易经明道录-第10部分

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　　　　通：本爻变为兑，重卦为大过。〔大者过也。〕
　　　　象：爻变为兑＝少女、妾。妇人以顺从为正。
　　六五应九二，若以妇守恒于夫，是吉。若以六五为君，守恒于下属则凶。
　　　　释：恒守其德为正，然应符合身份及责任。
上六：振恒，凶。
　　　　爻：（位），（应）。
　　　　通：本爻变为离，重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。〕
　　　　象：阴居极位，时机不宜，不识时务之象。
　　六居恒之极，在震之终，阴爻又难以自主，有不能守、或所守皆不能常之象。
　　　　释：经常妄动躁进，凶。
　　　　卦三三　　遯　　　　〔干艮〕〔天山〕

遯：亨，小利贞。
　　│　　　　象：遯综大壮。六月之卦。天下有山，高山仰止，阳爻上进，一一远避而去。
　　│　　　　　　二阴在下，阴渐长，小人盛，君子遯避。
　　│　　　　释：遯，君子亨通，小人则利于守正。
　　│彖：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。
　　│　　　　象：九五阳得位，与六二相应。
　　│　　　　释：小人道长，君子应知时而退，以避灾吝。
　　│象：天下有山，遯，君子以远小人，不恶而严。
　　│　　　　释：君子遯避，不近小人，态度坚峻，但心中宜保持祥和。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
　　　　爻：（应）。
　　　　通：本爻变为离，重卦为同人。〔与人同也。〕
　　　　象：初＝尾。尾在后，逃避时在最后，乃逃之不及，有危之象。
　　　　释：遯时落后，危厉，无所为则◇灾。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
　　　　爻：（位）中正，（应），（比）承。
　　　　通：本爻变为巽，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕
　　　　注：莫之胜说－－脱不掉。
　　　　象：艮＝止，执之象。爻错坤＝黄牛。
　　六二上正应九五，其结合之信念坚，改变不得也。
　　　　释：信念坚定，无法改变。
九三：系遯有疾，厉，畜臣妾，吉。
　　　　爻：（位），（比）据。
　　　　通：本爻变为坤，重卦为否。〔大往小来，则是天地不交而万物不通也。〕
　　　　注：系遯有疾－－逃避贵速且远，有所系缚，则有疾也。
　　　　象：艮＝止，阳爻本健，止而不前，是为系。中爻巽＝绳系之象。
　　九三阳爻＝男子，初六、六二＝臣妾。
　　　　释：遯时，有所系念，危厉，照顾下属则吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
　　　　爻：（应）。
　　　　通：本爻变为巽，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
　　　　象：九四应初六＝喜爱。阳爻居阴位，在君子其义当遯，故为吉，小人则否。
　　　　释：有所喜好而遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，贞吉。
　　　　爻：（位）中正，（应）。
　　　　通：本爻变为离，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
　　　　象：九五正应六二，当贤者六二遯退时，九五见其志固，嘉褒之象。
　　　　释：嘉褒遯者，正吉。
上九：肥遯，◇不利。
　　　　爻：无。
　　　　通：本爻变为兑，重卦为咸。〔二气感应以相与，止而说。〕
　　　　注：肥－－宽裕自得。
　　　　象：居上九，远离困扰。
　　　　释：超然于物外，◇所求，◇所不利。



　　　　卦三四　　大壮　　　　〔震干〕〔雷天〕

大壮：利贞。
　　│　　　　象：大壮综遯。雷之威在天之上，四阳由下而上盛长，大壮之象。三月之卦。
　　│　　　　释：大壮，利于正者。
　　│彖：大壮，大者壮也，刚以动，故壮。
　　│　　　　释：阳气渐盛，壮大之貌。
　　│象：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
　　│　　　　象：外卦震＝礼乐。
　　│　　　　释：君子应克己复礼，非礼勿行。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
　　　　爻：（位）。
　　　　通：本爻变为巽，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
　　　　象：爻变为震＝足，在初为趾。
　　　　释：初生之犊不怕虎，有行动则凶，可得信任。
九二：贞吉。
　　　　爻：（位）中，（应）。
　　　　通：本爻变为离，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
　　　　象：阳刚居柔位，在大壮之时，是刚柔得中，未过壮也。
　　　　释：行中道则吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
　　　　爻：（位），（应）。
　　　　通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
　　　　注：罔－－不用。羝羊触藩，羸其角－－羊冲篱，其角困陷于竹篱间。
　　　　象：中爻兑＝羊。震＝竹藩。九三干体之终，在大壮之时，有用壮用罔之象。
　　　　释：过于刚强，则不免作茧自缚，虽正亦厉。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
　　　　爻：（比）扶。
　　　　通：本爻变为坤，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕
　　　　注：藩决不羸－－竹篱倒塌，羊角得脱。
　　壮于大舆之輹－－撞上大车的轮子。
　　　　象：兑＝毁折，竹篱倒塌之象。爻变坤＝大车。
　　四阳刚势盛，壮已过中，壮之盛也。然四失位，故戒以正吉之象。
　　　　释：正则吉，无悔。无畏艰难，前进不已。
六五：丧羊于易，◇悔。
　　　　爻：（位）中，（应），（比）乘。
　　　　通：本爻变为兑，重卦为夬。〔刚决柔也，健而说，决而和。〕
　　　　象：下四爻阳刚，至六五转柔弱，有转为和易之象。
　　羊群行而喜触，若以力制，则难胜而有悔，宜和易待之，是丧羊于易也。
　　　　释：壮之甚，转为祥和，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，◇攸利，艰则吉。
　　　　爻：（位），（应）。
　　　　通：本爻变为离，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
　　　　象：震错巽＝进退不果。上六壮之极，羊全力以赴，角陷于竹篱之中。
　　　　释：已至进退两难之际，无所得。若艰守，不逞强，反而吉利。



