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庄圆法师讲金刚经-第10部分
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我记得我我母亲来部队看我的时候我还跟她说：“受训很轻松。”因为你不能说苦呀！因为她不能解决你的问题，你说苦只会造成她的负担。
可是那段日子里面，事实上说苦也不会很苦，因为我在享受那个苦，我告诉我自己，这种苦以前我没有体会过，未来我也不见得有机会再体会，生命只有一次，透过尽情去享受那个苦是会产生很美的蜕变的，事实上那是苦的很有自滋味，苦的很快乐。
可是有人很苦，因为他抗拒吃这种苦，他觉得他们是医生，还有个牙医官跟我说：“好，没有关系，我分发部队抽签，如果抽到这个地方，从连长到排长，都这些班长，只要他们有牙病来找我的话，我一定把他们的牙齿都拔掉，每一个我都要拔。”因为他充满了恨。
你知道吗？还听说这个连队曾经发生的事情，就是有前面的排长，也就是前梯次的排长在这个地方受训，可是他还没有分发下部队前，就是学员而已嘛！没有阶级，那个训练班长是魔鬼班长，很凶狠，把那个未来的军官整得半死。所以，那个排长呀！就曾经发过狠话：“只要让我抽签分发到的是虎尾的这个连队，我一定要整死他，这个魔鬼班长。”
不巧的真的是让他抽到虎尾这个连队，而且还是这班长的排长，那这下惨了，班长曾经整过排长，这下排长要整班长。这不是小学的那个班长、排长，部队的排长官阶是比班长高，小学是排长职务比班长低，班长是整班的班长，那是不一样的。
所以，有一个故事很有意思，那个部队的班长要整死人，然后班兵就说：“班长有什么了不起，我以前也当过班长呀！”可是那是小学的班长跟那个部队的班长是不一样的。
那我要谈到这个地方就是说，你要看那种仇恨，那种抗争是很痛苦的，事实上痛苦是因为你拒绝吃那个苦，或者拒绝因缘环境、命运给你的境遇，你才会变得很痛苦。
如果你真的很不快乐，但是你愿意敞开去享受那个不快乐，那个不快乐也会变得很快乐，很有滋味。所以，生命的痛苦来自于你拒绝某种情境，生命的快乐来自于你接受到享受，不管那是什么，悲欢离合、生离死别、压力、麻烦的情境，你都在享受它，那你要知道，那里面就有深入的宁静，这就是老师要分享的，这就是真正的静心。
拒绝就是痛苦，生命痛苦的根源来自于拒绝，生命真正的快乐根源来自于接纳及享受，不管处于任何情境。
你以为你能选择环境吗？我告诉你，因缘在决定你的境遇，命运在决定你的环境，因果在决定你的环境，存在在决定你的环境。
事实上你没有选择你境遇的权柄，你最大的麻烦是以为你有选择命运的权柄，而在你没得选择而动弹不得中，你还想选择那就很痛苦了。痛苦挂碍就是这样产生呀！你无路可逃，你才会觉得痛苦，痛苦是因为你不接受某种境遇而又跑不掉而只有忍受，这才叫痛苦嘛！你不接受就跑掉，怎么会苦？
你不接受那个人，你不接受那个老师，你不接受你的男朋友或女朋友，你不接受你的丈夫、你的太太，那你就跑了，那也没有问题呀！对不对，你不接受就跑掉，不会苦的呀！对不对，或你接受境遇也不会苦，但是你不接受又跑不掉，这就是痛苦的根源呀！
所以，我要跟诸位师兄师姐分享，什么叫静心？就是让你的不接受某种境遇的感受全部消失，你不接受就跑掉，那也就没问题了，就是不接受又跑不掉才产生痛苦的感受。我们用三种方式来看，只有这种方式你才会痛苦嘛！对不对，所以，全然的接受一切就自由自在了！
