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大明太祖高皇帝实录-第53部分
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中书省取旨宴劳。前期，有司设蕃王及省官座于后堂，宾西主东，设酒食案于堂中；蕃王从官及左、右司官坐于左司，坐次、酒食案，如堂中。教坊司陈乐于堂及左司南楹。至日，都堂遣官诣会同馆，请蕃王赴宴。至省门外，省官迎之，左右司官、蕃王从官各从其后，宾西主东。至席，主宴者诣蕃王前致礼待之意，毕，各就座。举食案讫，执事者斟酒，细乐作，饮毕，乐止。酒再行，进食，大乐作，食毕，乐止。凡酒七行，食五品，俱如之。惟酒五行、七行，杂陈诸戏。左司酒食次、作乐，俱如“堂中”，唯不陈杂戏。宴毕，皆出，省官送至门外，遣官一员送至会同官。都督府宴如之，各卫官属戎服，盛陈兵仗于门外、内。蕃王从官宴于经历司、御史台，宴则无兵卫。
蕃王陛辞，其陈设、行礼如朝见仪，唯不设承制、传制、方物案、宣状等官。辞东宫，亦如见仪，唯不跪致辞。礼毕，中书省率礼部官送至龙江驿，礼部设宴如初。至礼部官还，应天府官送，起行。
凡蕃国遣使朝贡至龙江驿，遣应天府同知礼待如蕃王朝贡礼。明旦，同知与蕃使至会同馆，接伴舍人引蕃使由西、同知由东入报中书省，省臣以闻，命礼部侍郎于馆中礼待如前仪。宴毕，蕃使送侍郎出，蕃使还馆。侍仪司以蕃使于天界寺习仪三日，择日朝见。前一日，内使监设御座、香案于奉天殿，尚宝卿设宝案于御座前，侍仪司设表案于丹墀中道之北及殿上正中，方物案于丹墀表案之南。举案执事位各于案左右，使者拜位于中道方物案之南，通事位于使者之西，俱北向，余陈设如朝会仪。是日，鼓初，严百官具公服，侍仪舍人入陈设；次，严执事官以方物各置于案，舁之前行，舍人引使者服朝服奉表后从，由午门、西门入，至殿前丹墀西，东向俟立；三，严文武官入就侍立位。皇帝服皮弁出，乐作，升座，乐止。鸣鞭、报时讫，执事者置方物案，退立于左右。舍人引使者置表于案，就拜位，赞“拜”，乐作，使者及众使毕四拜，乐止。舍人引使者诣表案跪，取表授受表官，又取方物状授受方物状官。受表等官俱由西阶升至殿庭，以表置于案。赞“宣表”，宣表官取表，跪宣于殿西。宣讫，兴，置表于案，退立殿西。宣方物状官亦如之，俱由殿西门复位。使者皆俯伏，兴，复位。承制官承制，自中门出降，诣使者前，称“有制”，使者皆跪，宣制曰：“皇帝问使者来时，尔国王安否？”使者答毕，俯伏，兴，乐作，再拜，乐止。承制官称“后有制”，使者皆跪，宣制曰：“皇帝又问，尔使者远来勤劳？”使者答毕，俯伏，兴，乐作，再拜，乐止。承制官升殿中，跪复命讫，复侍立位。乐作，使者皆四拜，乐止，礼部官收表及方物。礼毕，皇帝兴，乐作，还宫，乐止，文武官及使者皆出。