　　　　卦三五　　晋　　　　〔离坤〕〔火地〕

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
　　│　　　　注：晋－－进而光明也。
　　│　　　　　　康侯用锡马蕃庶，昼日三接－－安国之侯功高，王赐马众多，宠遇隆盛。
　　│　　　　象：晋综明夷，且错明夷。离＝太阳。又离＝三。
　　│　　　　　　坤错干＝马。中爻艮综震＝蕃。坤＝众，庶也。
　　│　　　　释：晋，人才受到重视，上下相得。
　　│彖：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。
　　│　　　　释：光明祥和，宜顺势而行。
　　│象：明出地上，晋。君子以自昭明德。
　　│　　　　释：君子应诚意正心修身，以使其道明于天下。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕◇咎。
　　　　爻：（应）。
　　　　通：本爻变为震，重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕
　　　　注：摧如－－后退状。罔孚－－不信任。裕－－宽裕从容。
　　　　象：中爻艮综震＝足行。
　　中爻坎＝狐疑。群阴互聚，初在下，不得二三之信任＝罔孚。
　　　　释：不急功近利，守正吉。得不到信任，宽心◇咎。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
　　　　爻：（位）中正。
　　　　通：本爻变为坎，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
　　　　注：受兹介福，于其王母－－迟早会受到其「王母」的好处。
　　　　象：中爻坎＝忧愁。中爻艮＝止，有阻。
　　外卦离＝中女，六五＝王母。
　　　　释：前进困难重重，守正吉，迟早会得到赏识。
六三：众允，悔亡。
　　　　爻：（应），（比）承。
　　　　通：本爻变为艮，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
　　　　象：坤＝众。六三不中不正，有悔，但下三阴爻同心上进＝众允悔亡之象。
　　　　释：得到大众之支持，勇往直前，无悔。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
　　　　爻：（应），（比）据。
　　　　通：本爻变为艮，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
　　　　注：鼫鼠－－大鼠，贪而畏人者。
　　　　象：中爻艮＝鼠。九四失位，贪不当之位，上顺六五，下畏三阴＝鼫鼠之象。
　　　　释：进之时，贪婪而惧，正亦危。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，◇不利。
　　　　爻：（位）中，（比）承乘。
　　　　通：本爻变为干，重卦为否。〔大往小来，则是天地不交而万物不通也。〕
　　　　注：恤－－忧。
　　　　象：中爻坎＝忧，本爻变则非坎＝勿恤。
　　六居尊位，本当有悔，幸九四以下皆顺附，有悔亡之象。
　　凡卦中有离象，常用「得、失」二字，即因火◇定体，倏然无常多变故。
　　　　释：得失不计于心，往吉，无所不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉◇咎，贞吝。
　　　　爻：（应），（比）据。
　　　　通：本爻变为震，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
　　　　注：晋其角，维用伐邑－－晋升至尖端，刚猛失控，必用之以征伐邑国。
　　　　象：上爻＝角。离＝兵戈。内卦坤＝众，邑。变震＝众人兵戈震动，伐邑之象。
　　角者，刚而居上者，上九刚居卦极，故以角象之。
　　　　释：进之极，势难止，整顿内部须严厉始吉而◇咎，否则虽正亦有吝。



