食色无双-第3部分

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　　　　这些变化对于普通人来说根本没什么，但是对于静来说却是致命的——他的思想和习惯还停留在个纯真的八十年代。



　

第一季春风复多情，吹我罗裳开　ＡＣＴ２：三十二相

　　　　陌生的一切让重回社会的静不由自主地变的自闭，每当路过一些豪奢阔气的场合，比如大型商场或者名牌旗舰店，他甚至会比古代那些大门不出二门不迈的大家闺秀还要更加拘谨。出狱之后，他一直没脸回家乡去，出于炎黄子孙特有的傲，静不想一身落魄的自己回到经济发达的故乡丢人现眼，所以他只有选择浪迹天涯。

　　　　可是不回家乡办理户籍，就意味着他没有户口也没有身份证。

　　　　光靠一张刑满释放的证明，在当今社会根本找不到一份糊口的工作。

　　　　人们对刑满释放的劳改犯，总有一种无可厚非的敌意和鄙视。

　　　　很多刑满释放的劳改犯都是因为社会无法接受自己，只得再次踏上“犯罪－坐牢－出狱－再犯罪”这个恶循环，但是静绝不容许自己再次踏进监狱的大门，这是他在出狱后指着自己的良心发下的誓言！

　　　　不得不说，他的运气很不错，虽然出狱之后吃了不少苦，但是在前年秋天，也就是在他出狱半年后，流浪到广陵市的他却撞上了一个改变命运的契机。那晚他在一座电话亭里过，于无意中发现了贴在岗亭上的一份招工告示，告示是蜀岗栖灵寺发出来的：本寺招收念经徒弟，包吃包住，每月三百块工资，寺庙推荐工作时酌情发放补贴金。

　　　　静当时的想法很朴素：和尚是出家人，心肠总要比一般人更柔软一些，或许不会在意自己的过去。

　　　　于是他就去应聘了，虽然至始至终他都没能弄明白，念经徒弟与和尚到底是什么区别。

　　　　广陵这个地方的风俗很崇佛拜道，家家户户在老人去世后都要操办法事，哪怕是再抠门的土老财，也愿意大价钱请和尚、道士来“放焰口”。叵耐广陵市一共只有八座寺庙、七座道观，所以就算再有钱，也很少有人能请到真正的僧人道士操办法事，平常这种工作大多是由吹鼓手兼任，实在缺人时甚至会让大蓬车歌舞团的江湖歌手客串一把。

　　　　栖灵寺位于竹林掩映的蜀冈中峰，是始建于南朝刘宋时期的古刹，殿宇不大名气却不小，唐代还出过大名鼎鼎的东渡和尚，在全国乃至日本都有一定的知名度。每个月来请栖灵寺和尚做法事的人不知凡几，但栖灵寺庙小，总共只有十个和尚，除了一个佛学院刚毕业的年青比丘，剩下的全是牙槽脱落的龙钟老僧，严重缺乏人手。这两年栖灵寺重新修缮了庙宇，又翻建了供奉释迦牟尼佛指舍利的浮屠宝塔，钱犹如流水，财政情况早就有点捉襟见肘，住持方丈为了搞活经济也为了顺应民意，在寺僧不多的情况下，想出了一个招收徒弟学习念经，再让徒弟批上袈裟剃个光头出去操办法事来替寺庙赚钱的绝妙点子。

　　　　静是那一期唯一前来应聘的念经学徒。

　　　　没办法，虽说广陵的无业人员很多，但是让他们去寺庙学念经挣钱，百分之九十九的人都抹不开这张脸，还有百分之一的人一看月薪三百的待遇也缩回去了——栖灵寺第一次招念经学徒，不知水深水浅，根本不敢开太高的工资待遇。

　　　　或许是因缘，也或许是机遇，住持方丈望穿秋水，等了仨月就等来一个怀揣着刑满释放证明的静，当场傻眼。

　　　　不过在连续三个月都没有其他人应聘念经徒弟的尴尬情况下，老方丈犹豫再三，还是抱着出家人慈悲为怀和姑且一试的心态，把静留下来试试佛缘。

　　　　结果这个唯一的念经徒弟，只了一个月时间，就背熟了《金刚经》、《法华经》、《佛说尸迦罗越六方礼经》、《三归五戒慈心厌离功德经》、《佛说斋经》、《佛说法灭尽经》、《佛说戒经》、《玉耶经》、《佛说九横经》、《增壹阿含经》十本佛典，差点没让寺里学了一辈子诵经的老僧羞愧的当场坐化。

