大明太祖高皇帝实录-第84部分

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都督府奏内外见设卫百三十有九，任指挥者三百六十五人。

江西行省商民坐沮坏盐法，刑官拟以乱法罪，当死。上曰：“愚民无知犯法，犹赤子无知入井，见者莫不怵惕，岂宜遽以死罪谕之？”法司执奏不已。上曰：“有罪而杀，国之常典，然有可以杀、可以无杀。彼愚民沮坏盐法，原其情不过为贪利耳，初无他心。”乃悉免死，输作临濠。

壬戌，礼部奏：“往者，四川未平，望祭江渎于峡州，今川蜀既下，当遣使诣南渎大江神庙致祭。”从之。

夜，巩昌府伏羌县南高山崩。

甲子夜，太阴犯心。

乙丑，以武靖卫指挥同知卜纳剌为杭州都卫指挥同知。

升宝庆卫指挥使胡海佥大都督府事。

户部计天下所收盐课，两浙、两淮、河东、河间、长芦、山东、福建诸运司及广东、灵州、西河、漳县、海北诸提举司，自洪武元年至五年，凡收盐九百八十三万四千二百三十一引有奇。

赏太仓卫征进开元、金山等处回还军士文绮、白金、食米有差。

己巳，乌思藏怕木竹巴灌顶国师章阳沙加监藏遣酋长锁南藏卜以佛像、佛书、舍利来贡，诏置佛寺，赐使者文绮、袭衣有差。

庚午，罗源县山贼作乱，福州卫兵讨平之，百户王铭战死。

辛未，升监察御史马贯为户部侍郎，真定知县赵敏为总部郎中，降京畿漕运使吕熙为度支郎中。

遣吏部主事王性中往四川祭江渎之神以白金二十两，其祭物，仍赐性中绮罗、布衣各一袭，白金十两。

是月，安南陈叔明遣其臣谭应昂等奉表谢罪，贡方物，且请封爵。应昂恳陈前王日熞因病而殁，叔明逊避于外，为国人所立。上曰：“日熞既病卒，国人当为之服，叔明且以前王印视事，俟能保安疆境，抚辑人民，然后定议。命中书下广西行省，备述斯意以谕之。”赐应昂等纱罗、夏布遣还。

四川筠连州滕大寨蛮酋编张等叛，诈称云南兵，据湖南长宁诸州县。命成都卫指挥袁洪讨之。洪引兵至叙州庆符县，攻破清平等关，禽伪千户李文质、百户李布。编张遁走，复以兵犯江安诸县，洪追及之，又败其众，焚其九寨，获编张男伪镇抚张寿、伪千户徐官一等，编张乃遁匿溪洞，余党散入云南。上闻之，遣使敕谕洪曰：“南中蛮夷乍降乍叛，乃其常事，不足深罪。今获其俘，宜悉编为军，如再不服，然后诛之。其所叛境必以兵威震之，否则终无惧心，逃窜者驻兵索之，毋遗民患。”

置绥德卫，以宁夏卫指挥佥事马鉴为指挥使。

蕲州盗王玉二聚众烧香，谋为乱，蕲州卫兵执而戮之。

胡寇哈巴哈只寇会宁，掠驿传牛马而去，指挥林雄追击之，禽哈巴哈只，送京师。

大明太祖高皇帝实录卷之七十九

洪武六年二月癸酉朔，上谕太常司臣曰：“今后祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神，朕亲行中五坛礼，余坛命魏、郑、曹、宋、卫五国公及中山、江夏、江阴三侯分祀。夫祀神之道在诚敬，孔子曰：‘祭如在，祭神如神在。’苟有一毫诚敬未至，神必不格，而牲醴庶品皆为虗文，又焉用祭？朕自即位以来，于祀神之道不敢怠忽，常加警惕，务致其诚。尔太常职专祀事，宜益加修谨，以副朕事神之意。”