那我可以跟你讲，在初期，你会用老师跟你分享的方式来自我分析，直到渐渐你自我消失的时候也没有所谓接不接受，那时候空无就是你，你就是空无，但是在这个过程，你要练习让自己静心。
正道之二
因缘摆到面前，你要积极努力
但是结论却不重要
我跟诸位师兄师姐分享，不只是这个道理而已，这是一个很殊胜很微妙的道理，就是老师刚才说的、刚才跟你分享的――“接受一切的处境，而满足每一个片刻。”满足你就不会做梦，你不会有幻想，你不会有欲望；就是你不满足，你才会有欲望。
因为我们不满足自己的境遇，永远会跟自己讲明天会更好，我告诉你，每一个片刻都是最好的，但是因为不满足，凡人都是这样不满足，所以永远是希望明天会更好，明天会更好酒肆现在不怎么好。痛苦就是这个样，如果还有来生，我要怎么办？如果还能选择，我会怎么样！如果这个孩子我还能有选择，我一定会把他塞进去，我不要生出来，这就是生命的痛苦呀！
你能满足每一个片刻吗？你能满足你现在的处境吗？不满足，凡人就是不满足，那不满足就产生二种情结，对未来的幻想，明天会更好及对过去的遗憾。
如果能够怎么样？有一首歌的歌词：“如果能够……”，不是这个样子吗？过去只是你的记忆，未来只是你的幻想，因为一个是过去，一个是还没有发生，而且它永远不会发生。当你走到未来那个点的时候，你还会有未来，所以心永远静不下来。那你要满足，你要从哪边开始？你要将你的心静下来，就是静心。
那你怎么样让心能静下来？有一件事情你要先知道，你要知道因果的存在，以后有因缘，老师会更深入地来剖析因果运作的法则，但是你要先知道因果的存在。第二，你要相信因果的存在，这是更深入一点哦！你要相信因果律存在，但你不见得会相信。有人是牙齿装铁的一族，铁齿呀（台语，固执、自以为是的意思）！所以他不相信因果律存在，他知道，他听说过因果律，但他不相信。
所以你要先知道，然后是相信，这是更深的阶段，这是你过去生的福德，你能知道因果律，你就是有福分的人。你要知道在西方的国家，以前是不知道因果律的，这世界上还有很多的地方，它不知道因果律的存在，你知道因果律，也就是很殊胜的因缘，知道吗？
可是福德不够的人知道，但他不相信，真的有因果存在吗？真的是这个样吗？那知道又相信因果的人，那是蛮大的福德哦。相信因果，可是又造作恶业的人，就是不全然接受因果律，那你知道，这个人福德又不够了，从知道到相信，到全然接受，你要知道这是有大福德的人。
这个世界一切都是因果律在运作，没有因果就没有这个世界，就没有这个现象的存在，一分耕耘，一分收获，你怎么样的栽，就怎么样的收获，这就是因果法则。它从我们对事情的努力，到对做人的品性，待人接物之中，时时刻刻都是因果律在运作。所以当你能接受因果律存在的时候，你的心就静得下来；当你不能全然接受因果律存在，你纵使相信，你还是不能全然接受，不甘心是这个样子产生的，那你心还是静不下来。
你看看最近很有名的那个摸骨大师，这两天报纸不是很热门吗？摸骨大师，听说这个摸骨大师以前是算八字的，不怎么红，后来转行摸骨，听说他的摸骨是通灵，也就是说摸骨只是一个形式，他可能是当灵媒，有灵的声音跟他讲，他很红！听说看一次要二千块，一天六十人次，真的是收入很好，给他看的人，有人说很准，有人说不准，但是很简单嘛！觉得准的人就很容易扩散、口碑相传；觉得不准的就不会扩散、口碑相传。
可是觉得准的人也不见得全会扩散哦！有的人是比较鸡婆比较热心，这种才会扩散哦！那他讲的有些准，有些不准。
听说连战选总统两次都没有选上，他都说会选上；那有一次就有某位阮县长，他本来是要选立法委员的，然后去问他，他说不用选立法委员，你可以选上县长，阮从来没有想过，因为这样他转换跑道去选县长，竟然选上了县长，然后摸骨大师就一炮而红。
