大明太祖高皇帝实录-第28部分

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�升殿，乐止。舍人举笺案入，宣笺官、展笺官押案，置于庭，各就位。引班引文武官亦入就位，知班唱“班齐”，赞礼唱“鞠躬”，拜，乐作，丞相以下皆鞠躬四拜，兴，平身，乐止。赞礼唱“进笺”，受笺官进至案之东北，引班引丞相至案前，丞相跪捧笺，与宣笺官、展笺官由西陛升西门入至殿内，置于案，退立于殿南正中。内赞唱“跪”，赞礼唱“众官皆跪”，丞相与众官皆跪。内赞唱“宣笺”，宣笺官诣案前取笺，跪宣于殿西；展笺官同跪展笺。宣毕，俯伏，兴，退立于西；展笺官以笺复置于案，退立于西。内赞、赞礼同唱“俯伏”，丞相与百官皆俯伏，兴，平身，丞相与宣笺官、展笺官由殿西门出西陛降，复位。赞礼唱“鞠躬，拜”，乐作，丞相以下皆鞠躬四拜，兴，平身，乐止。赞礼唱“礼毕”，引进启“礼毕”，舍人举笺案出，皇太子兴，乐作，还宫，乐止，百官以次出。

内外命妇贺中宫仪：至日，司宾引内外命妇各服其服，伺于中宫门外之左、右。伺皇太子入，行朝谢礼毕，内使监官启闻。司宾二人，先引外命妇由西门入，序立于庭中左、右。二人引内命妇入，就拜位。司赞唱“班齐，拜”，乐作，内命妇以下皆四拜，兴，乐止。司宾引班首由西阶升西门入，乐作，至御座前，乐止。内赞、司赞同唱“跪”，班首以下皆跪，班首称：“某封某妾某等，兹遇皇太子荣应册命，恭诣皇后殿下称贺。”贺毕，内赞、司赞同唱“班首以下兴”，司宾引班首西门出西陛降，复位。司赞唱“拜”，乐作，班首以下皆四拜，兴，乐止。司宾二人引外命妇入，就拜位。赞“拜”，乐作，班首以下皆四拜，兴，乐止。司宾引班首由西阶升西门入，乐作，至御座前，乐止。内赞、司赞同赞“跪”，班首以下皆跪，班首称贺曰：“妾某氏等，兹遇皇太子荣应册命，恭诣皇后殿下称贺。”贺毕，内赞、司赞同唱“班首以下兴”，司宾引班首西门出西陛降，复位。司宾唱“拜”，乐作，班首以下皆四拜，兴，乐止。司宾唱“礼毕”，皇后兴，乐作，还宫，乐止，命妇以次后。皇太子择日恭诣太庙。

上览之曰：“礼文太繁，况是日即位，告祭天地、宗庙，恐群臣趋事不暇给，其贺中宫与东宫，宜省节之。”

丙寅，命世子及诸子名，祝告太庙曰：“维子之生，父命以名，典礼所重，古今皆然。仰承先德，自举兵渡江以来，生子七人，今长子命名曰标，次曰樉，曰�h，曰棣，曰橚，曰桢，曰榑，从孙一人曰炜，敢告知之。”炜后更名守谦。

上以诸子年渐长，宜习勤劳，使不骄惰，命内侍制麻屦行幐，凡出城稍远，则令马行其二，步趋其一。

定内使冠服制，凡内使，冠用乌纱描金曲角帽，衣用胸背花团领窄袖衫，乌角束带。

宣国公李善长等进仪卫，上见仗内旗有“天下太平，皇帝万岁”字，顾谓善长曰：“此夸大词也。古者，九旗之制，各有其属，若日月交龙熊虎鸟隼龟蛇之类，所以昭仪物，辨等威。若太平万岁之名，此直夸耳，莫若以‘天祐邦家，海宇康宁’易之，庶几顺理。”既而复语之曰：“此亦近夸，宜并去之。”

大将军徐达自济南复还益都，督诸将进取登、莱各处州县。

丁卯，上谕中书省臣曰：“徐达、常遇春等克益都、济宁、济南、般阳诸城，已收其军进取矣。今闻其亡将散卒，尚有于塔山等处剽掠为民患者，中书宜榜谕之，谓：‘尔等昔皆良民，因世乱不得已而从军。王师之举，正为民驱除祸乱，使得复业。尔等各有父母、妻子、祖宗丘垄，岂不因此得以休息，遂仰事俯育之心，何乃迷而不复，以此为终身之谋，得无失计？若体此意，能自言于官，军则月给以粮，民则各归本土。如不从命，天宪靡逃，一丽于法，悔无及矣。’”