　　　　和尚念经又叫“梵唱”，并非是念出来，而是靠丹田里一口气唱出来。

　　　　静是【架势堂】的红纸扇，自小就吊嗓子苦练调，这么多年一直勤练不缀，嗓音要浑厚有浑厚，要清脆有清脆，栖灵寺唯一的年青僧人只带他出去做了一场法事，就再不愿意跟他一起出去了，因为出去做法事他完全成了帮静挑经书担子的沙悟净。

　　　　半年时间一晃而过，静给庙里赚回了至少十万元的收益。

　　　　寺里有了钱，自然也有了底气，看到念经徒弟简直就是聚宝盆，方丈立刻将招工待遇提高了一大截，现在庙里收了二十来个年青小伙子和十来个挑经书担子的，见天出去挣钱。

　　　　静早已经不做念经徒弟了。

　　　　本来他攒了点钱，想出去重新学门手艺谋生，但是住持方丈坚决不肯放他走。

　　　　方丈苦口婆心劝了他好久，一心想收他做正尔八经的比丘僧。

　　　　“静哥儿，你有没有发现你有“三十二相”？”老方丈当初可是引经据典劝说静落发剃度：“无论从你的任何一个侧面看，都是一种独特的法相，这可不是一般人能有的相貌……”

　　　　“谁从侧面看不是另外一个模样？光线和角度的变化罢了，这就是三十二相？”静觉得好玩。

　　　　“不要拿科学解释宗教！”老方丈口宣佛号，法相庄严：“佛祖也只是三十相，三十二相只有阿难菩萨才有，阿难菩萨宿有智慧，佛祖夸赞他为“多闻广识”，和你一个聪明劲。别以为我是心血来潮，我真是一辈子都没见过像你这样夙具慧根的年青人，一个月就能将十本佛典背的滚瓜烂熟，不是与佛有缘又怎么能做到？”

　　　　“那时候我都快饿死了，还拖家带口的，不下苦功夫快点学会念经，你把我赶走怎么办？”静对自己学念经是有神助一事嗤之以鼻：“别以为我看不出来，方丈你其实当时很想赶我滚蛋，你当时看到我手上的纹身时，眼球都努直了！”

　　　　“这不是缺乏了解的缘故吗！”住持方丈是个虔诚的比丘，很难认同静这种“念经只为稻梁谋”的荒唐说法：“现在我已经知道，你当年入狱并不是犯下了什么原则错误，当然要收你做徒弟。”

　　　　静当然不愿意去做和尚，虽然他也非常羡慕当今僧人堪称丰厚的月薪。

　　　　一个要走，一个要留，僵持了好久之后，方丈实在是不舍得放弃这棵好苗子，又怕逼迫太紧引起逆反心理，想来想去最后还是取了个曲线救国的折衷法子。

　　　　想出去学谋生的手艺？

　　　　没问题！

　　　　方丈亲自写推荐信，把静介绍到“广陵市佛教协会”下属的三产单位“绿杨村素菜馆”去学做素菜。

　　　　出去租房子？

　　　　不必！

　　　　栖灵寺随便腾间房子不就可以住了，还不用付房租。

　　　　住持坚信，只要静能留下来，凭自己风化雨、潜移默化的水磨功夫，迟早会让这个佛门千里驹皈依三宝！

　　　　抛开天才不天才的问题先不说，或许真的是生存的压力太大，静在学习谋生手艺时爆发出的动力确实是无与伦比的；这一点不光体现在背诵经文典籍上，学习烹饪时也是一样，自打进了“绿杨村素菜馆”之后，他就象一块大号海绵，如饥似渴地汲取着所有能触及到的烹饪知识，将所有的业余时间全都在勤学苦练基本功上。

　　　　只做了大半年学徒，广陵市赫赫有名的斋菜大师杨英明便已经再没别的东西可教他了，在他自己的强烈要求之下，杨大师又把他推荐到了市内的“二十四桥明月餐饮会所”去学习其他谱系的烹饪技术。