你要知道，这就是人的福分，不管他是通灵或怎么样，或有灵在帮他，这个都不重要，重要的是这是人的福分。
今天如果说一个不相信、不接受命运的人，他可能也有蛮神奇的论命的技巧、手法，但他的命运不当运，虽然有非常神奇的论命功夫，可是他为什么不能达到像前面所述摸骨大师这种收入很好的成果呢！
他的神也很灵呀！透过他来传达的信息也很灵呀！可是为什么他没有办法赚到那么多钱。然后他心里就开始想，开始很不平不满，或者开始去研究他人成功的手法，可是纵使你研究你也不一定有那个福分。
所以你要知道，世人的痛苦来自于什么？不接受命运而喜欢与他人比较，比较之后你更不接受命运，为什么我是这样？他是那样？所以比较的心是非常邪曲的心，是让你痛苦的心。
我可以告诉你，这一切都是因果律在运作而已，就是这个样子，当你能接受命运的时候，你的心就静下来了，你不接受命运，你的心就静不下来，因为你不接受就会有很多遗憾、不甘心，然后很想要再扳回。
你要知道在生命中，因果律的运作是不可思议的，你命中会发生的事情就是会发生，不会发生就不会发生，你尽了人事，然后你要听天命，这样就是一个接受命运的人。但是凡人他不接受命运是因为什么？因为他不甘心，他尽人事以后，他还要得天命，一定要得到那个结论、满意的结果，这是他自己设定的程序，这是他思考的模式。
所以他内在有很多的不甘心，有很多的摆不平自己，很多的遗憾会造成他的不满足，因为不能满足，他就一直在与他人比较，这就是众生的苦，心才静不下来。
所以你扪心自问，你能接受命运吗？我不是叫你认命，我只是跟你讲，因缘到你手上，你要积极地去努力，但是结论不重要了，结论是命运的事情，不是你的事情。
罗斯福总统他在很小的时候，他在家里面玩牌，刚好分到他手上的牌都是很烂的，他就很生气地在抱怨。他母亲就跟他说：“儿子，你要记得你有什么牌，是上帝决定的，不是你能决定的，你能做的就是尽力把你手上的牌打到最好。”就是这个道理，接受因果，当你接受因果的时候，你会产生更积极的态度。
“诸恶莫做，众善奉行”，纵使你不为了你未来的福分打算，也是一份慈悲――从本性显露出来的慈悲，你的心才能静得下来，当你的心静下来，你就不苦了。
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正道之三
静心要从检视自己邪曲的心、
不善的心开始
你最麻烦就是那一颗心，那颗心静不下来，一下子忧郁症，一下子躁郁症，一下子歇斯底里，一下子晚上睡不着，想东想西地钻牛角尖，到最后还是自杀比较好，而自杀以后你会发现那个心都还在，你都还在，只是尸体在那边啊！我在这边，却看到自己尸体在那个地方，血肉模糊，因为从很高的地方跳下来，或者吃了毒品而死掉的。哦！好可怕啊！那尸体怎么那么难看，就是这样子而已，你还是在。
诸位师兄师姐，我们为什么要来检视这一颗心，因为这颗心里面有太多的杂质，才让我们这一颗心静不下来，我们要检视这一颗心，我们要把心静不下来的原因找出来以后，我们心就静下来了。那个永远都静下来而不会受干扰的心就是我们的本心，我们的本性，我们的空性。
所以，你要知道邪曲的心，不善的心让我们好苦，它不是我的幸福，它是我们的痛苦。所以你知道吗？邪曲的人是很可怜的人，虽然他可能很可恶，但是他是真的很可怜的人。
我尝试把人世间的人来做一些基础的归类，我发现可以抓到一些法则，也就是粗略地把人分作三种人：一种是善良的人；一种是不坏的人；一种是不善良而邪恶的人。
