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练气飞仙-第153部分
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“方前辈，莫要忘了三日后的天坛佛会。”主持老僧道。
“放心。”那人的声音传来。
又过片刻，杨邺也起身告辞，忘忧茶并不能忘忧，甚至让人更忧。
就如同方绩，本来只是为情而误，但喝了忘忧茶之后，却是为情所害。
两人走后，这主持双手合十，饮下杯中茶水。
“阿弥陀佛！”
看来这主持老僧，也是个有故事的老僧。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第两百三十八章 天坛佛会（）
三日转眼就过，平日里清幽的佛理寺，此时却颇为热闹。
佛里寺位于光明城正中，天坛就位于佛理寺正中，整个寺院占地数里，极为宽广。
天坛上正有两位僧人对坐交谈，言语间十分友好，天坛下就是来观看的客人或是参与的僧人。
来观看的客人，就各自落座在天关周围，给天坛留出了四条道路，方便行走。
最好的位置就是两位僧人的侧面，能望到两人辩论的全幕，杨邺就在一侧观看着。
佛会尚未开始，还有片刻工夫，杨邺回头一望，发现不只有平州修士，甚至其余部州都有人来。
杨邺便收回目光，又瞥了眼身侧的方绩，继续望向天坛中间。
两名僧人，一人白袍僧衣，一人黄袍僧衣，这时道过法名、法号，佛会开始。
白袍僧人法名本阳，是光明城辖下多目郡鹤阳寺的僧人。
黄袍僧人法名大庄，是名游僧。
天坛四周静下来，仔细观看天坛上的情形，不会落下半分。
片刻后，对坐的两人中，终于有了动作。
本阳右手立掌，道“大庄禅师云游四方，想必佛法精深，小僧现有疑问，请大庄禅师解惑。”
本阳言语暗藏玄机，寺庙僧人一向看不起游僧，认为他们佛法浅薄，而大庄不但是游僧，而且还有一间庄子，让本阳更有攻讦的理由。
大庄亦不愚钝，双手合掌，道：“小僧云游四方，虽不算佛法精深，但亦能解惑，本阳禅师但言无妨。”
“那小僧便讲了。”本阳再次合掌，问道：“大庄禅师是游僧，为何占据豪宅，是舍不掉豪宅还是不想舍掉豪宅。”
大庄双手合掌，道：“是舍不掉豪宅。”
本阳追问道：“为何舍不掉？”
大庄禅师反问道：“豪宅豪在何处？”
本阳应道：“骄奢***便是豪宅。”
大庄掉：“那大庄之豪宅，就是一座大庄，庄内有无数经文，府中雇有家丁，只为保藏经文。”
本阳质疑：“经文交由家丁看管，那大庄禅师如何研习？”
大庄道：“这便是小僧如何会是游僧的原因，一宅之经，比不得天下之经。”
本阳继续质疑：“那豪宅中的经文，岂不白白放置，无人翻阅。”
大庄道：“宅中经文，俱在我心，何言无人翻阅。”
本阳顺水推舟，道：“如此看来，宅中经文尽在大庄禅师心中，禅师可谓佛法精深，无人能及。”
大庄道：“非也，非也。”
本阳问道：“怎言？”
大庄道：“宅中经文在我心不假，但不止经文在我心，宅院也在我心，宅中万物皆在我心。”
本阳质疑道：“大庄禅师将宅院比及万物，是否有些不妥？”
大庄摇头，道：“我之宅院，就是你之寺庙。”
本阳便被难住了，说错了的话，他就会输，说对的话，他也会输。
大庄继续道：“宅院之万物，便是寺院之万物，我云游四海，正是寻让世人知晓万物之法。”
本阳就输了，从他对大庄有了成见开始，就输了。
本阳下了天坛之后，久久无人上天坛，或许都在思索着如何化解大庄的攻势。
杨邺又瞥了一眼半死不活的方绩，念道：“你之腾蛇，其之爱侣，如何能比。”
很可惜，并没有起到什么作用，看来方绩这两天没少去光明寺中喝忘忧茶。
又过片刻，才有一名灰袍僧人走上天坛，同大庄对坐。
两人双手合掌，随即就互通法名。
灰袍僧人也是游僧，法号慈尘。
慈尘双手合掌，道：“小僧有个问题，不知当问不当问？”
大庄道：“但问无妨。”
慈尘单手立掌，问道：“大庄禅师为何舍不掉区区豪宅？”
大庄道：“宅院内有经文，所以舍不掉。”
慈尘继续道：“禅师既为寻找知晓万物之法而四处游历，区区一座豪宅，为何舍不掉？”
大庄道：“豪宅亦是我知晓的万物之一，所以舍不掉。”
慈尘问道：“那万物除开豪宅外，又有什么是万物？”
大庄道：“不知。”
慈尘继续问道：“那禅师便只知晓豪宅是万物之一，不知道万物为何？”
大庄点头道：“正是如此。”