诏置乌思藏、朵甘卫指挥使司，宣慰司二、元帅府一、招讨司四、万户府十三、千户所四。以故元国公南哥思丹八亦监藏等为指挥同知、佥事、宣慰使、同知、副使、元帅、招讨、万户等官，凡六十人，以摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师。先是，遣员外郎许允德使吐番，令各族酋长举故官至京授职。至是，南加巴藏卜以所举故元国公南哥思丹八亦监藏等来朝贡，乞授职名。省台臣言：“来朝者宜与官职，未来者宜勿与。”上曰：“吾以诚心待人，彼若不诚，曲在彼矣。况此人万里来朝，若俟其再请，岂不负远人归向之心？”遂皆授职名，赐衣帽、钞锭有差。仍遣诏谕朵甘、乌思藏等处曰：“我国家受天明命，统驭万方，恩抚善良，武威不服，凡在幅员之内，咸推一视之仁。近者，摄帝师喃加巴藏卜以所举乌思藏、朵甘思地面故元国公、司徒、各宣慰司、招讨司、元帅府、万户、千户等官自远来朝，陈请职名，以安各族。朕嘉其识达天命，慕义来庭，不劳师旅之征，俱效职方之贡，宜从所请，以绥远人。以摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师，给赐玉印，南哥思丹八亦监藏等为朵甘、乌思藏武卫诸司等官，镇抚军民，皆给诰印。自今为官者务遵朝廷之法，抚安一方，为僧者务敦化导之诚，率民为善，以共乐太平。”初，玉人造赐喃加巴藏卜印，既成以进。上观其玉未羙，亟命工易之。其制：兽纽涂金，银印池，仍加赐喃加巴藏卜彩叚表里二十匹。未几，南加巴藏卜等辞归，命河州卫镇抚韩加里麻等持敕同至西番，招谕未附土酋。

丁丑，遣官释奠于先师孔子。

大雨雹。

礼部奏制中都城隍神主，主用丹漆字，涂以金，旁饰以龙文，如京都城隍之制。尚书陶凯因奏：“他日合祭，以何主居上？”上曰：“从朕所都为上，若他日迁中都，则先中都之主。”

戊寅，祭太社、太稷。

己卯，祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、月将、旗纛诸神。

享先农。

庚辰，置洮州、常阳、十八族等处千户所六、百户所九、各族都管十七，俱以故元旧官鞑鞑等为之。

命朝官制常服礼鞋。先是，百官入朝，遇雨皆用钉靴，进趋之间，声达殿陛，侍仪司官以为不肃，请禁之。上曰：“古者朝臣入朝有履，自唐以来，始用靴，行之已久，不可猝变。宜令朝官为软底皮鞋，笼于靴外，出朝则释之。”

海贾回回以番香阿剌吉为献。阿剌吉者，华言“蔷薇露”也，言此香可以疗人心疾，及调粉为妇人容饰。上曰：“中国药物可疗疾者甚多，此特为容饰之资，徒启奢靡耳。”却不受。

辛巳，更置群牧监于滁州，秩从三品，以唐原亨为监令，孙楧为监丞；仍命建司马神祠于柏子潭，有司岁以春、秋二仲，祀以少牢。

壬午，诏礼部申禁教坊司及天下乐人毋得以古先圣帝、明王、忠臣、义士为优戏，违者罪之。先是，胡元之俗，往往以先圣贤衣冠为伶人笑侮之饰，以侑燕乐，甚为渎慢，故命禁之。

丙戌，番人寇隆德县，平凉卫指挥庄德等讨捕，擒杀七十余人，获马、牛、驴而还。

礼部奏定救日食礼仪。其日，皇帝常服，不御正殿，中书省设香案，百官朝服序立行礼，鼓人伐鼓，复圆乃止；若月蚀，大都督府设香案，百官常服序立行礼，不伐鼓；若遇雨雪云翳，则免行礼。从之。

扬州府崇明县田为海潮湥�没，民饥。诏有司赈之，计户四千四百八十二，赈米五千九百二十石有奇。

丁亥夜，月食。

戊子，改群牧监为太仆寺，秩如旧，以监令唐原亨为太仆寺卿，监丞孙楧为少卿。始定餋马之法，命应天、庐州、镇江、凤阳等府、滁和等州民养马江北，以便水草，一户养马一匹，江南民十一户养马一匹。官给善马为种，率三牝马置一牡马，每一百匹为一群，群设群头、群副掌之。牝马岁课一驹，牧饲不如法，至缺驹损毙者责偿之，其牧地择旁近水草丰旷之地，春时牧放游牝，秋冬而入寺，官以时巡行群牧，视马肥瘠而劝惩之。任满，吏部考其生息多寡，以为殿最焉。