蕃使见东宫。前期，内使监官设皇太子座于东宫正殿中，笺案于丹墀之北稍东及殿上正中，方物案于丹墀笺案之后，使者拜位于方物之后，受笺、宣笺官位于笺案西，宣方物状官于宣笺官之南，余陈设如朝会仪。使者朝见皇帝讫，引礼引执事者举方物案前行，使者常服随行入东宫内门外，东向立。皇太子常服出，乐作，升座，乐止。使者入就位，执事者以方物置于其前，赞“拜”，乐作，使者及众者皆四拜，乐止。使者取笺，跪授受笺官讫，取方物状授受方物状官。受笺等官俱由西门入殿庭，俱置于案，赞“宣笺”，受笺官取笺，跪读于殿西。读讫，俯伏，兴，复置于案，退立于西。宣方物状亦如之。受笺等官俱由西门出，复位。使者皆俯伏，兴，复位。赞“拜”，乐作，四拜，乐止。礼毕，皇太子还宫，乐作，入宫，乐止，文武官及使者皆出。次日，诣中书省谒丞相。至省门外，执事以所献书及方物置于案，举由西门入，使者随行。置案于露台，使者立于案南。赞“拜”，使者再拜，诣案取书跪进，兴，复位。受书，执事至丞相前启，缄毕，使者复再拜。礼毕，降自西阶，诣左司见郎中等官，皆再拜，郎中等官俱答拜。右司亦如之。又明日，参都督府官，各卫官属戎服，盛陈兵仗，余如中书省仪。又明日，参御史台官，如省、府仪，惟不设兵仗。参见礼毕，礼部奉旨锡宴于会同馆。前期，馆人设坐次于馆中、御酒案于正中，膳部主客命执事设酒案、食案于厅之南楹，教坊司设乐舞。是日，礼部官陈龙亭于午门外，光禄寺官奉旨取御酒置于龙亭，仪仗、鼓乐前导至馆。蕃使出迎于门外，执事者捧酒及奉旨官由中道入，使者由西阶升，立于厅之西隅。执事者置酒于案，奉旨官立于案东，称“有制”，使者望阙跪，听宣毕，赞“拜”，使者再拜。奉旨官酌酒授使者，俱北面跪饮，毕，使者又再拜，各就座，执事者进食案。酒凡七行，作细乐；汤五品，作大乐。酒五行、七行，陈杂戏。宴毕，奉旨官出，使者送至馆门外。择日，皇太子锡宴，次中书省宴于左司，及都督府、御史台俱宴于经历司，并如前礼蕃王从官仪。使者还，陛辞。陈设如朝见仪，如有赐物，礼部官于午门外置于案，执事者服窄袖红衫举案，捧礼物官具朝服入，陈案于丹陛东南，赐诏则设诏书案于礼物案之北，拱卫司用黄盖遮覆。使者行礼毕，礼部官捧礼物及诏书自丹墀中道出，至午门，付使者行。初，蕃使陛辞毕，即辞东宫，亦如初见仪。出至午门外，礼部官率应天府官送至龙江驿，设宴如初。宴毕俱还，驿官送，起行。若每岁常朝，则置表笺、方物于中书省。于省门外，执事者置方物于案，使者捧表笺由中门入，方物从后，至堂上，置方物于前。丞相兴受表笺，授于执事者，使者退立于西。丞相酌酒饮，使者跪饮。毕，引礼引使者出，至户部授方物，诣侍仪司习仪。次日，中书省进表笺、方物，使者具公服随入，行五拜礼。毕，出午门，择服见皇太子于东宫，行四拜礼。出，诣中书省参见省官，行再拜礼。
蕃国遇正旦、冬至、圣节，皆望阙行礼。前期，执事者设阙庭于王宫正殿，南向，陈香烛案于阙庭前，王拜位于殿中，褥位于香案前。从官拜位于王之后，俱北向。司赞于王拜位之北，司香二人于香案前，俱东西相向。是日，陈甲士军仗于王宫门之外，乐工陈乐于拜位之后。众官先具朝服，齐班于王宫门外，东西执事俱就位。王于后殿具冕服，未赐者服其服，众官入，俟立于殿庭东西。王出，乐作，由西阶升至拜位，乐止，众官就拜位。赞“拜”，乐作，王与众官皆四拜，乐止。王由东门入，乐作，至褥位，乐止。赞“跪”，王与众官皆跪，王三上香毕，俯伏，兴，众官皆兴。王由东门出，乐作，复位，乐止。赞“拜”，乐作，王与众官皆四拜，乐止。赞“摚恕⑽璧浮⑸胶簟保跤胫诠俳該｜笏，三舞蹈，跪三，拱手加额，呼“万岁”，出笏俯伏，兴。赞“拜”，王与众官皆四拜。礼毕，王与众官以次出。
