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菩提道次第略论-第24部分
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辛二．别于金刚乘修学之法者。如是于诸显密共道净修之后．不应犹豫当入密乘．此道较余法特为宝贵．以能速疾圆满二资粮故。若入彼者．当如道炬论所说．于初令师欢喜．较前所说尤须增上．此亦须于彼中所说最下之性相全者．而如是作也。次应先以密部根据所说之灌顶．成熟自己之身心．次于尔时听闻所受之三昧耶及律仪等了知守护。若犯本罪虽可重受．然道之功德．于身心生起极为留难．故当励力毋令染污。粗罪不犯．亦当致力．设有所犯．亦当作诸还净之方便．此乃修道之根本。彼等若无．如基础损坏．则楼阁必倒塌也。文殊根本教王经云．“能仁于坏戒．不说咒成就。”如是所说等之三种成就．任何亦无也。于无上瑜伽之经中．亦说不护三昧耶．及灌顶下劣．不了真性．以此三者．虽行修习．任何亦无成就。若不守护三昧耶及律仪而言修道者．是飘流于密法之外。如是能守护三昧耶及律仪于密道而修者．若于下三部．则于有相无相之二种瑜伽依次修学．如于上部则于二种次第瑜伽依次而学焉。以上是唯名言略示转入密咒之方隅．广者须于真言道次第中而知也。若如是学．即是于摄一切显密扼要之圆满道体而修学．能于所得有暇．具足义利．将佛圣教于自他之身心增广也。
佛说显密二种道于中显教诸经论能生无碍大辩才速易通达为教授
又于密教诸共道亦能光显净身心特于内外大小乘大乘显密及诸续
二次第等所共须正修妙三摩地法如智者论已善说能除行者诸歧途
为利诸求解脱者重著菩提道略论如斯甚深广行道是由弥勒与文殊
龙猛无著寂静天辗转传来三法流汇归阿底峡尊者揉成殊胜之教授
愿此所得诸善根回向众生利乐本如来圣教久住世永离一切诸垢染
谓摄一切佛语之枢要．龙猛无著二大派之准绳．胜士趣入一切智地之法轨．三类士夫修持之次第．宣示一切完全之菩提道次第．是听闻阿兰若者．传内邬汝巴及传仅拿瓦相传之二．并从博朵瓦传夏惹瓦及博朵瓦传多巴诸教授义．从广道次第中．此复略摄。
多闻苾刍修断者宗喀巴善慧名称．著于具善川也吉祥圆满
三十一年六月四日校订圆满
尘空谨识
菩提道次第略论卷六终
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