上又谕山东所俘杨左丞等曰：“古之忠臣良将，临大事当大任者，身贵而愈谦，权盛而愈下，敌胜而愈戒，故能立功于当世，流芳于无穷。王保保本一孺子，承李察罕余烈，骤得重权，恢复山东、河南、北诸郡，遽袭王爵，遂萌骄纵之心，岂有豪杰之见？使其能知礼义，欲为一代中兴名将，则必尽忠于元，凡阃外生杀之权专之可也，至于选法钱粮，必归之朝廷。重兵在手，攻战守御，必尽其心。若夫成败、利钝，一听于天，以此存心，足为忠臣。使其不能出此，分兵以守要地，多任贤智，去其憸邪，释其私忿，一心公忠。凡事禀于天子，不失君臣之礼，功成名立，此又其次也。今王保保不此之务，自除官职，其麾下称左、右丞、参政院官，不可胜数，而各处钱粮皆收入军中，不供国用，此与叛乱何异？名虽尊元，实则跋扈，若一旦为敌国所败，天下后世，将谓何如？是遗臭也。古之贤哲，宁如是乎？”

定开读诏赦仪：前期，翰林院官承制草诏讫，礼部告示百官于皇城守宿。至日，内使监设御座、香案于奉天殿。尚宝司设宝案于御座南、用宝案于诏书案东。侍仪司设宣读案于午门外之东，西向；设龙亭、香案于正中；百官拜位，于香案之南，文东、武西，异位重行；知班二人、通赞二人位，于文武班之北，俱东西相向；宣读官、展读官位，于宣读案之左、右，皆西向。乐工设乐于丹墀中之南。其余侍卫、陈设，俱如朝会仪。鼓初，严礼部捧诏书入，置于宝案，百官具服，执事者就位；次，严百官序立午门外；三，严百官就拜位。皇帝皮弁服出，乐作，升座，卷帘，鸣鞭，乐止。礼部官捧诏书至宝案，尚宝司奏“用宝”讫，礼部同中书省官用黄销金袱裹之，奏请于午门外开读。中书省官捧由殿中门出，大乐作，拱卫司擎盖遮护，降自中阶，由奉天中门出，乐止，金鼓前导，至午门外，置于龙亭。百官出班于午门外东、西，赞“鞠躬”，拜，乐作，百官皆四拜，乐止；赞“宣读”，众官跪听宣讫，复置于龙亭；众官俯伏，兴，乐作，四拜，乐止；摚�笏舞蹈、山呼，出笏，兴，乐作，四拜，乐止。百官送至中书省，颁行天下。

戊辰，上谕中书省臣曰：“自古圣贤之君，不以禄私亲，不以官私爱，惟求贤才，以治其民，所以示天下至公也。元朝出于沙漠，惟任一己之私，不明先王之道，所在官司，輙以蒙古、色目人为之长，但欲私其族类，覊縻其民而矣，非公天下、爱民图治之心也。况奸吏从而蒙蔽之，舞文弄法朝廷之上，贿赂公行苟且之政，因循岁月，上下同风，不以为怪。末年以来，其弊尤甚，以致社稷倾危而卒莫之救。卿等宜以为戒，选官之际，慎择其人而用之，勿徇其弊也。”

