盟军，突然打开城门，冲向敌军，以迅雷不及掩 耳之势攻入敌军阵地。这是我们使敌军惊慌失措的最好机会，因为敌人正在和第一支军队交锋的时候，突然有另一支军队投入战斗，那样总是会使敌人受到更大的惊 慌。克里阿利达斯，作为一名斯巴达人，表现你的勇敢吧！你们，盟军的将士们，跟随他英勇作战，你们要记住，一个优秀士兵要具备的三种品质是：充满激情、崇 尚荣誉和服从命令，你们今天的战斗表现，将决定你们是获得自由，是无愧于拉栖代梦的同盟者的称号，还是沦为雅典人的奴隶。如果你们侥幸逃走，而没有被杀死 或卖作奴隶，你们所受奴役将比过去更为残酷，你们也将阻碍希腊其他的人民获得解放。在事关全局的紧要关头，你们是不会胆怯的。就我个人而言，我将身体力 行，要求他人做到的，我自己肯定能做到。〃
＇10＇简短演讲之后，伯拉西达自己作了出击的准备，把其余军队移交给克里阿利达斯指挥，部署在 色雷斯城门附近，按照商定的作战方案准备出城支援他。这时，雅典人看见伯拉西达从科狄里昂跑下来，随即进了城，从城外能看见他在城中的一举一动，他在雅典 娜女神庙举行献祭仪式，并作一些军队调配。一句话，他的举动一点儿也躲不过雅典人的视线。这时，正在察看地形的克里昂得到情报，说城中所有敌军的情况一目 了然，城门下敌军马蹄人脚的数目都看得一清二楚，好像敌军在准备出击。获悉这些情报后，克里昂亲自前往察看，情况果真如此。在援军到来之前，他不愿冒险进 行决战，认为自己有时问从容撤退，下令退兵。他要军队实行的撤退方案是：左翼向爱昂方向撤退，实际上这是惟一可行的撤军路线。但是，他的撤退行动过于迟 缓，他带领右翼退却，走了一个迂回的道路，这使其部队中没有武装的一侧显露在敌军面前。这时，伯拉西达看到雅典军队撤退，断定其作战机会到了，向跟随他的 士兵和盟军说：〃敌人绝对抵挡不住我们的进攻，从他们的矛和矛头相互碰撞的情况中，就可看出这一点。他们这样混乱的军队是不堪一击的。快快来人，按我的命 令给我打开城门，让我们冲出去，无所畏惧地杀向敌人。〃因此，他从栅栏大门出来，通过当时尚存的长城的第一道城门，沿笔直的道路以最快的速度向前奔跑，到 达现在胜利纪念碑所在地，这也是小山上最陡峭的地方，由此地向雅典军队的中坚部分发起攻击。雅典人既为伯拉西达勇猛的进攻所震慑，又为自己军队的混乱无序 感到恐慌，他们就这样被伯拉西达击溃了。这时，克里阿利达斯按照伯拉西达的命令，冲出色雷斯城门前来支援他，进攻敌人。雅典军队突然遭到意料之外的两面夹 击，阵脚大乱。朝爱昂方向撤退的雅典军队左翼已经走了一段距离，这时也立即溃散而逃。正当雅典军队左翼全线溃败之际，伯拉西达转而进攻雅典军队的右翼，他 在战斗中负了伤，好在雅典人没有发现，他身旁的士兵把他扶起来，抬着他撤离战场。雅典军队右翼进行了顽强抵抗，尽管一开始就没准备坚守阵地的克里昂立即逃 走，随即被米金努斯人的一名轻盾兵赶上而杀掉，但他的步兵聚集在一座山上，打退克里阿利达斯的两三次进攻，最后被米金努斯人和卡尔基斯人的骑兵和轻盾兵包 围，并向他们投掷标枪等武器，他们才败下阵来。这时，雅典军队都在逃命，有些在战场上阵亡，有些被卡尔基斯人的骑兵和轻盾步兵杀死，其余的溃散在山上，非 常艰难地逃往爱昂。将伯拉西达抬出战场的士兵，在他一息尚存的时候将他抬进城内，他看到了自己的军队赢得胜利，不久就死去了。克里阿利达斯率领其余军队追 击敌人之后，剥下敌军阵亡者的衣服，建立一个胜利纪念碑。