慈尘便道：“那就奇怪了，禅师知晓豪宅是万物之一，却不知道万物，那是如何得出豪宅是万物之一这个道理的？”
大庄张口欲言，却无话可说。
慈尘就道：“那禅师不知道万物，为何却知晓豪宅是万物之一？”
大庄合掌，反问道：“莫非慈尘禅师知晓万物为何？”
慈尘摇头，道：“不知。”
大庄便问道：“禅师不知万物为何，为何却说出如此话语？”
慈尘道：“小僧的确不知万物为何，但只要证明禅师不知万物为何，便算小僧胜了。”
大庄方才醒悟，明白了自己为何会败，就是他把万物放到了豪宅之上，但万物又其实万物两个字所能形容的，所以会败。
大庄就下了天坛，同时这慈尘所说的道理，也让许多僧人暗自揣摩，不敢轻易上天坛。
杨邺又望了眼方绩，低声道：“你以为腾蛇是你的，其实腾蛇不是你的，腾蛇是别人的，腾蛇从来就不是某一个人的。”
方绩抬头望了杨邺一眼，沉默不语。
良久，方绩道：“我知道。”
杨邺也能理解方绩，知道归知道，但是遗憾是遗憾，虽然说要看开，但真能看开的人没多少。
从来就只有看得开与看不开，没有第三。
这时又有僧人上了天坛，是一名年轻的僧人，而本阳、大庄、慈尘三人，俱是老僧。
天坛佛会上很少会有年轻僧人，因为年轻僧人根本不了解佛理，但一旦有年轻僧人参加天坛佛会，说明绝对是不简单的。
很明显能见到刚刚获胜的慈尘，绷紧了身体，不会有丝毫松懈。
年轻僧人法名普亮，是光明寺中普字辈的僧人。
当年轻僧人道出法名的时候，寂静天坛四周，响起了一阵轻微的议论声。
“正、善、普、广，厉害了。”
“据传是正行法师的弟子，潜心修习佛法，肯定不简单。”
这位正行法师就是光明寺的方丈，主持老僧，佛法极为精深。
杨邺在听到后，扭头道：“这位正行大师，一定不正行。”
方绩失笑，真是什么时候都有心情说笑。
普亮一身白色僧袍，面目虔诚，甚至感染到了身前的慈尘，让慈尘也变得虔诚起来。
坐定之后，两僧沉默片刻，还是普亮先出声。
“慈尘禅师，小僧有些疑问，禅师能否为小僧解惑。”
慈尘心道不妙，他才犹豫了一下，就被抓了先。
“普亮禅师请言。”慈尘道。
发问的人往往有很大优势，如果佛理精神的话，能带动对方的思绪，让对方顺着自己的想法，我想什么，你就想什么。
所以方才大庄才会失败，慈尘才会胜利。
而面对普亮，慈尘明显没多少优势，佛理的话普亮一定胜出，所以慈尘才会犹豫。
普亮也不客气，道：“假使有一村落，遭恶人袭击，该不该诛杀那名恶人？”
慈尘道：“为恶之人当诛。”
普亮又问道：“假使那名恶人，是为了生存，该不该诛？”
慈尘道：“行恶就是不对，该诛。”
普亮继续问道：“假使那名恶人，为的是家中重病的母亲，那该不该诛？”
慈尘犹豫片刻，还是做了决定，道：“该诛。”
普亮又道：“假使诛了那名恶人后，其家中老母病死，该不该诛？”
慈尘又犹豫片刻，道：“不该。”
普亮又道：“假使没有诛那名恶人，村子遭难，该不该诛。”
慈尘再度犹豫，一村怎比两人，道：“该诛。”
普亮道：“假使那名恶人没袭击村落，但家中母亲病故，该不该诛。”
慈尘便道：“不该。”
普亮又道：“假使禅师到了那种情况，是会袭击村落，还是放任母亲不顾？”
慈尘道：“小僧会袭击村落。”
普亮道：“那就该诛。”
慈尘道：“小僧放任”
慈尘终究没说出来。
普亮又道：“假使那名重病的母亲，是因为村落的袭击才重病的，而其儿子为了重病的母亲去袭击村落，该不该诛？”
慈尘道：“该诛。”
普亮问的是村落该不该诛，而不是那名儿子该不该诛。
普亮继续道：“假如恶人的消息，也是那个村落散出的，那该不该诛？”
慈尘道：“该诛。”
普亮问的，依然是那个村落该不该诛。
普亮又道：“这些问题，也是小僧的师傅当时问小僧的，小僧的回答跟禅师一样。”
慈尘合掌，问道：“那正行法师又是如何解惑的？”
普亮便道：“这些问题看似荒诞，但却是真实发生过的，而那名恶人，就是小僧的师傅。”
慈尘明了，再次合掌，走下了天坛。
普亮便闭上双目，在天坛静坐，等待下一位僧人。
杨邺又扭头说道：“这小和尚说的不错，对错两个字很模糊，但又一目了然。”
方绩点点头，承认这小和尚说的有点道理。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第两百三十九章 辨禅小僧（）
这时天坛上又有僧人上去，法号明山，是多目郡云山寺主持。
明山是一名老僧，修持的岁月比之前的几名僧人都久，与佛法的造诣也非之前几名僧人能比。