命增筑国子学舍。时上以国学，天下英才会聚，四方来学者益众，充溢斋舍，命礼部经理增筑学舍凡百余间。

发松江、嘉兴民夫二万开上海县胡家港自海口至漕泾一千二百余丈，阔二十丈，以通海船，及浚海盐县澉浦河。

辛卯，朝日。

以翰林修撰吕宗盛为晋府纪善。

壬辰，贵州卫言：“岁计军粮七万余石，本州及普宁、播州等处岁徵粮一万二千石，军食不敷，宜募商人于本州纳米中盐，以给军食。”从之。

胡兵寇永平之迁安县，杀知县夏某，掠居民孳畜。永平卫指挥杨某督兵与战，死之，指挥樊某复领兵来援，虏引去，追至董家口，虏反兵接战，樊亦死之。

湖广兴山县盗仵某自称参政，立伪大王，刘保保劫众烧县治，杀主簿范某，都督佥事王诚调襄阳卫兵捕之，斩刘保保、仵某等盗遂平。

甲午，延安侯唐胜宗奏筑潞州城周五千七百七十四丈，计一夫筑城二寸，合用二十八万八千七百人。许之。

乙未，以答禄与权为秦府纪善。兴权，蒙古人，仕元为河南北道廉访司佥事，入国朝，寓居河南永宁县，以荐，授今官。

诏旌表山东城武县民周彦实妻张氏、台州府临海县民杨子德妻陶氏、吕文保妻金氏、真定府临城县民李护妻王氏贞节。衢州府龙游县民夏文昭从母王氏、从嫂袁氏、邵氏俱守节，又其家四世同居，旌表为三节妇之门。

上谕中书省臣曰：“朕设科举，以求天下贤才，务得经明行修、文质相称之士，以资任用。今有司所取，多后生少年，观其文词，若可与有为及试用之能、以所学措诸行事者甚寡。朕以实心求贤，而天下以虚文应朕，非朕责实求贤之意也。今各处科举，宜暂停罢，别令有司察举贤才，必以德行为本而文艺次之，庶几天下学者知所向方而士习归于务本。”

丙申，命赏临濠运粮军士六万余人布，各二匹。

丁酉，遣使降香，诣滁州祀司马之神。

庚子，以礼部尚书陶凯、刑部尚书吴云为湖广行省参政，左迁工部侍郎王虎为苏州府知府。

以刑部郎中颜希哲为户部尚书。

壬寅，命御史台令监察御史及各道按察司察举天下有司官有无过犯，奏报黜陟。上谕台臣曰：“古人言：‘礼义以待君子，刑戮加于小人。’盖君子有犯，或出于过误，可以情恕；小人之心奸诡百端，无所不至，若有犯，当按法去之，不尔，则遗民患。君子过，误责之以礼义，则自知愧悚，必思改为；彼小人者，不识廉耻，终无忌惮，所以不得不去之也。故朕于廉能之官，虽或有过，常加宥免，若贪虐之徒，虽小罪，亦不赦也。”

太原都卫奏修筑泽州城，周一千二百七十五丈，诏军民共筑之。

故元将脱脱木儿犯庆阳、保安、会宁等处，延安卫发兵击走之。

夜有流星大如杯，青赤色，起自造父西北，行约流五尺余，光烛地，经紫微东蕃，至勾陈没。

是月，故元副枢失剌罕等寇庆阳之槐安寨，杀百户朱龙而去，指挥杨政等率兵追，击败之。

故元国公驴儿等复引兵寇迁安县，虏掠人民，永平卫千户李智率步骑追之，斩获甚众，余兵溃去。

以牛谅为礼部尚书。

大明太祖高皇帝实录卷之八十

洪武六年三月癸卯朔，日有食之。

制中都城隍神主成，遣兵部尚书乐韶凤奉香币，往奉安之，以是月十五日行事，祭用牛、羊、豕各一，仍令临濠行大都督府及各军民诸司官自初六日为始斋戒，至期陪祀。御制祝文曰：“古今有国家者，盛修四时之祀，以奉上下神祗，故凡建祠奠祀，所以敬有功。朕今新造国家，建邦设都于江左，然去中原颇远，控制良难，遂择淮水之南，以为中都。今城已完，城隍之祠虽备而神未正名，庙未致祭，今遣官敬奉神主，安于庙庭，使神有所依，民有所瞻奉。神其享之。”上谓宋濂曰：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏则不敢妄为。朕则上畏天，下畏地，中畏人，自朝达暮恒，兢惕自持。夫人君父天母地，而为民父母者也，苟所为不能合天地之道，是违父母之心，不能安斯民于宇内，是失天下之心矣。如此者，可不畏哉？”濂顿首曰：“愿陛下终始此心，则天下幸甚。”