　　　　中国烹饪文化博大精深、源远流长，五千年的传承和衍变，已经形成了系统的文化与流派。厨师这个职业，三年只能算入门，没有十年工龄如果带徒弟那就是误人子弟；但是静这样夸张的学习速度，几乎让所有的老师傅都觉察到了危机感——徒弟如果都象他这样，日后哪还有师傅们混饭吃的地界？

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　　　　固定一下更新时间：早上６点和晚上九点各一章。

　　　　说句题外话，静似乎不是一个靠写戏吸引眼球的写手吧？这才是个开头罢了……

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第一季春风复多情，吹我罗裳开　ＡＣＴ３：仙女花

　　　　把蜡烛、檀和剃须刀片这些零碎物品全部收拾好之后，静穿起了外套，准备洗把脸就去“二十四桥明月餐饮会所”上班。

　　　　今天中午有一桌三个月之前就已经在筹备的豪华酒筵，订餐的是广陵第一巨贾，上市公司楚氏集团和秋实业的董事长王荣荣，这个位列福布斯财富排行榜第72名的超级阔佬不知是要宴请什么来头的国外贵宾，居然让“二十四桥明月餐饮会所”的老板屁颠屁颠地特地请人从湖南、四川空运了珍贵的“云梦燕裙鳖”和“九节竹叶青”过来，准备烹制【玄武宴】。

　　　　“二十四桥明月餐饮会所”负责掌勺的两个老师傅都是标标准准的保守派，敝帚自珍的很，自从静展示出了超绝的学习能力之后，他们俩就开始藏着掖着，能不把自己的看家技术在明面上亮出来就坚决不亮，现在想要从他们手里学到一点真本事，惟有趁他们不得不展示技术的时候去学才行。

　　　　静很担心自己如果稍微去晚一点，这两个老师傅就把一切准备工作都提前忙活完毕。

　　　　“芒里克江，快过来洗脸。”一个十二三岁年纪的小孩从屋子里的内间走了出来，手里端着一脸盆热水，颤颤悠悠，边走边说话，一口小嫩嗓子说着维语，清脆的就跟百灵鸟在料峭寒冰上啄击一样好听。

　　　　这是一个少数民族孩，浑身溢散着一闻三变的醉人体。

　　　　她有着弯月一样的如画黛眉和一双会说话的茶绿眼眸，淡金的卷发和凝脂一般洁白的皮肤，让人第一眼见到她就会不由自主联想到长河落日圆的瀚海。虽然年纪尚小，但是纤细窈窕的身材已经让她象天的杞柳芽一样，吐露出了蕾般的婉约和动人。不过很可惜的是，这个孩娇可人的鹅蛋脸上，却有着一片大面积的青紫胎记，正好与她另外一半白皙粉嫩的皮肤形成鲜明的对比。

　　　　这是“鸳鸯脸”，天生的面貌缺陷，唐朝有一位宰相叫卢杞，也和这位孩一样，因为天生一张鸳鸯脸，饱受歧视。

　　　　看到静叹口气，伸手摸住了自己的脸，孩连忙将面纱撩起，重新遮住了自己的脸，漂亮的茶绿眸子中微微流露出了成年人才有的忧郁。

　　　　“帕里黛古丽，你的羽绒服也该换一换了，你喜欢什么颜？今天下班我去帮你买。”隔着面纱，静爱怜地亲了亲孩脸颊上的小酒窝；孩身上雅黄碎羽绒服不是什么名牌，穿了才一年，已经有不少鸭绒梗子从袖口缝线处调皮地露出了脑袋。

　　　　他在新疆这么多年，维语说的也不赖，难怪很多人都夸他是天才。

　　　　“这件羽绒服还可以穿，倒是你，芒克里江，你该替自己去买一件衣服了，我看到我们班上的男生穿黑的风衣了，真的好帅哦！”帕里黛古丽拉住了静的手臂，放在自己脸上一阵摩挲和撒娇：“你也去买一件嘛……就买一件……”

　　　　每一次只要说到为她钱的事，乖巧的帕里黛古丽总是会很巧妙地把话题引开，对此，静除了内疚和愧欠之外，更多的是动力。

　　　　这个叫作帕里黛古丽的可人儿，是静出狱时从新疆带回内地的。

　　　　在新安监狱，所有混的好的大组长或者刑期短的滚刀肉，外出做工时都可以不干活，只负责监督其他犯人的劳动，这也算是监狱里的潜规则之一；假如嘴巴再能说会道一点，这些大组长、滚刀肉甚至可以和当地的农家孩谈恋爱——虽然你是罪犯，但你是城里人，就这么简简单单的一个条件，已经足够赢得“部分”农村孩的青睐和爱慕。

