大明太祖高皇帝实录-第93部分

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模�白色，牲用羊、豕各五，笾、豆各八，笾视大明、夜明则减白饼、黑饼，豆减脾析、豚谩�，簠、簋二。铏三，壝内东西各设酒尊三、帛篚三；壝外东西各设酒尊三、帛篚二，每位爵各三。方丘坛第一成，设皇地祇正位，仁祖配位，设如圜丘；第二成东设五岳位，西设五镇位，内壝之内东、西各二坛，东四海坛，西四渎坛，天下山川坛二复分设于海渎之次，内壝之外东、西各设天下神祇坛一。其陈设，正配位如圜丘，岳镇、海渎与二年夏至同，但岳镇各设酒尊三，天下山川坛牛一、羊、豕各三，余与岳镇、海渎同，天下神祇与圜丘同。壝内东、西各设酒尊三、帛篚二，壝外东西各设酒尊三、帛篚一，每位爵各三。前期，皇帝斋三日。前祀之四日，百官于奉天门观誓戒牌。是日，太常卿至天下神祇坛奠告，中书丞相诣京都城隍发咨。次日，皇帝诣仁祖庙请配享。其乐舞之制：圜丘、方丘乐各用编钟十六、编磬十六、琴十、瑟四、搏拊二、敔一、柷一、埙六、梗�六、箫八、横笛四、笙八、应鼓一、籥四、凤笙四。协律郎一人服祭服，手执麾幡，乐生七十三人；舞则武舞、文舞各引舞二人执羽节，武舞生六十二人各执干戚，文舞生六十二人各执羽籥，其乐章并与元年冬至二年夏至同。

敕中书省臣曰：“朕观甲胄之成，甚不易也。初刳山取矿炼石，成汁凝精为铁，然后入工人之手，锤炼剪制，方成甲胄，久贮不用，多锈蚀零落，徒劳民力矣。令陕西之甲其数甚广，宜差人往视，若有此等，即令修整，其线穿者悉易以皮，庶便壮士之用。”

左副将军李文忠率师攻高州大石崖，克之，斩故元宗王朵朵失里，擒其承旨百家奴，余众败走。文忠复遣指挥唐某追击之，至氊帽山，遇故元鲁王营于山下，以兵攻之，斩鲁王及司徒答海俊、平章把剌、知院忽都，获鲁王妃蒙哥秃并金印一、玉图书一。

丙寅，太阴行太微垣中。

丁卯，并北平保定府之新安县入安州，改汉中府沔、凤二州皆为县。

戊辰密云卫千户陈寿等率兵巡逻塞外遇故元平章白舍住等以众来降凡百六十人

置思州龙泉坪长官司。

庚午，广西土官莫金遣其弟莫交贡马，诏赐莫金文绮六匹，莫交衣一袭。

辛未，永平卫百户毕胜率兵至红罗山巡逻，获故元同知杨普贤奴，进至八角山，遇田院判，引兵接战，胜击斩之。

山西都卫以所获故元大王彻里、小大王三圣奴、林泉奴、八大王妃杜氏并故官大都驴等八十九人悉送京师。

壬申，倭夷寇胶州，官军击败之。

甲戌，倭夷寇海州，百户何达率兵击之，斩二十四人。

置南丹州，隶庆远府，以莫金为知州。

乙亥，荒忽滩故元副枢撒里答歹令镇抚脱欢歹入朝，乞降。上许之，遣使赍罗绮、衣服、靴帽往赐之。

丁丑，中书省言：“潞州城濠周二十余里，役军开凿，二年无成，乞兼用民凿之。”诏罢其役。

己卯，五色云见。

诏置西安行都指挥使司于河州，升河州卫指挥司韦正为都指挥使，总辖河州、朵甘、乌思藏三卫，升朵甘、乌思藏二卫为行都指挥使司，以朵甘卫指挥同知琐南兀即尔、管招兀即儿为都指挥同知。诏谕之曰：“朕自布衣开创鸿业，荷天地眷佑，将士宣劳，不数年间，削平群雄，混一海宇。惟尔西番朵甘、乌思藏各族部属，闻我声教，委身纳款，已尝颁赏授职，建立武卫，俾安军民。迩使者还言各官公勤乃职，军民乐业，朕甚嘉焉，尚虑彼方地广民稠，不立重镇治之，何以宣布恩威？兹命立西安行都指挥使司于河州，其朵甘、乌思藏亦升为行都指挥使司，颁授银印，仍赐各官衣物。呜呼！劝赏者，国家之大法；报效者，臣子所当为。宜体朕心，益遵纪律。”