当然善良的人也有层次的不同，越善良的人，也就是他的智慧越高――妙智能，静心的品质越好；然后那种不坏的人他也好不到哪里去，只是说他不坏，有点坏也不太坏，像那种人你借钱给他，你不跟他要他不见得会还你，你每次都要跟他要，否则他就忘了，他是故意忘的或者他很皮，懒得还。
那邪恶的人他不只是这样哦！他还会静心策划来倒你的钱，他倒你钱的方法是他前九次都很守信用，他九次跟你借一万块都会还，到第十次就跟你借一百万，然后就不还了，那惨了，因为第九次以前，你都很相信他，可是你没有想到他第十次就不还你钱了，因为他九次的信用只是为了取得你的信任。
所以，你要知道，那一种不善良的人事实上他的心是非常邪曲的，不坏的人则是有点邪曲，那善良的人邪曲则是比较少。
我们去观察后把人做这样分别及区分，你会发现善良的人，他的算计是偶发性的，他为了某种特定目的来算计，他在算计一些事情，或者跟人家应对他开始用心机，可是他是不得已才用，他平时是不用心机的，因为用心机对他来说是很烦的事情，很麻烦，让他懒得用，因为他没有那种惯性，他是直心的，比较平直、比较能跟人家推心置腹，他比较直。
至于那种不善良的人，哦！那你要知道，那种人就是内心状态好像獐头鼠目般的，从小生出来就是非常厉害，你知道嘛！小时候就看起来很灵活狡猾，比如说他肚子饿了，然后爸爸妈妈进来，他就哭得很大声，就是为了引人注意讨食物。如果爸爸、妈妈不理会他，以后他看到不理他的人进来，他也懒得哭。
他都在注意，抓到你的要害，他用很多的方式在试探取得谋求他的利益的手段，那这种天生邪曲的人，这些就是佛家所说的阿修罗，或者是比较不善良的人，他的心就比较邪曲。
所以，那种邪曲的人，算计是他们的习惯，他们偶发的不算计是碰到冤亲债主他才不算计，因为他要还人家前世所欠的因果债，他算计也赢不了人家。或者说他就能对冤亲债主敞开心胸，其余时间他大部分都在算计，他讲话也都在试探他人以取得他所想要得到的信息，甚至是在累积他的资源，并且是随时在累积资源。
所以他问你：“你在做什么呀？”问你的职业，他就在算计呀！这个是会计师，那以后可能用得到，而且在社会上蛮有地位的。“你在做什么？”喔，修水电的！这以后可能也用得到，虽然说这比较没有社会地位，但更有远见的人是连这个都要巴结一下，因为以后可能用得到这样的资源，或显现给众人看我是一个谦谦君子，以博得众人的好感。
那比较短视的可能就瞧不起人了，“修理水电的工人嘛！”他讲话都在算计你，你会发现他几乎都没有诚心，他算计、邪曲习惯了，他讲个东西都在观察你。他的观察不只是因为他受伤产生的不安全感，而是因为他已经变成习惯了，他不只是在防卫自己，他更积极的是要谋得他自己的利益或窥人隐私，所以，他讲话都在试探，丢一个东西在测风向。
比方说，他要搭你的便车，他会跟你说：“你待会儿有事吗？”“没有呀！”他问你因为你有车子而他家有车他不开。“那你待会会去台北吗？”“会呀！”“那我要去南港，那你先载我到台北，搭你的便车一下。”那到了台北的忠孝东路的时候，他又说：“呀！南港就在那边，那只有三分钟路程，你载我一程！”“好好！”，全部达到了他要的目的，很迂回，都在算计。
比方说像我们是吃素的人，他可能碰到我们吃素的人，他会跟我说：“我觉得现在的人都好残忍，都喜欢吃活鱼，活的东西呀！我最喜欢吃素，我觉得素食真的很好吃。“你知道吗？他在投你所好。
然后等到他跟吃荤的人在一起的时候，他就跟吃荤的人说：“那些吃素的人都是假道学�
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