＇11＇随后，所有同盟军将士全副武装在城中现在市场所在地的前面，为伯拉西达举 行公葬，安菲波里斯人修筑一道围墙将坟墓围起，将其奉为英雄，他们举行各种赛会，每年还要向他献祭，以示纪念。他们把伯拉西达视为殖民地的创建者，拆毁哈 格浓的建筑物，销毁能引起人们想到哈格浓建立此城的一切物品，因为他们认为伯拉西达是他们的救星。他们因害怕雅典人而渴望与拉栖 即右边，因为左边是有盾牌保护的。
就是他所选拔的那150名重装步兵（V．8）。代梦人结盟。至于哈格浓，因为他们现在对雅典所采取的敌视 态度，他们不再像以前那样为了自身利益或讨好于他本人而向哈格浓表示敬意了。他们把阵亡雅典人的尸体移交给雅典人。雅典人大约阵亡600人，而对方只损失 7人。因为这不是一场正规的战斗，如我所述，而是一次意外的惊恐事件。雅典人取回阵亡战士尸体后就起航回国了，克里阿利达斯和他的军队留在安菲波里斯，处 理善后事宜。
＇12＇大约同时，在夏季即将结束的时候，拉栖代梦人兰斐亚斯、阿乌托卡里达斯和爱皮基狄达斯率领一支由900名重装步兵组成 的增援军队赶往色雷斯地区。他们到达特拉启斯的赫拉克利亚时，进行了调整改编，以便对自己更为有利。当他们滞留在那里的时候，安菲波里斯战事发生了。那个 夏季也就结束了。
＇13＇冬季到来时，兰斐亚斯及其部下到达远在色萨利的皮耶里昂。但是，因为色萨利人反对他们继续推进，而且他们增援的对 象伯拉西达已经死亡，他们认为作战时间已过，雅典人已经战败离去，他们自己不能很好地实施伯拉西达的作战计划，便班师回国。可是，他们回国的主要原因，是 他们在出发时就知道拉栖代梦人此时比过去更加赞成和平的。
＇14＇事实上，安菲波里斯战役结束后和兰斐亚斯从色萨利撤退以后，双方都停止了 敌对行动，转而谋求和平。雅典人在狄里昂严重受挫，随后又在安菲波里斯遭到惨败，他们对自己的军事实力失去信心。从前，雅典人信心十足，拒绝和谈建议，相 信最终胜利属于他们，这种信心在关键时刻鼓舞他们，而且，雅典人担心因战争失败导致其同盟者发动更为广泛的反叛行动；他们后悔没有把握住派罗斯战役之后所 出现的极好的媾和机会。另一方面，拉栖代梦人发现战争没有达到其目的，他们原想采用蹂躏阿提卡土地的办法用几年时间足以摧毁雅典人的势力。他们在斯法克特 里亚岛上所遭受的灾难，是斯巴达人从未经历过的。他们看到，从派罗斯到基塞拉，他们的国土被蹂躏被洗劫；他们的希洛特在不断地逃亡，他们经常担心留在伯罗 奔尼撒的希洛特会依靠逃到境外的希 就是以前和雅典关系友好的时候。
洛特，利用当前有利形势，仿效过去的所作所为，重新举行暴动。除此之 外，这是一个机会，拉栖代梦人与阿尔哥斯的三十年休战协议即将期满；阿尔哥斯人拒绝续订和约，除非拉栖代梦人把基努里亚归还他们。拉栖代梦人同时与阿尔哥 斯和雅典开战，这似乎是不可能的。拉栖代梦人怀疑伯罗奔尼撤的某些城邦有意倒向阿尔哥斯一边，像事实证实的那样。