侍御史商暠招集王保保河南旧将士，得元参政、副枢等五百八十余人，军士一千六百六十余人，至京师，简其壮勇者为驾前先锋。

四川盗编张复聚众，据筠连州滕大寨，指挥袁洪以兵讨之，编张遁去，洪追至小芒部不及，遂取得花寨降蛮首阿普等，自是编张不敢复出，其寨悉平。

命河南卫都指挥郭英招集故元将士，得七百余人，皆命分补侍卫。

《昭鉴录》成。先是，命礼部尚书陶凯、主事张筹等采摭汉、唐以来藩王善恶可为劝戒者为书。会凯出参行省，编辑未成，于是召秦王傅文原吉、翰林院编修王僎、国子博士李叔允、助教朱复、秦府录事蒋子杰等续修之。至是书成，缮写为二卷，太子赞善大夫宋濂为序以进，赐名曰《昭鉴录》，以颁赐诸王。上谓原吉等曰：“朕于诸子，常切谕之，一举动戒其轻，一言笑斥其妄，一饮食教之节，一服用教之俭，恐其不知民之饥寒也。尝使之少忍饥寒，恐其不知民之勤劳也；尝使之少服劳事，但人情易至于纵恣。故令卿等编辑此书，必时时进说，使知所警戒。然赵伯鲁之失简、汉淮南之招客，过犹不及，皆非朕之所望也。”

甲辰，礼官上所定礼仪。上谓尚书牛谅曰：“礼者，国之防范，人道之纪纲，朝廷所当先务，不可一日无也。自元氏废弃礼教，因循百年，而中国之礼变易几尽。朕即位以来，夙夜不忘，思有以振举之，以洗污染之习。故尝命尔礼部定著礼仪，今虽已成，宜更与诸儒参详考议，斟酌先王之典，以复中国之旧。务合人情，永为定式，庶几惬朕心也。”

乙巳，定设给事中十二人，秩正七品，看详诸司奏本及日录、旨意等事，分为吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科二人。凡省府及诸司奏事，给事中各随所掌于殿庭左右，执笔纪录，具批旨意可否于奏本之后，仍于文簿内注写“本日，给事中某钦记相同”，以防壅遏欺蔽之弊，如有特旨，皆纂录，付外施行。铸给事中印一，推年长者一人掌之。置钦录簿三，中书省一文职官录之，大都督府一武职官录之，御史台一监察御史录之。凡奏本用厚白纸、楷书，纸后必书“纸若干并字若干，起某字，止某字”，背书“该吏并书写人某”于皇太子亲王前，谓之“启本”，其式皆同，但易奏为启。若系边报及钱粮、机密、重事不待朝会，合奏闻者于给事中处报知，引奏省、府、台，各置铜匮，凡所录旨意、文簿收贮于内，以凭稽考。

武德卫火，赈军士千一百余人、寡妇百八十余人米，人一石。

丙午，迁起居注潯�博、秦府纪善答禄与权、国子学正郑思先俱为监察御史。

戊申，上阅武于教场。既罢，谕诸将臣曰：“畜兵所以卫民，劳民所以养兵，兵民相资，彼此相利。今尔等无耕耨之劳而充其食，无织纴之苦而足其衣，是皆出于民也，较于民之勤苦而衣食常有不足。然无知之徒不知捍御之道，横起淩虐之心，以害其民，民受其害而至于困弊者，是自损其衣食之本也，不仁甚矣。尔等勤劳建功，皆已荣显，宜戒其恣纵之心，体朕恤下之意。且贵能思贱、富能思贫者善处富贵也；忧能同其忧、乐能同其乐者善体众情也。不违下民之欲，斯能合上天之心，合乎上天之心，斯可以享有富贵矣。”

是夜，荧惑犯填星。

壬子，命魏国公徐达为征虏大将军，曹国公李文忠为左副将军，宋国公冯胜为右副将军，卫国公邓愈为左副副将军，中山侯汤和为右副副将军，统诸将校往山西、北平等处备边。上御奉天殿，谕达等曰：“创业之初，君臣同其艰难，及事平之后，岂不欲少与休息？然居安虑危，古人所慎，故尝命卿等往西北为防边之计。既行，朕复思边守既定，远备劳兵，乃召卿等还。今闻胡人窥塞，有入寇之意，事不