大将军徐达至益都，元登州守将董卓遣都事鞠允中、莱州守将安然遣理问李荣及福山等县官各奉图藉来降。

蒲台民有供刍藁违令者，大将军徐达欲斩之，其子乞以身代，达送之建康，上以其孝，并其父宥之。

庚午，征南将军汤和率师克福州。初，陈友定环城外皆筑垒为备，每五十步更筑一台，严兵守之。闻我师入杉关，乃留同佥赖正孙、副枢谢英辅、院判邓益以众二万守福州，自率精锐守延平以拒。时和等舟师自明州，乘东北风，径抵福州之五虎门，驻师南台河口，遣人入城招谕，为元平章曲出所杀。我师登岸将围城，曲出领众，出南门逆战，指挥谢得成等击败之，众溃，入城拒守。是夜，参政袁仁密遣人纳款，黎明，我师于台上蚁附登城，遂开南门，和拥兵入，邓益拒战于水部门，击杀之。正孙、英辅自西门出走延平，曲出、搭海木儿、杭者不花、左丞邓住、中丞铁木烈思等皆怀印绶，挈妻子遁去。参政尹克仁赴水死，行宣政院使朵耳麻不屈，下狱死。时佥枢密院柏铁木儿居候官，闻大军攻城急，曰：“战守非我得为，无以报国？”乃积薪楼下，杀其妻妾及两女，纵火焚之，遂自刭。和入省署，抚辑军民，获马六百三十九匹、海舟一百五艘、粮一十九万九千五百余石、金一千四百五两、胡椒六千三百余斤，和遣袁仁暨员外余善招谕兴化、漳泉诸路，其福宁等州县之未附者，分兵徇略之。

是月，上以山东郡县既下，命官往抚辑之，谕之曰：“百姓安否在守令，守令之贤者以才德。有才则可以应变集事，有德则足以善治。然为治之道亦有难易，当天下无事，民狃于奢纵，治化为难；及更丧乱，斯民凋弊，抚绥尤难。元之所以致乱者，虽上失其操柄，亦州郡官吏不得其人，懦者不立，流于从弛，强者急遽，发为暴横，又皆以胡为之长，不惟尸位而已，实为奸吏愚弄，假威窃权，以生乱阶。今山东郡县新附之民，望治犹负疾者之望良医，医之为术，有攻治，有保餋，攻治者，伐外邪，保餋者，扶元气。今民出丧乱，是外邪去矣，所望休餋生息耳，休餋生息即扶元气之谓也。汝等今有守令之寄，当体予意，以抚字为心，毋重困之。”

升龙骧卫指挥同知金朝兴为指挥使，梅思祖为浙江行省左丞。

置市舶提举司，以浙东按察使陈宁等为提举。

是岁，定各县为上、中、下三等：税粮十万石之下者为上县，知县从六品、主簿从八品；六万石之下者为中县，知县正七品、县丞正八品、主簿从八品；三万石之下者为下县，知县从七品、丞、簿如中县之秩典史，俱省注。

减金华田租。初，得金华，时军食不给，知府王宗显请增民田租以足用，民颇病之。至是，浙江行省平章李文忠以其事闻，遂下令免所增之数，民大感悦。

大明太祖高皇帝实录卷之二十九

洪武元年春正月壬申朔，免百官朝贺。

命礼官书四代皇祖考妣神主。

甲戌，上将告祀南郊，戒饬百官执事曰：“人以一心对越上帝，毫发不诚，怠心必乘其机；瞬息不敬，私欲必投其隙。夫动天地、感鬼神，惟诚与敬耳。人莫不以天之高远、鬼神幽隐而有忽心，然天虽高，所监甚迩；鬼神虽幽，所临则显。能知天人之理不二，则吾心之诚敬自不容于少忽矣。今当大祀，百官执事之人，各宜慎之。”