＇15＇双方基于这些考 虑，都有意达成和解。拉栖代梦人的议和愿望大概最强烈，他们迫切希望那些在岛上被俘虏的人能够被释放回来，因为这些俘虏中的斯巴达人，都是些上层阶级的成 员和他们的男性亲属。因此，在他们被俘后，拉栖代梦就开始商谈议和事宜，但军事上进展顺利的雅典人不愿接受任何合理的条件；尽管雅典人在狄里昂战役失败 后，拉栖代梦认为他们现在更倾向于听取对方意见，立即签订为期一年的休战协定，但休战期问，他们将继续商谈，看是否能够达成延长休战期限的协议。
＇16＇ 可是，现在雅典人在安菲波里斯战役被打败了，克里昂和伯拉西达都已战死，他们分别是双方国内反对议和的主战派的首要人物……后者主战是因为战争给予他个人 成功和荣誉，前者主战是因为如果恢复和平安宁，他认为他的不良行为将被更加公开地揭露，其谗言更少有人相信。而两个城邦的最有抱负的人，从城邦的利益出 发，都比以前更加强烈地渴望实现和平。一个是拉栖代梦人的国王，波桑尼阿斯之子普雷斯托阿那克斯，另一个是尼基拉图斯之子尼基阿斯，他是当时所有将军中最 成功的。那时还享有幸福和荣誉的尼基阿斯希望维持其声誉，使自己和本邦公民立即从艰难困苦中解脱出来，给后世留下一个为国效命而且始终成绩卓著的政治家的 美名。他认为实现这种愿望的途径是避免冒险行动，尽量不希冀于自己的侥幸，而只有实现和平才能使避免冒险成为可能。普雷斯托阿那克斯的复位，再次遭到他的 政敌的攻击，当国内发生不幸之事的时候，其政敌经常提及他损害其国民利益，好像他的非法复位是 即已逃出拉栖代梦人的势力范围的希洛特。
即希洛特的大暴动，史称第三次美塞尼亚战争。参阅：I 101～103。 下一年期满因而此和约是从公元前457年算起的。这些上层阶级是指斯巴达人当中的当权者。他们自成一个氏族，除了有共同的血统和祖先以
外，还以婚姻关系紧密地联系在一起。在号称〃平等者公社〃的斯巴达人内部诸氏族部落之间并非完伞平等的。
一 切不幸的根源。他们指控他和他的兄弟阿里斯托克利斯对德尔斐神庙的女祭司行贿，使她对每次前往祈求神谶的拉栖代梦人的代表答复说：〃你们要将宙斯半神儿子 的苗裔从国外带回国内，要不然你们肯定要用银犁头耕地的。〃指控者坚持这种说法，即普雷斯托阿那克斯在被放逐到吕凯昂的第十九年，他及时地诱导拉栖代梦人 （无论他到何处，都怀疑他因接受贿赂而放弃阿提卡，从而遭到放逐。因为害怕拉栖代梦人，他把其房屋的一半建在用于祭祀的宙斯神庙区）用举行跳舞和献祭的仪 式迎接他回来，该仪式与建立拉栖代梦的国王即位典礼一样。
＇17＇普雷斯托阿那克斯为这种指控所困扰，他认为在和平时期不会发生这种灾难， 并相信拉栖代梦人被释放回来后，其政敌就没有理由就此对他纠缠不休了（有鉴于战争时期地位最高者总会因各种不幸的事情而招致指责），这使他非常希望与雅典 和解。因此，在这个冬季里，双方进行和解商谈。春季来临之际，拉栖代梦人向各城邦逐一发布命令，准备在阿提卡修筑永久性的要塞，使之成为悬挂在雅典人头上 的一把利剑，以促使他们答应向他们提出的条件。