蕃国进贺表笺。前期，所司于王宫内外及国内街巷结彩，设阙庭于殿上正中，表笺案于阙庭前，香案于表笺案前。司香二人于香案前左右，王拜位于殿中，众官拜位于王之后，俱北向。司礼二人于王拜位之北，引礼二人于王左右，引班四人于众官左右，俱东西相向。使者立位于香案东，捧表笺二人于香案西。设乐于众官拜位之后，龙亭于殿南正中，仪仗鼓乐于龙亭前。是日侵晨，司印者陈印案于殿中，涤印讫，以表笺及印俱置于案。王具冕服、众官具朝服诣案前，用印毕，用黄袱裹表、红袱裹笺，各置于匣中，仍各以袱裹之，捧表笺官捧置于案。使者与捧表笺官各就位，引礼引王入，及众官俱就拜位。赞“拜”，乐作，王及众官皆再拜，乐止。王诣香案前跪，众官皆跪，王三上香讫，捧表官取表东向跪进，王受表以进于使者，使者西向跪受，兴，置于案。赞“兴”，王与众官皆兴，王复位。赞“拜”，乐作，王与众官皆四拜，乐止。礼毕，捧表笺官捧表笺前行，置于龙亭中。金鼓仪仗鼓乐前导，王送至宫门外，还宫。众官朝服送至国外，使者捧表笺以行。其诸蕃国及四夷土官朝贡所进方物，遇正旦、冬至、圣节，悉陈于殿庭。若附至蕃货欲与中国贸易者，官抽六分，给价以偿之，仍除其税。
癸丑，命考宫县乐，制诏有司，访求能通声律者，送京师。
甲寅，初制铁券。时上欲封功臣，议为铁券以赐之，而未有定制。有言：“台州民钱允一，吴越忠肃王镠之裔，家藏唐昭宗所赐铁券。”遂遣使取之，准其式而加损益。其制如瓦：第为七等，公二等，其一高一尺，广一尺六寸五分，其一高九寸五分，广一尺六寸；侯三等，其一高九寸，广一尺五寸五分，其一高八寸五分，广一尺五寸，其一高八寸，广一尺四寸五分；伯二等，其一高七寸五分，广一尺三寸五分，其一高六寸五分，广一尺二寸五分；外刻历履恩数之详，以记其功，中镌免罪减禄之数，以防其过，字嵌以金。为副九十七，副各二，分为左右，左颁诸功臣，右藏内府，有故则合之以取信，仍以旧券还允一，赐而遣之。
乙卯，吐蕃寇临洮，屯于洮河原，指挥韦正率兵御之。时河水未冰，师不得济，正焚香祝曰：“正仗国家威德，镇抚一方，将以休养生民。今贼在迩而不得击，何以报国家？天意使贼平，则令河冰。”未几有冰如巨屋，自上流而下，风随之，河冰遂合。正即率兵直捣虏营，虏大惊，以为神，俱投戈请降。正之守临洮也，善于招徕，时土酋赵琦弟同知赵三及孙平章、祁院使等皆先后来归，正悉与衣冠，厚遗而遣之，自是诸部土官相率来降。
丁巳，赐故元平章欧阳朝佐等三百六十人冠带衣服。先是，副将军常遇春等兵至锦川，获朝佐等，送京师。至是，入见，上释而赏之，复命中书省及大都督府选用其才艺者。
戊午，征南将军廖永忠、参政朱亮祖等帅师自广西还，上命皇太子率百官迎劳于龙湾。比入见，上抚慰欢甚，既退，复命皇太子送永忠还第。
是月，皇第九子杞生。
大明太祖高皇帝实录卷之四十六
洪武二年冬十月壬戌朔，高丽使者成惟得等辞归。上以书谕其国王王颛曰：“近使者归自王国，朕问王国政俗、城郭、甲兵、居室如何，使者言俗无城郭，虽有甲兵而侍卫不严，有居室而无听政之所，王专好释氏，去海滨五十里或三十里，民始有宁居者。朕询其故，言尝为倭奴所扰。果若是，深为王虑之。朕虽德薄，为天下主，王已称臣备贡，事合古礼，凡诸侯之国势将近危，故持危保国之道，不可不谕王知之。古者，王公设险，以守其国，今王有人民无城郭，民人将何所依；为国者未尝去兵，今王武备不脩，则国威弛；民以食为天，今濒海之地不耕，则民食艰；凡国必有出政令之所，今王有居室而无厅事，则无以示尊严于臣下；朕甚不取也。