便有人拿两人做比较，是明山会胜出还是普亮会胜出。
“普亮精通佛理，未必会输给明山。”
“我看明山禅师佛法精深，修持年岁远超普亮，当然会胜。”
“两人都有可能胜，不过普亮胜出的几率，应当比明山禅师大。”
天坛下的对话到此为止，天坛上对坐的两人已经开始了。
普亮立掌，道：“明山禅师，请。”
明山和蔼一笑，道：“此事不急，我先来给你讲个故事。”
普亮点头，这应该就是明山禅师的题目。
明山便开始讲了：“从前”
从前多目郡的某一处有一个村庄，里面有十几户人家，其中一家的儿子，为人很好。
后来有一天，那家的儿子做成一笔生意，带了许多钱财回来，以为从此就能过上好日子。
这些就被他的朋友发现，之后找借口把他骗开了，谋害了他的父亲，夺取了他们的钱财。
他的母亲悲怆之下，得了重病，但却因为钱财都被夺走，并没有钱治病。
他也并没有借到钱，因为在许多人的眼中，他已经变成了一个恶人，借不到钱财。
无计可施的他，偶然间知道了真相，并不是所谓匪徒，而是村子里的其他人。
盛怒至极的他，就找到了那些人，拿回了被抢走的钱财。
但事情并没有结束，他也不知道怎么处置那些人，直到数天后，才放走了他的朋友。
明山讲完后，双手合掌，问道：“假如是你，你会怎么处置他们，该不该诛？”
普亮合掌，道：“该诛。”
明山点点头，道：“你赢了。”
明书下台下的莫名其妙，许多人只是看到两人低语一阵，明山就下来了，并不知道具体情况。
普亮却明白了明山讲这个故事的深意，很明显，明山是他的朋友，而主持方丈就是他。
普亮再次合掌，静坐不动。
天坛下的杨邺听完后，道：“仁义而不迂腐，是个好种子。”
方绩也点点头，那主持老僧的确不错。
杨邺也不再关注这天坛佛会，这听别人辩佛是很有趣的，但也只限于有趣，并没有什么益处。
杨邺跟方绩就聊起了这三十年间的变化。
“雷州修士受损最严重，三十年来恢复多少？”杨邺问道。
方绩稍微一想，道：“增长一百五十余名。”
雷州这三十年中，增加了一百五十名元婴期的修士，若是到下次诛魔之战之时，可能会有一千五百名元婴期修士。
这个数目也只能说是平平稳稳，因为正常情况下战死的修士就会有一千五百名，三百年一到，几乎没多少剩下。
“还是一样啊。”杨邺感叹一下，又有人上了天坛。
说到这事，方绩也正经许多，严肃的点点头。
天坛上已经开始了辩论。
一名灰袍僧人率先发问：“善是什么？”
普亮当然答不出，摇了摇头。
灰袍僧人继续问：“恶是什么？”
普亮继续摇头。
灰袍僧人接着道：“善就是善，恶就是恶，这就是善恶。”
普亮望了眼这灰袍僧人的僧袍，发现僧袍崭新，并且在灰袍僧人身上也没感应到什么佛法。
普亮就道：“善之所以为善，是因为善是人间之美好。”
灰袍僧人仿佛掐住喉咙，说不出话。
“善是言语不能表达的，小僧只能说说自己的见解。”
“善是最光明的东西，包容是善，仁慈是善，无畏也是善”
按照普亮的说法，善是说不清的，只有当真正明白自己自己要做什么之后，才能知道自己是善还是恶。
灰袍僧人哑口无言，成了第一个被押下天坛的僧人，原来是偷了别人的僧袍。想糊弄住普亮。
杨邺低声道：“善就是带着好心做好事，恶就是带着坏心做坏事。”
方绩也是低声道：“一个人带着好心做坏事，另一个人带着坏心做好事，是善还是恶？”
杨邺又道：“那小和尚并不知道什么是善，什么是恶。”
方绩点头赞同，不过却问道：“那小和尚应该也知道这个道理，为什么没说呢？”
杨邺道：“因为他说不出为什么会是这样。”
方绩点点头，明白了杨邺的话。
善恶其实很好分，那就是不分善恶。
灰袍僧人下了天坛之后，又有人上天坛，这次也是名年轻僧人，同普亮一样，也是一匹黑马。
不过普亮因为赢过三次，对佛理的领悟加深许多，这本来跟普亮相差不远的年轻僧人，却是很快坠马。
之后的普亮更是神挡杀神，数名走上天坛的修士，都被普亮以种种方式化解。
杨邺又跟方绩聊起了高喜他们，高喜已经三十年没回过秦州了。
“高喜”方绩一谈起高喜，神色莫名，想笑又不想笑。
无他，就是高喜在诛魔之战中打了他跟伯约的脸，战功比两个人加起来都多，足足有四万点。
算作合体期修士四名合体期外魔，当然分神期修士是如何也胜不过合体期修士的。
那么换做分神期外�
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