朵甘乌思藏僧答力麻八剌及故元帝师八思巴之后公哥坚藏卜遣使来朝，请师号。诏以答力麻八剌为灌顶国师，赐玉印海兽纽，俾居咎多桑古鲁寺，给护持十五道；公哥坚藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师，玉印狮纽。赐诏曰：“佛教兴于西土，善因溥及华夷，虽无律以绳顽，惟仁心而是则。迩来，西番入贡，有僧公哥坚藏巴藏卜、答力麻八剌，乃昔元八师巴帝师之后，深通奥典，笃志尤坚，化顽愚以从善，起仁心以涤愆。虽曰遥闻，特加尔号，其公哥坚藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师，答力麻八剌为灌顶国师，统治僧徒，名当时之善人，为教中之称首。於戏！寂寞山房，俦青灯而侣影；跏趺盘石，对皓月以忘情。随缘于锡杖芒鞵，安分于草衣木食。广施妙利，方契善符。”

初，西番兆日之地旧有造蒲萄酒户三百五十家。至是，其酋长勘卜监藏、罗古罗思、喃哥监藏等以所造酒来献。上谓中书省臣曰：“饮食衣服，贵乎有常，非常有而求之者，则必有无穷之害。昔元时造蒲萄酒，使者相继于途，劳民甚矣，岂宜效之？且朕素性不喜饮，况中国自有秫米供酿，何用以此劳民？”遂却之，使无复进，赐酋长文绮袭衣，遣还。

庚辰，并河间府莫州入任丘县，景州东光县入阜城县，皆隶河间府；移高唐州之恩县于许官店，革德州陵县就于陵县置德州治。

辛巳，皇第十三子桂生，惠妃郭氏出也。

壬午，倭夷寇大任海口，百户许彰率兵御之，巡检率其弓兵助击，倭人败走，彰追之，倭人返兵拒战，彰遂战死。

命吏部考汉、唐典制，公主府设家令一人，正七品，司丞一人，正八品，录事一人，正九品。

以潘允为虎贲卫指挥佥事。允，故虎贲卫同知指挥同知潘毅之餋子，上念毅旧功，故录用之。

甲申，太白昼见，自庚辰至于是日。

丙戌，上谕中书省臣曰：“天下诸司典吏，俱无俸给，卿等其议给之。如南人在北，北人在南，去乡远者，冬夏加给衣服。”于是省臣奏：“应天府典吏月米八斗，中立府典吏月米六斗，其二府所属州县及各府州县典吏土著者已免二顷田杂役。今拟府、州、县典吏土著者免本户夫役，不给米，其田役不免；远方之人月给米五斗，冬衣给绵布二匹，夏衣给麻布一匹、苎布一匹。”从之。

海南罗屯等洞黎人作乱，千户周旺等讨平之。

丁亥，降礼部尚书牛谅为主事言者，以其怠职也。

诏立察罕脑儿卫指挥使司，以塔剌海等二人为指挥佥事，以来降副枢撒里答歹为卫镇抚。

监察御史邢雄巡按山西，言：“大同诸处人民，岁输粮草，饷给边士，供亿劳苦。”上恻然，谓中书省臣曰：“军士戍边，道路险远，民人供亿诚艰，宜少纾其劳。”乃命停岁纳，马草若乏用，则给直市之。寻诏山西、陕西、北平诸卫令军士依时芟取刍草，以为储蓄，免致劳民。

己丑，广西护卫指挥佥事脱列伯于朔州等处招集旧部故元士卒一千三百六十余人、家属三千四百六十余口，俾之编伍。

以泗州所属虹县直隶中立府。

庚寅，云南建昌故元左丞阿里遣夹失伯里等来纳款，诏赐文绮罗布衣，人一袭。

辛卯，革永平府之瑞州。

壬辰，以李存义为太仆寺丞，二子伸、佑皆为郡官。存义，太师韩国公善长弟也。

以户部尚书颜希哲为山西行省参政，刑部尚书李俨为陕西行省参政，升户部侍郎马贯为本部尚书。

造观星台于中立府，命钦天监令管豫往董其事。

是月，有御史自广西还，进《平蛮六策》，内有曰立威。上览毕，谕之曰：“汝策甚善，立威之说亦有偏耳。夫中国之于蛮夷，在制驭之何如。盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴，惟威惠并行，此驭蛮夷之道也。古人有言以怀德畏威，为强政以此耳。”