　　　　卦三六　　明夷　　　　〔坤离〕〔地火〕

明夷：利艰贞。
　　│　　　　注：夷－－伤也，灭也。
　　│　　　　象：明夷综晋，错晋。坤＝暗，离＝明，明为暗所掩，是艰困也。
　　│　　　　释：失去光明，能承受艰苦考验者始有利。
　　│彖：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。
　　│　　　　释：当光明不再时，人应保持理性，接受环境挑战，周文王即是如此。
　　│象：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
　　│　　　　释：在昏暗时期，君子应该韬光养晦，不轻露其智。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
　　　　爻：（位），（应），（比）扶。
　　　　通：本爻变为艮，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
　　　　注：明夷于飞，垂其翼－－昏暗之时，飞行不易，鸟翼有伤折而下垂。
　　君子于行，三日不食－－君子见微知着，退避他去，坚守困境而不妥协。
　　　　象：离＝雉鸟，初爻＝翼之垂者。能飞且垂翼，表伤不重也。
　　离居三，又＝日，三日之象；离中虚＝空腹不食。
　　外卦错干＝有言。
　　　　释：在初，事态不显，识者应坚持原则方可成事，他人之讥嘲不必在意。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
　　　　爻：（位）中正，（比）承乘。
　　　　通：本爻变为干，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕
　　　　注：夷于左股－－伤到左股，意为其伤尚不妨碍行动。
　　　　象：中爻震错巽＝股。爻变为干＝良马。
　　六二中正得应得比，处明夷之伤，其伤并不严重之象。
　　　　释：情况尚不严重，速谋对策，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
　　　　爻：（位），（应），（比）据扶。
　　　　通：本爻变为震，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕
　　　　象：离＝南，兵戈。中爻震＝震动，出征远讨之象。
　　外卦坤错干＝首，上六＝大首，为暗之首恶。
　　九三居离之上，明之极也。处刚而进，遇坤暗于前，是明克暗之象。
　　　　释：若欲有所作为，不可操之过急。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
　　　　爻：（位），（应），（比）乘。
　　　　通：本爻变为震，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
　　　　注：左腹－－左者，隐僻之所也。左腹，谓人与人共享私秘，象其相交之深也。
　　　　象：坤＝腹。爻变为巽＝入。中爻震综艮＝门，震＝动，出门庭之象。
　　六四以阴居阴，处近君之位，小人进言深获上欢之象。
　　　　释：小人当道，哗众取宠。
六五：箕子之明夷，利贞。
　　　　爻：（位）中。
　　　　通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
　　　　象：六五有柔中之德，如同箕子因商纣无道，徉狂而受辱。
　　五＝君位，因明夷之时，天下失明，故不言君。上六阴暗至极，是为明夷主。
　　五近于明夷之主，圣人以为宜晦其明，以免其祸，故以箕子象之。
　　　　释：忍辱负重，利于正。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
　　　　爻：（位），（应）。
　　　　通：本爻变为艮，重卦为贲。〔亨，小利有攸往。〕
　　　　象：日在地下＝不明晦。阴居坤之上，明夷卦之终，不明之极。
　　　　释：无自知之明，被成就冲昏头脑，后必败落。
　
（七）
　

　　　　卦三七　　家人　　　　〔巽离〕〔风火〕

家人：利女贞。
　　│　　　　象：家人综睽。八卦正位，巽＝四，离＝二，本卦长女巽居四，中女离居二。
　　│　　　　　　又九五、六二各得正位，有一家之象。
　　│　　　　释：治家之道，利于女正。
　　│彖：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父
　　│　　　　母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
　　│　　　　释：一家之中男主外女主内，天理也。家中有上下尊卑，家道正，天下定也。
　　│象：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
　　│　　　　释：有火始有风，故君子言必有物，行必有恒。
初九：闲有家，悔亡。
　　　　爻：（位），（应），（比）扶
　　　　通：本爻变为艮，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
　　　　象：爻变为艮＝门，止，闲防也。初九刚健，能防闲之象。
　　　　释：要求应严格，不可放纵，始无悔。
六二：◇攸遂，在中馈，贞吉。
　　　　爻：（位）中正，（应），（比）承乘。
　　　　通：本爻变为干，重卦为小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕
　　　　注：◇攸遂－－无所可为者。
　　在中馈－－馈者，以食物相待也。妇人主饮食内事，故云在中馈。
　　　　象：中爻坎＝饮食，与人饮食为馈。
　　　　释：只从事本分的工作，正则吉。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
　　　　爻：（位），（比）扶据。
　　　　通：本爻变为震，重卦为益。〔损上益下，其道大光。〕
　　　　注：嗃嗃－－大声喝唤。嘻嘻－－叹声。
　　　　象：九三介六二、六四之中，有夫道，乃一家之主。
　　　　释：过于严厉虽为人所不喜，但却吉利，若过于宽松，终必有吝。
六四：富家，大吉。
　　　　爻：（位），（应），（比）承乘。
　　　　通：本爻变为干，重卦为同人。〔与人同也。〕
　　　　象：巽＝近市利三倍，富。变干＝王，亦富之象。
　　阴爻主利，居家人之上卦，又近君，且得位，应比皆全，故有富象。
　　　　释：财富人和，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
　　　　爻：（位）中正，（应），（比）据。
　　　　通：本爻变为艮，重卦为贲。〔亨，小利有攸往。〕
　　　　注：假－－至于。
　　王假有家－－君王修身以至齐家。
　　　　象：九五中正，有应有比，是治家至正至善之象。
　　　　释：名符其实，必然吉利。
上九：有孚威如，终吉。
　　　　爻：无。
　　　　通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
　　　　象：刚居上＝威如之状。
　　　　释：目的达到，要保持信用，坚定立场，终吉。



　　　　卦三八　　睽　　　　〔离兑〕〔火泽〕

睽：小事吉。
　　│　　　　象：睽综家人。上离下兑，离＝明，兑＝悦。九二、六五相应而不正。
　　│　　　　释：明而悦，但中而不正，故仅于小事有利。
　　│彖