在谈判会上，双方提出各种要求和权利后，最后基于以下原则达成和平协议：除尼塞亚继续由雅典人控制外，双方 都归还战争中所占领的领土；雅典要求拥有普拉提亚，却遭到底比斯人的抗议，底比斯人认为，他们获得普拉提亚不是通过武力征服或叛逆分子的策划，而是通过与 普拉提亚居民协商，他们自愿加入的；同样，据雅典人所说，他们获得尼塞亚的情况也是如此。对这种协商结果，拉栖代梦人召集其同盟者举行会议，会上除了波奥 提亚人、科林斯人、爱利斯人和麦加拉人不赞成这些条款以外，最后他们达成协议，赞成缔结条约，实现和平。缔结条约的双方宣誓遵守下列条款：
＇18＇雅典人和拉栖代梦人及其双方的同盟者制定本条约，各城邦宣誓 意思是说，将有疫病流行，那时他们将会用很高的价格来购买粮食，就像用银质农具耕作一样。 阿卡狄亚境内的一座山，上有古时候的宙斯神庙。
斯译本作〃第20年〃，即公元前427年，因为他是在公元前446年离开自己的国家的。参阅：1114；1／．21。
这大概是出于自身安全的考虑，一旦有危险，他就可以到宙斯神庙求庇。
遵守下列条款：
1．关于共同的神庙，凡愿意按照祖先的习惯前往祭祀、游览、祈求神谶或参加赛会的人，都将自由安全地通过陆路和海路前往。
2．在德尔斐的阿波罗神庙和圣地以及德尔斐的人民，都应当是独立的，应当拥有他们自己的征税制度，由他们自己的法官进行审判，并按照他们祖先的习惯处理有关自己的领土和人民的问题。
3．雅典人及其同盟者与拉栖代梦人及其同盟者所签订的本条约有效期为50年，在陆地上或海上，都不得有欺诈或伤害对方的事情。
4．无论是拉栖代梦人及其同盟者，还是雅典人及其同盟者，企图使用武力损害对方，不论采取何种方式或手段，其行为都是非法的。无论双方发生什么分歧和争执，都应按照双方同意的原则求助于法律和誓约解决之。
5． 拉栖代梦人及其同盟者将把安菲波里斯归还给雅典人。但是拉栖代梦人归还给雅典人的城市中的居民将被允许按其意愿选择居留地并有权携带他们的财产。只要这些 城市按照阿里斯提德斯所拟定的数目缴纳贡税，它们就应该是独立的。条约生效后，只要这些城市缴纳贡税，雅典人或者同盟者动用武力侵略他们将是非法的。上述 条款涉及的城市有阿吉鲁斯、斯塔吉鲁斯、阿堪苏斯、斯科鲁斯、奥林苏斯和斯巴托鲁斯。这些城市保持中立，既不与拉栖代梦人也不与雅典人结成同盟。但是，如 果这些城市同意，雅典人又能够说服它们，那么，雅典人与这些城市结成同盟是合法的。奥林苏斯人和阿堪苏斯人一样，麦基柏那人、萨涅人和辛古斯人应当居住在 他们自己的城市里。但是，拉栖代梦人及其同盟者 指全希腊的神庙尤其是指德尔斐和奥林匹亚的神庙。
应该把帕那克敦归还给雅典人。
6． 雅典人应该把科里法西昂、基塞拉、麦萨那、普特里昂和阿塔兰塔归还给拉栖代梦人；关押在雅典监狱或其版图内的其他监狱中的所有拉栖代梦俘虏也应交还给拉栖 代梦人；雅典人应该全部释放被围困在斯基奥涅的伯罗奔尼撒人和在斯基奥涅的拉栖代梦人的所有同盟者，以及伯拉西达派往斯基奥涅的人员；雅典应当释放关押在 雅典监狱或其版图内的�
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