大明太祖高皇帝实录卷之九十二

洪武七年八月甲午朔，上躬祀历代帝王于新庙。自伏羲至元世祖，凡十七帝，为五室，每室各用牛、羊、豕各一，祝一，每位用笾、豆各十，簠、簋、登、铏各一，爵各三，帛各一，白色，共设酒尊五于殿之西阶，又设酒尊三于殿之东阶。先期，皇帝斋戒二日，陪祀执事官同。前祭二日，太常卿奏遣中书丞相省牲。次日清晨，丞相服常服省牲。至日，皇帝服衮冕，入就位。典仪唱“迎神”，协律郎举麾，奏《雍和》之曲。太常卿奏“有司谨具，请行事”，皇帝再拜，陪祀官皆再拜。典仪唱“奠帛，行初献礼”，皇帝诣盥洗位，摚�圭，盥洗，出圭，诣酒尊所，执事者各以爵受，泛齐。协律郎举麾，奏《保和》之曲、《武功》之舞。皇帝诣三皇神位前跪，摚�圭，奠帛，献爵凡三。读祝官取祝，跪读讫，皇帝出圭，俯伏，兴，平身，次诣五帝神位前，次诣三王神位前，次诣汉高祖、光武、隋文帝神位前，次诣唐太宗、宋太祖神位前，次诣元世祖神位前，并同上仪，复位，再拜。典仪唱“亚献礼”，协律郎举麾，奏《中和》之曲、《文德》之舞，各室执事者各以爵受酒，奠神位前，皇帝再拜。典仪唱“终献礼”，协律郎举麾，奏《肃和》之曲、《文德》之舞，仪同亚献。典仪唱“饮福，受胙”，皇帝诣饮福位跪，摚�圭，执事者以爵跪进，皇帝受爵，饮福酒，以爵授执事者，执事者以胙跪进，皇帝受胙，以授左右，出圭，俯伏，兴，复位，唯在位官再拜。典仪唱“彻豆”，协律郎举麾，奏《凝和》之曲，执事官各诣神位前彻豆。典仪唱“送神”，协律郎举麾，奏《寿和》之曲，皇帝再拜，在位官皆再拜。典仪唱，读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗位。唱“望瘗”，协律郎举麾，奏《豫和》之曲，皇帝诣望瘗位，实土半坎，礼毕。祝文：三皇曰：“惟太昊伏羲氏，画八卦以明天道，造书契以开人文。惟炎帝神农氏，制耒耜以教农耕，尝百草以为医药。惟皇帝轩辕氏，作居室、衣服以法易象，创律历、官制以宣政治。皆继天立极，开物成务，大有功于生民、后世者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念三圣去世悠远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，不可不至。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟上享。”五帝曰：“惟帝金天氏，金行应运，因凤纪官，道继三皇，为五帝首。惟帝高阳氏，静渊有谋，疏通知事，洁诚祭祀，治教万民。惟帝高辛氏，聪以知远，明以察微，仁威惠信，天下咸服。惟帝陶唐氏，帝德广运，圣神武文，执中传心，道统斯著。惟帝有虞氏，玄德既升，恭已而治，世跻泰和，乐奏凤仪。皆盛德被于生民，大功昭于后世者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念列圣去世悠远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，多未举行，故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鉴。尚享！”三王曰：“惟夏禹王勤俭家邦，平治水土，天锡九畴，彝伦攸叙。惟商汤王圣敬日跻，懋昭大德，建中于民，表正万邦。惟周武王于昭武烈，拯救生民，乃建皇极，缵文之绪。皆盛德被于生民。”以下与五帝同。汉高祖、光武、隋高祖曰：“惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图治，载兴炎运，四海咸安。惟隋高祖皇帝勤政不怠，赏功弗吝，节用安民，时称平治。皆有君天下之德而安万世之功者也。”唐太宗、宋太祖曰：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。惟宋太祖皇帝顺天应人，统一海宇，祚延三百，天下文明。皆有君天下之德而安万世之功者也。”余文并同五帝，但改“悠远”作“已远”。元世祖曰：“惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。夫何传及后世不遵前训，怠政致乱，天下云扰，莫能拯救。元璋本元之农民，遭时多艰，悯烝黎于涂炭，建义聚兵，图以保全生灵，初无黄屋左纛之意，岂期天佑人助，来归者众，事不能已，取天下于群雄之手，六师北征，遂定于一乃。不揆菲德，继承正统，此天命人心所致，非智力所能。且自古立君，在乎安民，所以唐虞择人禅授，汤武用兵征伐，因时制宜，其理昭然。神灵在天不昧，想自知之。今念历代帝王开基创业、有功德于民者，乃于京师肇新庙宇，列序圣像，每岁祀以春、秋仲月，永为常典，礼奠之初，谨奉牲醴致祭，伏惟神鉴。尚享！”御制乐章：迎神云：“仰瞻兮圣容，想銮舆兮景从，降云衢兮后先，来俯鉴兮微衷，荷圣灵兮苍生有崇，眷诸帝兮是临，予顿首兮幸蒙。”奠帛云：“秉微诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭，予今愿兮效勤，奉酒帛兮列酒尊，监予情兮忻享，方旋驾兮云程。”初献云：“酒行兮爵盈，喜气兮雍雍，重荷蒙兮载瞻载崇，群臣忻兮跃从，愿睹穆穆兮圣容。”亚献云：“酒斟兮醴明，诸帝熙和兮悦情，百职奔走兮满庭，陈笾豆兮数重，亚献兮愿成。”终献云：“献酒兮至终，早整云銮兮将还宫，予心眷恋兮神圣，欲攀留兮无从，蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮达九重。”彻馔云：“纳殽羞兮领陈烝，民乐兮幸生，将何以兮崇报，惟岁时兮载瞻载迎。”送神云：“旛幢缭绕兮导来踪，銮舆冉冉兮归天宫，五云拥兮祥风从，民歌圣佑兮乐年豊。”望瘗云：“神机不测兮造化工，珍羞礼帛兮荐火中，望瘗庭兮稽首愿，神鉴兮寸衷。”

以山西行省参政李钦为北平行省参政。

平凉府华亭、开城二县、延安府绥德州、米脂县雨雹。

礼部主事牛谅奏：“天下府、州、县社稷之祭，正配位宜各以羊一、豕一。”从之。复以谅为本部尚书。

丁酉，遣官释奠于先师孔子。

申定兵卫之政。先是，上以前代兵多虗数，乃监其失，设置内外卫所，凡一卫统十千户，一千户统十百户，百户领总旗二，总旗领小旗五，小旗领军十，皆有实数。至是，重定其制，大率以五千六百人为一卫，而千、百户总小旗所领之数则同。遇有事征调则分统于诸将，无事则散还各卫，管军官员不许擅自调用，操练抚绥，务在得宜。违者俱论如律。

上语中书省臣曰：“去年秋，占城国王遣其使阳宝摩诃八的悦文旦来贡，已赐文绮、纱罗以答之。其获贼之功未赏，近其使还，可遣人以物追赐之。”于是遣宣使金璇赍上尊酒及金织文绮纱罗二十四匹，驰至广州，付其使阳宝摩诃八的悦文旦归，赐其国王。

琼州府澄迈县贼王官舍作乱，典史彭祯领民兵捕斩之。

戊戌，祭大社、大稷。

上谕工部臣曰：“北平边地早寒，军士冬衣宜早给之。若俟其来请而与之，恐道远，过时不及。”于是工部遣官运皮袄六千、战袄、绵裤各二万，往给之。

遣故元威顺王子伯伯赍诏谕云南曰：“顺天者昌，逆天者亡，古今定论，祸福常理也。朕起自布衣，削平群雄，戡定祸乱，今已七年，中夏既安，四夷顺附，无强凌弱、众暴寡之患，其款服臣顺者，咸得保其境土，共享承平之福。惟尔云南梁王把匝剌瓦尔密，乃元君遗洠�，受封西南，孤处遐荒，不谅天意，犹未臣服，以若所为，非贻祸于大理之民，必终毙于大理之手，斯二祸机，必蹈其一，有不可逃，何也？盖云南土地、人民，本大理所有，自汉通中国，称臣朝贡，至唐、宋皆受王封，其来久矣。昔因尔元灭其王而统其地