历代之君不间夷夏，惟脩仁义、礼乐以化民成俗，今王弃而不务，日以持斋守戒为事，欲以求福，失其要矣。佛之道，三皇五帝之时未闻有也，而是时天下大治。后世务释氏而能保其国者，未之见矣。梁武之事，可为明鉴，王岂未知之耶？夫王之所以王高丽者，莫不由前世所积，若行先王之道，与民兴利除害，使其生齿繁广，父母妻子，饱食暖衣，各得其所，则国永长。脩德求福，莫大于此，王何不为此而为彼哉？有国之君，当崇祀典，闻王之国，牺牲不育，何以供境内山川、城隍之祀乎？古人有言：‘国之大事，在祀与戎。’若戎事不脩，祀事不备，其何以为国乎？今胡运既终，沙塞之民，无所总统，朕兵未至，辽沈其间，或有强暴者出，不为中国患，必为高丽扰。况倭人出入海岛，十有余年，必知王之虚实，此亦不可不虑也。王欲御之，非雄武之将、勇猛之兵不可远战于封疆之外；王欲守之，非深沟高垒，内有储蓄，外有援兵，不能以挫锐而擒敌。由是言之，王之负荷亦重矣。智者图患于未然，转危以为安，前之数事，朕言甚悉，不过与王同其忧耳。王其审图之，且知王欲制法服以奉家庙，朕深以为喜。今赐王冠服、乐器，陪臣冠服，及洪武三年《大统历》、《六经》、《四书》、《通鉴》、《汉书》，至可领也。遣书，指不多及。”仍赐惟得等绮帛有差。
遣湖广行省平章杨璟招谕明昇。璟至蜀，谕昇以祸福，使奉国入觐，昇牵于群议，不能决。璟还，复以书晓之曰：“璟闻古之有国者，同力度德，同德度义，义不足，不敢抗，德不及，则归顺，故能保身家于两全，流名誉于无穷，福及子孙族姓长久，反是者往往取败。今足下以幼冲之资，袭先人之业，据有巴蜀，默然在位，不咨至计，而听群下之议，以为瞿塘、剑阁之险，一夫负戈，万人无如之何，此皆不达时变，以误足下，何则？昔之据蜀最盛，莫如刘备，诸葛孔明佐之，训练士卒，财用不足，取之南蛮，然犹朝不谋夕，仅能自保。今足下疆埸南不过播州，北不及汉中，以此准彼，相去万万，而欲以斗绝一隅之地，延顷刻之命，可谓智乎？若谓险阻可恃，则三苗之墟不灭，有扈之国不亡，蚕丛、鱼凫之乡不至足下矣。我主上仁明神武，遣将用兵，天下无敌，运谋出奇，神明响应，顺附者无不加恩，负固者然后致讨。以足下先人通好之故，不忍加师，数遣使谕意，又以足下年幼，未历事变，恐惑于狂瞽之说，失远大之利，故复遣璟，面谕祸福，深仁厚德，所以待明氏者不浅，足下可不深念之乎？且向者乱雄如陈友谅、张士诚，窃据吴楚，造舟塞江河，积粮过山丘，强将劲兵，自谓莫敌，然鄱阳一战，友谅授首，旋师东讨，张氏面缚，此非人力，实天命也。足下视此，以为何如？友谅之子，窜归江夏，王师致伐，势穷出降，主上宥其罪愆，封以侯爵，恩荣之盛，天下所知。足下无彼之过，而能幡然觉悟，独断于心，自求多福，则必享茅土之封，保先人之祀，世世不绝，岂不贤智矣哉？若必欲倔强一隅，假息顷刻，鱼游于沸鼎之中，燕巢于危幕之上，祸害将至，恬不自知，璟恐天兵一临，势不可御。前日足下之臣为足下谋者，或以郡献，或以城降，各自为身计，以取富贵，当此之时，老母弱子，将安所归乎？纵足下年幼未晓，语及老母，独不痛心于此乎？祸福利害，�
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