元莱阳守将世家宝籍其军马之数，遣佥院王世龙、都事唐宜等诣大将军徐达纳款。

乙亥，上祀天地于南郊，即皇帝位，定有天下之号曰“大明”，建元“洪武”。上服衮冕，先期告祭，设昊天上帝位于坛之第一成，居东，皇地祗居西，皆南向，各用玉一、币一、犊一、笾豆各十有二、簠簋各二。设大明夜明位于坛之第二成，星辰、社稷、太岁、岳镇、海渎、山川、城隍位于壝内之东西，各用犊一、币一、笾豆各十、簠簋各二。其仪，迎神：燔柴，奠玉帛，进俎三，献饮福，受胙，彻豆；送神，望燎瘗，各行，再拜礼，乐舞如制。祝曰：“惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终，其天下土地、人民，豪杰分争。惟臣帝赐英贤为臣之辅，遂戡定采石水寨蛮子海牙、方山陆寨陈野先、袁州欧普祥、江州陈友谅、潭州王忠信、新淦邓克明、龙泉彭时中、荆州姜珏、濠州孙德崖、庐州左君弼、安丰刘福通、赣州熊天瑞、永新周安、萍乡易华、平江王世明、沅州李胜、苏州张士诚、庆元方国珍、沂州王宣、益都老保等，偃兵息民于田里。今地幅员二万余里，诸臣下皆曰：‘生民无主，必欲推尊帝号。’臣不敢辞，是用以今年正月四日于钟山之阳，设坛备仪，昭告上帝皇祗，定有天下之号曰‘大明’，建元‘洪武’，简在帝心，尚享。”先是，自壬戌以来，连日雨雪阴冱，至正月朔旦，雪霁，粤三日，省牲，云阴悉歛，日光皎然。暨行礼，天宇廓清，星纬明朗，众皆欣悦。礼成，遂即位于郊坛南，备仪卫法从，丞相率百官北面行礼，呼“万岁”者三。礼毕，上率世子暨诸子奉神主，诣太庙，追尊四代祖考、妣为皇帝、皇后，奉上玉宝、玉册。册曰：“孝玄孙嗣皇帝元璋稽首顿首，上言：尊敬先世，人之至情，祖父有天下，传之于子孙，子孙有天下者，追尊于祖考，此古今之通义也。元璋遇天下兵起，躬擐甲胄，调度师旅，戡定四方，以安人民，土地日广，皆祖宗深仁厚德所致也。诸臣庶推尊元璋为皇帝，先世考妣，未有称号，谨上皇高祖考尊号曰玄皇帝，庙号德祖，皇高祖妣曰玄皇后；皇曾祖考尊号曰恒皇帝，庙号懿祖，皇曾祖妣曰恒皇后；皇祖考尊号曰裕皇帝，庙号熙祖，皇祖妣王氏曰裕皇后；皇考尊号曰淳皇帝，庙号仁祖，皇妣陈氏曰淳皇后。伏惟神明在上，鉴此孝思，每庙牲币、祭器及礼仪、乐舞同郊坛，惟不用玉、不燔柴。”祭讫退，上顾谓李善长曰：“朕荷先世积累之勤，庆及于躬，抚临亿兆，今遵行令典，尊崇先代，斋肃一心，对越神灵，所谓煟л锲噔耄�若或见之？”善长对曰：“陛下诚孝感通达于幽显。”上曰：“奉先思孝，祭神如在，诚敬无间，神灵其依。苟或有间，非奉先思孝之道也。”遂命世子先至社稷坛，立石主，上至，设位于两坛之间，诣各神位，前行礼，其礼，如宗庙仪。毕事，上还御奉天殿，尚宝司、拱卫司、金吾卫陈设如仪，中书省左相国宣国公李善长等率文武百官上表贺曰：“天生圣智，宏开基创业之功；运际亨嘉，仰济世安民之主。万方欣戴，四海更新。恭惟皇帝陛下，禀聦明睿智之资，备圣神文武之德，首出庶物，卓冠群伦，初无尺地一人之阶，而致溥天率土之会。东征西怨，犹大旱之望云霓；外攘内安，措颠连而置衽席。兵威所向，靡坚不摧；德意所加，无远不服。平群雄而僣乱息，扫六合而烟尘清。拯其涂炭之氓，布以宽仁之政。四维张而风俗美，三纲正而伦理明。天命攸归，寔茂膺于历数；人心所属，咸鼓舞于讴歌。冕旒端拱于宸居，华夏统承于正朔。乃继天而立极，爰定鼎而建都。臣等幸际亨嘉，获叨任使，忝居鹓列，上祝鸿图。偃武脩文，开太平于万世；制礼作乐，妙化育于两间。”上受群臣朝贺毕，命左相国宣国公李善长奉册宝，立妃马氏为皇后，立世子标为皇太子。皇后册曰：“天眷我启运兴王，出自衡门，奄有四海，为君、为后，可不慎欤！君以仁政，慎于在位，抚黎庶而统万邦；后以懿德，慎于治内，表六宫而母天下，长久之道也。咨尔马氏，同勤劳于开创之时，由家成国，内助良多。今以金册、金宝，立尔为皇后，其敬乃职，耿光后世。於戏！慎戒之。”皇太子册曰：“国家建储，礼从长嫡，天下之本在焉。朕起自田野，与群雄角逐，戡定祸乱，就功于多难之际。今基业已成，命尔标为皇太子。於戏！尔生王宫，为首嗣，天意所属，兹正位东宫，其敬天惟谨，且抚军监国，尔之职也。六师兆民，宜以仁信恩威，怀服其心，用永固于邦家，尚慎戒之。”

以李善长、徐达为左、右丞相，诸功臣进爵、迁秩有差。

丙子，诏告天下曰：“朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人起于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终，海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右，凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，已皆戡定，民安田里。今文武大臣百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，勉徇舆情。于吴二年正月四日，告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰‘大