秦歌一曲-第215部分

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片。

冷风清流，一股股的刮过来，把东骑人的厚毡袍子都给扬起来了。

按古历，一月已经是春天了，中国古代的历法是为了帮助农耕的，所以对季节变化十分细致。从立春开始，然后是雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

所以，天气虽还冷，可阳光却已经透露出几分情谊了。

一些化冻的地方，青青的绿草已经挡不住的钻露出来。这还是刚开始，也许过上一段时间，就会有动画片里那种奶油一样的小鲜花开出来，那时想必就更美了。

这时的山很难看，黑白相间，但如果到了夏天，青山碧草，那可是说不出的美。不过，既然现在的景色不美，那可就挡不住东骑人雨点般的马蹄子了，那连绵的声响如一组打击乐一样动人。特别是刘羲，刘羲身上的披风可不是厚毡，而是素色的玄纤。和老秦人尚黑一样，刘羲对黑色也是情有独钟。但东骑真正尚的是蓝绿两色。

东骑人先一步到了羊马河的下游。这里真的是没有什么，水浅浅的，冰冰的，河岸却是可以见到青嫩的细草了，还有几株不断的青树。这里的水很小，河水还没不到人的脚背。很难想象，过不了几个月，这里的河水就会涨上来，它会流动湍急，把敢于下流的牛羊一股脑冲走。因为到时候，不但会有雪化下的水流注入到河里，还会有连绵的春雨给这河里增添威能，这条河会在后末给一条条散乱的河道分开，也许有的会流入洛水，也许会流到泾水里，可更大的可能，是消散掉，再也看不见。

也正因为这条河流的不稳定，所以义渠人没有在这边上种田，而仅仅是用它饮牛羊。

这其实可惜了，刘羲看得出来，这条河的消失有两点，一是两岸的树太少了，其实这岸边一定是有树的，可惜的是不知是给谁人砍了，所以，河泥越来越多，最后让河水在末尾散流了，再也无踪的沉入到了地下，真是可悲。

回望过去，刘羲能看到很多林子，这是多么原始而又丰茂的野生地段，这样的地段是多么的宝贵，可惜现在的人们并没有意识，他们一味的索取和破坏。为了农耕，他们无知的把一片片的林木给烧毁，为的，只是在一两年里种下的粮食会长得丰茂，他们胡乱的使用水力，却错误的让一条条河流消失在了历史的地图上。

城邦的建立是必须的，可环境的保护也是一定的。必要的话，绝对不能因为只顾今天就胡乱的毁坏环境。刘羲把造纸术控制也就是这个原因，因为如果刘羲不顾后果的大规模造纸，很可能会让这种技术泄露出去，规模越大越容易泄秘。而大规模的造纸对河流的污染是巨大的，同时也给了人类多一条滥砍滥伐的理由。所以刘羲令可不赚这种钱，只要他用的纸够用就好了。欧洲人不用纸光用羊皮不也一样有了中世纪的文明！相反，在刘羲看来，如果真的把纸扩大划，很有可能在这片土地上更度让那些没个鸟事干的人写写画画。中国的毛笔字不是不好，但所谓的书法太浪费个人的精力了，很多中国人才把毕生的精力放在了寻章摘句上面，这有个鸟用！刘羲绝不会承认光只是字写的好的人是人才！

东骑人顺流而上，他们现在信马由缰的缓羁而行，不知不觉，刘羲和王良并骑在一处。十五等几位随员引兵故意流落在后，他们都是知道，这样可以让两位东骑的大巨头自由说话。

“看到这条河了么，好好维护一下，是可以用于农耕的！只是它的两边很多的树给砍了！”

王良点点头道：“这很正常，可能是在河水上涨的时候，有人忍不住，用河边的树木做了木排。大王是不是说，这样会让这条河消失？而如果把河边的树木种好，可以固好这条河水，这样的话，我们架上几座水车，就可以把这里也开发起来做为农田？”

刘羲道：“正是如此，你看下面的地方，很多给冲下的河泥，这是最好的肥田！但需要固定住河道……我们需要发布法令，河边砍树者罚奴二十年，我算算，嗯，河边砍树，伐一木当罚二十年古役奴！我们还要在每年鼓励百姓多种树，什么树都可以，我们要对所有的林子进行划分，我们要圈出可以砍伐的林场，对林木进行保护开发，砍多少，我们一定要补种上多少，我们要把树木分开，果树可以种在我们的城市家邦，还有，我们要命令百姓家家种花，让我们的城成为青色的城市，花园城市，而在林区，我们要确定一种长得快而又易成材的树木大量栽种。我们要利用这些易成材的树巩固河道，标定道路，建房搭桥，这些都交给你了！”

王良笑道：“大王可是轻松，嘴里说说，却是要我尽死力去做。”刘羲笑道：“谁让我是王呢……”王良笑道：“不过话说回来，大王，你说河边砍树，伐一木当罚二十年古役奴，如果有人伐木者多，那当如何是好？他可没有百千年做苦役的！”

刘羲冷声道：“那还不简单，确定性别，无论男女，定下的刑期是多久，就要罚上多久，所谓父债子还，天经地义，如果一个人砍伐良多，无视本王的王法，有千年本王就要罚他千年，就看他和本王斗一斗，他要觉得本王的天下要不了多久就完蛋，那他就尽管的乱来好了，可要是本王的天下可传承千年，那他的子子孙孙就要给本王做苦役直达千年！本王体爱百姓，是不会让他们断子绝孙的。”

王良皱眉道：“大王何其心狠！”

刘羲微微一笑，道：“这可不是本王心狠，一旦这场战事完结，到时本王将会亲自前往齐国，请那稷下学宫的法家名士慎子求取法经，到时，本王之国当要法制，本王还会给本王自己编制一套法令，连本王都要守法，谁还能说本王法毒？”

王良震惊道：“大王是说……大王也要守法？”刘羲点头道：“这是本王传国千年的法宝。世人贪恋权利，韩国变法你知道吧，可惜虚有其表，申不害和韩侯大杀老世族，其实只不过是把国家的财力从老世族手中夺了回来，并无出彩。而齐国的所谓变法，也是一样，齐王到底还是舍不得自己的权利，他虽定下了官吏之法，却没有给自己立法，王在法上，这法怎么可能长久。我求慎子，就是要一套完整的法学，天下法学，能出慎子者无！”

慎子是指慎到，他是战国时代的法家代表，赵国人。不过就目前来说，他还不能给称为“子”，但问题是，刘羲没有选，现在法家有三个代表，一个是韩国的申不害，他是术治，术派的代表，这一派定法行刑，求快求急，有点类似于德国的铁血首相卑斯麦。能够让国家在短时间里集中一切的力量强大起来。不过在历史上申不害的变法失败了，但这并不是他的学说失败，我们中国人喜欢把失败定性，比如我们看以申不害的失败，就认定了申不害术治说的不足，里还对此进行了批判！但这是错误的。

卑斯麦可以成功，希特勒也可以成功，在于德国不仅有这种速成的法学，还有德国人长期练成的军事能力。而这一点在韩国不同，韩国变法是成功的，但令人讽刺的是，韩昭侯有了变法的人才，可没有能干的军事人才，他手上没有精明的兵家，虽然他有了一定的力量，可惜的是在面对魏国的进攻，他一味防守，战术上没有一点的独到处，这才是韩国失败的真正原因！很多人都在这个时候小看了庞涓，如果不是老庞，一般人面对当时强大的韩国还真是没有办法。

但申不害到底是在韩国，韩国虽弱，可现在也初现了峥嵘，人家申不害堂堂的大韩丞相，怎么可能会理刘羲这个小小的东骑王，所以此路不同。

第二个是卫鞅，但刘羲深深的知道，卫鞅是一个心比天高的人，他要的是持大国牛耳，再给刘羲十年，那卫鞅也许会投他，可是现在，别看刘羲风光，他的治下也不过将近两万人，这里面还有将近七千的军队。说什么东骑王，这都是屁！中原哪怕一个小城里也有十万的人口，所以这是不能比拟的。在这种情况下，刘羲真正留下卫鞅，也只是让他出工不出力，还是没用。

第三个也就是刘羲现在的选择就是一个了，慎到。此人，他认为法一定要人推动，要从上面高压的推行下来，换句话说是逼你伏于法，但遗憾的是，这样的法会随君王的意而动，也就是说，还是王在法上！秦始皇把自己抬到了法上，他不知道，就是这个他觉得好的王在法上，让他的后世在短时间里把秦国的基业败光了！所以王万万不能在法上。

第二百七十六章：羊马河的水

不过理有不同论，话有不同说，虽然刘羲认为王在法上是错，但要他一下子全盘的放弃王的尊贵与权柄，那也太难了。在此，刘羲认为，法虽要立，可也要与平民的法不同。也就是说，虽然王在法下，但那是王在王法下，而不是王在民法下！这里面是有不同的，你总不能让王和民一样在一个天空下吧，这是怎么都不现实的。如果真的那样，说不定有一天反而会作法自毙！

刘羲不想用卫鞅的一个原因就在于，他是坚定一个法的，也就是定法为唯一准则，要求上至君王下到百姓都在他的法前低头。从理论上来讲，这太极端了，或者说根本不可能。同时，卫鞅定法不修法，这是最大的一个错误。在中国汉朝的时候，有一个故事，叫缇萦救父。她的父亲淳于意因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了　几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他“肉刑”　，要把他押解到长安去受刑。

我们听说汉高祖刘邦约法三章得到了秦国百姓的民心，但刘邦是什么人？刘三痞子，他得了天下后，懒得自己定法，就照搬了秦法，所以汉法其实还是秦法，什么约法三章都见姥姥去了，秦国时给人骂的连坐肉刑等酷法全都在！汉武帝的重臣张汤还得意洋洋的说人心似铁官法如炉，什么铁都能炼化！

后来缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。但那也只是初步的改良了一下，法律还是很严的，所谓缇萦救父，也只是救了她老子一人，还是有很多的百姓死于此中。汉时如此，可以想见，卫鞅的心有多毒，他定下这么残酷的法，也难怪他给秦国立下了这么大的功，最后还是要身死。

卫鞅虽然强大了秦国，但他造下的孽也太重了，从因果报应的角度上来讲，死是合情合理的，没有里那样完美的委屈。相对来说，车裂太便宜他了。

也由此从理论上来说，慎到就完美了，首先，他是重在治学的，因为这位目前法家的名士就在齐国的稷下学宫，这玩意可不是说笑的，也就是说，慎到的手上，绝对有着不少的学生，这些学生才是刘羲真正的目标。到底，刘羲招不来慎到，这目标太高，以慎到的清高和地位，怎都不是现在刘羲能得罪的，所以刘羲要的只是几个学生，相信这一点还是不难的。因为关键就在于刘羲的要求不高，他要的只是一个懂法的人，还是老办法，人才自己培养。当然了，这只是没办法中的办法，如果真有一个能干的人到了他的手上，那却是赚的。

不过这一切还在以后的故事里，现在刘羲要面对的就是彻底的打败义渠人。

当然，这并不在刘羲的心上，对于刘羲来说，打败那样的部族太容易了，如果刘羲手上只是自己从前的那点实力当然是不行的了，可是现在的刘羲手上有的是足五千的军队，这是一支经过实战和他整编的骑兵队，经过了淘汰选择，这现在剩下的军队绝对不是一般的部族军队可以比拟的。

“大王锐意求法，当是好事，现今天下变法，大王能有此认知，必可称王天下！”

这里，王良说的称王天下不是现在的小王，而是如魏楚齐一样的称王称霸！

刘羲却是淡然处之，没有因为这话而喜，也没有激动，道：“王天下？那算什么，若然我活五十岁，王天下只是必然，如若我活一百岁，重现皇者尊威帝者霸权也是不在话下……”

三皇是指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。而绝对不是封神有足够的教化之功。神农则是不同，他品尝百草，解人间疾苦，有大功德为人敬仰。女娲在冰河时期救护人群，有再造天恩。此三者所以为皇。这里的皇，不是指武力，而是指德行。伏羲教化，神农解疾，女娲造人。

而五帝则是指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜。这五帝也是有说法的，其中，黄帝征战，颛顼杀伐，帝俊定国，尧传舜继。从此，开创了人文盛世。此后，才有夏商周三代。无论是夏也好，商也罢，哪怕是周王室，周武王缺德事做多了，阳萎而死，也不过是称天子，不敢称帝，更惶论皇了。

刘羲这话有点大了，但他说的理所当然。为什么皇帝二字有诺大的权威？因为皇者是威德，而帝者是霸权。由五帝始得知霸权难长久。这个所谓的霸权，在黄帝时意气风发，在颛顼时杀伐天下，在帝俊时万民归一，而在尧与舜时，已经不行了，最后为禹所替代。

把这一切归结起来，也不过是治世有绩而征战有功。

统一整个北方草原，把属于未来俄罗斯老毛子的那些野蛮人抓来制霸整个北方，这治世之功大不大？这征战的功绩牛不牛？还不够他称皇道帝的？想那些西伯利亚俄罗斯等地区的野蛮人，还不是和猴子一样，刘羲不相信自己提大军还不能征服一群没开化的猴子。

王良的心里翻天覆地，刘羲的这话把她雷得不知如何是好。她很想大声的嘲笑刘羲，她觉得这不可能，但她同时又是刘羲的臣子，刘羲自己当了大王转过头封她当大统领，这让王良怎么嘲笑的出来，而且刘羲为人一向出人意表，他做事总是能人所不能，现在的王良是不相信，但不定哪一天刘羲把功业做下了，称王称皇，那她今日的耻笑不就成了罪过了？

正在这个时候，长更忽然叫道：“大王，应当就是那里了！”刘羲顺着长更的手指看向去，一条白色的玉带一样从山上延伸下来，白白的，转而青淡，化成了涓涓的细流，静静的流淌着。阳光点点淡金的撒下，在这河面上泛起了层层的鳞光，轻皱皱的，跌宕起伏。

这条河如一条分隔带，把两边的草原给一分而二，从这里看上去，远远的山一点也挡不了人的视线，而那白绿相间的草丛里，却有着不可言述的生机。两边几乎一样，都是开开阔阔的，宽宽广广，可以排大军布广阵，只一眼刘羲就看出了大牛首定约此处的用意。

不待刘羲说话，王良先道：“好地方，这种地方，两边大军一目可知，到了时候，我们兵少的劣势就可全然而知道了。而相对的，敌军一定很多，他们也可以充分利用这种地势把兵马排布开来，这样的话……”

“他们也不用怕我们备下伏兵！”刘羲叹道：“因为这里一目可知，自然是不用伏兵的！就算有，也布置不下来！不过……若然只是如此，可也太小瞧了本王，兵法之道，随机应变，变化万千，凭他道高千尺，我也能魔高万丈。”

王良想了想，回首叫道：“长更，过来！”那长更策马上前，道：“大统领！”

王良道：“你看看，这样下去，到了三月间，这条河会怎么样？”

长更一提马缰，飞马踏入河里，他做的小心，那水还是很冷，马不