　　　　静当年有一个同监舍的狱友，上海人，以前在杨埔体工队打过篮球，身材高壮，曾经让跟着他的村妮一年打了六次胎，最后一次流产因为子宫壁被刮破，终生不能再孕。

　　　　类似这种监狱版梁山伯和祝英台的例子还有很多，但往往都没有什么好结局。

　　　　劳改犯们把服刑期满，绝不会将跟自己好的村妮带回家去；出狱后上了车，后面哭着喊着在追，没一个会回头再看一眼，劳改油子都是一副铁打的心肠，毕竟自己出狱之后能否过的下去还是未知数，带个拖油瓶岂不是自己给自己找麻烦。只有那些心黑如鸦的混蛋才会把这些孩带回内地，不过不是为感情，而是让这些村妮去做三陪，挣了钱供养他挥霍。

　　　　当初在新疆石河子新安监狱，静也是监仓里谁也惹不起的宝货，他从小在这个圈子里摸爬滚打，一身的江湖味；虽然不太惹事，但他因为袭警而入狱的雄厚资历，还有眼神中偶尔流露出的睥睨光芒，都会让许多心存挑衅的人在接触的一刹那悚然一惊。

　　　　静和帕里黛古丽当年的相识颇具戏剧。

　　　　可能是因为天生鸳鸯脸的缺陷，也可能是其他原因，帕里黛古丽在襁褓中嗷嗷待哺时就被亲身父母抛弃在了荒野里，如果不是真主让一对塔吉克族牧民老夫恰好路过，她不饿死也会被野狼叼走。

　　　　塔吉克牧民老夫一辈子都没生育过，他们喜出望外地收养了这个鸳鸯脸婴，并且取名“帕里黛古丽”————在维语中，这个名字是“仙”的意思。

　　　　帕里黛古丽十岁那年，牧民老夫在放牧时遇上了百年罕见的白毛风，双双撒手人寰，只留下小姑娘一个人孤苦零丁地过活。几个远房亲戚见她人小可欺，连哄带骗把老夫留给帕里黛古丽的积蓄和家产骗了个七七八八。

　　　　2004年新安监狱外派部分囚犯到监狱外搞创收，帮当地的牧民剪羊毛，静当时刑期将满，被管教干部指派为外务组的大组长，专门负责监工和记工分，还发了手铐和电警棍——其实这根本没什么必要，能出外劳的囚犯基本上都是劳模级别的乖宝宝和刑期将满的犯人，管教干部尽可以放心使用。

　　　　基本上正常的外放任务，静也很少亲自上阵督促工作。每个号都有自己的上铺老大，一有任务这些老大会自动落实到位，严把质量关——现在服刑已经不兴打打杀杀，挣足工分早日减刑才是王道，一个瘪三磨洋工，整个劳动组都会被拖累，家法就是为这种懒鬼准备的。

　　　　一般情况下，静不是和武警战士掰腕子、摔摔跤就是和其他大组长凑在一起“斗老鼠”——这是新安监狱最风靡的娱乐活动，受欢迎程度不亚于外界的超级声。

　　　　在新安监狱但凡是有点身份的大拿，两大黄金配置必不可少，这首当其冲的黄金配置就是老鼠——这是用没睁眼的鼠崽自幼豢养成的家生宠物，养大后比狗还听话，专门用来角斗赌博。除了玩老鼠，新安监狱的囚犯们还有许许多多千奇百怪的宠物，聪明的中国人在那种氛围下，个个都是爱因斯坦加雷克萨的综合体。

　　　　还有一个黄金配置就是人人都知道的“呢子”——这不是指将校军服的衣料，而是指长相特别化的男子或者小白脸，不仅要相貌水灵，皮肤雪腻，嗓子还得清脆，因为这样模仿才逼真。

　　　　就跟外面社会上的大老板非得配个娇滴滴的大学生小蜜一样，号里的大拿们带着“呢子”招摇过市，大多只是为了炫耀一下与众不同的身份和地位，真玩断背山的变态是少之又少，中国人的传统观念在这片罪恶的土壤上也依然保持的很