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西游记-第11部分
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道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记
在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那
大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一
游。”大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等
事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法
① 南 （ná）无（mē）——就是顶礼、致敬的意思。见后文第八回、第一百回。这里是作者误用的。
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术。我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，
将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压
住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！
当年卵化学为人，立志修行果道真。
万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。
恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”
如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、
天佑急出灵霄宝殿道：“诸如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻
仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝
花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸
仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来
此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众
神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万
圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄
宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉
液蟠桃。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、大清道德天尊、五炁真君、
五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵
通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异室，寿果奇花，向佛前拜献曰：
“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。诸如来
将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大
会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大
会’！”言讫，各坐座位，走斝传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证。诗
曰：
宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。
龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄哥音韵美，凤箫玉管响声高。
琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡
荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。
今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆 ‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大
株蟠桃数颗奉献。”真个是：
半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。
堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！
紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。
延寿延年能易体，有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又
皆赏赞。正是：
缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。
王母正着仙姬仙子歇舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得：
一阵异香来鼻噢，惊动满堂星与宿。
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天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。
葫芦藏蓄万年丹，宝箓名书千纪寿。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。
邀游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。
曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。
长头大耳短身躯，南极之方称老寿。
寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢曰：“始闻那妖猴被老君引至兜率
宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此
闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：
碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。
清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。
无相门中真法主，色空天上是仙家。
乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
如来欣然领谢。寿星得座，依然走斝传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前睢�
囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨
二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢
宴。众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：
“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、
①
叭、■、吽” 递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，
到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼
吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真
言咒语，将五行山，召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。但他
饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救
他。正是：
妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。
渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。
①
若得英雄重展挣 ，他年奉佛上西方。
又诗曰：
伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。
恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。
果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。
① 唵嘛呢叭■吽 （hōng）— — 梵语莲花珠的译音。我国明代民间把这句话说成“俺把你哄了”，是当时对
迷信佛教的讽刺。
① 展挣——这里是挣扎的意思。后文第九十七回则作抵赖解释。
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毕竟不知向后何年何月，方满灾殃，且听下回分解。
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第八回 同我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了
① ②
几多年少？毛吞大海，芥纳须弥 ，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，
③ ④
凝滞了四生 六道 。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜字一声春晓？曹溪
⑤ ⑥
路险，鹫岭 云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香
袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这一篇词，名《苏武慢》。话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝
刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡
宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对
众道：“我以
甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所
有。珍伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”
说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身
礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百
罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者，何
①
也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状；概天
神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，
正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神；被我止住兵戈，问他来历，他言有
神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出
不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙
瑶宫，请我坐了首席，立 ‘安天大会’谢我，却方辞驾而回。”大众听言
喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。果然是：
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。常见玄猿献
果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土祇园
②，受用龙宫法界。日日花开，时时果熟。习静归真，参禅果正。不灭
不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
诗曰：
去来自在任优游，也无恐怖也无愁。
极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。
佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、
① 芥纳须弥——须弥，佛教传说高达三百三十六万里的大山。佛教说法：佛法广大，可以藏须弥山于芥子
之中。
② 十地——佛教术语：指菩萨修行所经历的十种境界，叫做：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地，极难胜
地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法震地。
③ 四生——佛教的说法：指胎生、卵生、湿生和化生。
④ 六道一一佛教以地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上为六道。认为行善入天道，作恶下地狱，报应
循环，始终轮回、升沉在这六道之中。
⑤ 曹溪——水名，源出广东省曲江县。溪的上流有宝林寺，是佛教禅宗六祖慧能宣传佛法的地方。
⑥ 鹫 （ｊｉǜ）岭——也称灵山，地在中印度。相传如来佛在这里讲过（法华经）。
① 概天——概，大凡、所有。概天，即诸天。后文概众，即大众。第十二回又作盖众，与此义同。
② 祇园——祇树给孤独园的简称。传说佛在此讲过经。
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金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有
半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等
物，与汝等享此 ‘盂兰盆会’，如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。
如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸
谢。福诗曰：福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有
庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量
永周全。禄诗曰：禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斜身康健，禄
享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵
无边万国荣。寿诗曰：寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞
霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日
月，寿如山海更悠哉。众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。那如来
①
微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严 。但见那天
龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神
洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情
疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固
寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。向佛前问曰：
“如来有那三藏真经？”口来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，
说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，
乃是修真之经。正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真
①
言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗 。怎么得一个有法力的，去东
土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝
化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音
菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来
也。”诸众抬头观看，那菩萨：
②
理圆四德 ，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙
髻，绣带轻飘彩凤翎，碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，
瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露
③
年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难 ，度群生，大慈悯：故镇太山，居
南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他
是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广
大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道：
① 五蕴、楞严——佛教术语：就是色 （形色）、受（嗜欲）、想（意念）、行（业缘〕、_识 （心灵）等
五种蕴聚，认为一切众生都要力这五蕴所支配。楞严，佛经名
① 瑜迦之正宗──瑜迦宗，佛教中密教的总名。这里泛指佛门、佛法而言。
② 四德──佛教术语：认为常（没有变革生灭）、乐（寂灭永安、自在随心）、我（体真实�
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