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惊艳一枪-第28部分
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元十叁限道：「他没有出卖谁，也谁都没出卖。我知道是他，因为我懂相人之术，一看便知，是他了，不会是别人。」
他徐徐转向天衣居士，问：「你也是派了此人在我那儿卧底，是不是？一个讯息卖两头，张显然该去当商贾。」
天衣居士道：「你也派了人混在我们队里！」
元十叁限道：「可是那是个很没用的人，迄今为止，甚麽正确的情报也不会结过，完全要靠我自己的估量判断／不过，这样反而可以不受人误导一些。到底，那人是不是件故意派给我作反间之计的，我现在还没摸透。」
天衣居士一笑：「现在你已不必摸透了。」
九十叁限：「对，杀了你，馀不足畏。而且，我的人和你的人正决战於」填房山「及」
洞房出，这叫总局有总局的龙争虎斗，分局有分局的生死较量。「天衣居士：「我们真非见生死不可麽？」
元十叁限：「你既已来京，必去相帮诸葛，我不杀你，俟你们会集了，就杀不了了。谁教你答允了我不出关，偏又跑到这儿来送死。」
天衣居士：「我来的目的，你应该清楚。」
元十叁限：「你为的是要杀相爷？」
「是。」
「所以我更容不得你活。」
「我是为民除害，以清君侧。」
「你是要让诸葛独揽大权，你也要分享其成。蔡京是我恩公，谁要杀他，我先杀了谁。
」
「罢手吧，蔡京一早已弄得民心沸腾、天怒人怨了。叁师弟也一早想跟你联手，共创大业。」
「住口：我再潦倒，也决不会依忖他：他是甚麽东西，他只不过会巴结，懂奉迎，机会比人多，运气比我好而已：他那些成就，我才不稀罕！」
「这不只是运气问题，运气只决定於努力和性情。你不改睥性，只嫉别人的幸连，小走样只会加强他人的幸福，加重自己的不幸。破坏他人的幸福，是伤人误己的的行为，老四你聪明一世，又何苦懵懂一时！」
「你少劝我：我只是不够运：一个人可以无财无势，甚至也无才无志，但只要有运气，他还是可以甚麽都有／最多是不能有大成：一个人要是已甚麽都有，而只且很努力，但是要失去了运气，就会一无所有。我空有一身绝世本领，却饱受运气欺凌！」可是运气是不能掌握的「，与其苦待运至，不如自行去创造运气：管它有运无运，至少你已为自己争了一口气啊：不要再自囿於个人私心中，为民锄奸，至少是做了件名垂万年、扬名後世的事！」
「名垂万古？要是我已千古了，留名万代又干我何事：我现在就争今朝令夕的一口气！
万年太长，今天我就要大成大就，如果不成，大死一番又何妨！」
「四师弟，做人是应该有高扬意志，但更重要的是要保持平宽心情。」
「二师兄，没你的唠叨，我就活得很欢快。你快退回白须园，我或可饶你不杀，我此生誓定要战胜诸葛老二，否则枉自来世间空跑一趟！」
「你杀我也没有用。叁师弟仍辅理朝政，决不容许祸国殃民的蔡京胡作非为的。四师弟，你有一身绝艺，就算是报恩尽忠，也不该助纣为虐、为虎作伥啊。谁胜谁败，并不重要，重要的是我成得可喜，败得可傲！」
「你这是废话。世人也只论成败。只要人在世间活看，而且活得愉快，那就是成了：身後功过，谁人评定。与己何关？与人何涉？死了之後别人怎麽说，管它的：连活看别人指骂，都不重要：重要的是当权、得势、成功、顺利：你看世人论项羽，多说他狐疑逞勇，自招其败，而刘邦性格能容人顺应，成所必然，／如果楚汉之争，最终败的是刘邦，你看论者又会怎样说？论勇，刘邦不如他。论势，刘邦不及之。论力，刘邦不能比：楚霸王豌的只是运气，败在他的一念之仁，几次都不赶尽杀绝，放过刘邦。其实，楚霸王仍是一世之雄也，那些讽嘲他的人，连他一只脚趾尾都不能比。他在十年内吒叱风云，名动天下，十八岁起事，卅二自刎於乌江，活得虎虎生风，有气有力，暗叱间风云色变，挥指间万人灭裂，後世讥讽他无才不智的人，凭甚麽褒贬他？他活过、成功过、壮烈轰烈过，不是这些宵小之辈所能企及万一的。他已是盖世英雎，尚且如此，我们为啥还要把生命肩义交给後世那些冶人牙慧的酸秀才评定！？」
「老四，你太偏激了。老二就胜了你一点：他能持平行事。」
「他成功，当然可以持平了。一个失败者，根本就立足於失衡的一边，怎轮到他来论秤？你且放心，诸葛有的是张良计，我元限也有道过墙梯。你叫我出京，在此跟你对耗看，让京里防御疏失，让诸葛整顿京里各路帮派人马，脱离相爷的掌握。可是，相爷也早安排了人趁此去伏杀诸葛。所以，他也没好过。如果说那儿是总局，这里才不过是分局哪！」
天衣居士怒道：「卑鄙！」
元十叁限道：「暗杀只有成不成功，没有卑不卑鄙：暗杀是以已命买人命，当然要卑鄙。天衣居士随即冷静下来：「历来要暗算叁师弟的人何其众，也没见过谁能得手，叁弟不是一直好好的活到现在！」
元十叁眼笑了。
／不，是那菩萨像笑了。
他的人在里面。
神像里。
可是神像却是因而活了。
他造了神。
｜｜他自己就是神。
这岂非跟世间大多数自私而又自负的人特性一样：他们喜欢把自己造成了神，变成了佛，让万人匍伏，万民膜拜？
口口
元十叁限难得一笑。
天衣居士深知这一点。
／所以当论及诸葛小花生死之际，元十叁限却忽然笑了，而且还带动了佛像一齐笑，这使天衣居士为之心寒。
只听元十叁限笑道：「以前杀不了，这次一定成。诸葛再强，也有收拾他的办法。」
天衣居士道：「你别得意太早，这回我们也有办法杀得了蔡京。」
元十叁限道：「其实杀蔡京又有何用？杀得了一个蔡京，还有干干万万个赵高、李辅国、鱼朝恩和蔡京，只要夫子昏庸无道，近，那杀了一个蔡京，又来十个百个，那杀得尽？我护这蔡京，至少他护看我。谁对我好，我便对他好。谁用我材，我就为他们用，你现在只剩一张口，手脚都动弹不得，其他几个乌合之众，不堪一击，却还来口出狂言？！」
雷阵雨怒道：「元十叁限，你少卖狂，你以为自己是神，就成佛了麽？你的弟子赵昼四，横於此，你不一样眼巴巴看看他死，束手无策！」
他这句话是怒骂。
一个人在生气的时候破口大骂，往往是口不择言的，这时，他也管不得、浑忘了自己走出家人了。
可是这句话骂出口之後，忽然省悟出一个蹊跷。
连天衣居士的头上也似给这句话点亮了一盏灯。
蔡水择、张炭、无梦女同时都互觑了一眼。
他们对望的眼色里全交换了一个问题：这问题就是：有问题！
叁十七。时局
问题是：就算元十叁限并不关心司马废和司徒残的生死，但对自己亲手调教出来的弟子赵画四，总不会见死不救吧？
无梦女、蔡水择、张炭联手合袭赵画四的时候，元十叁限就在这寺庙中，这佛殿里。
而且就在这达摩师尊的佛像内。
口口口为甚麽那时候元十叁限没有动手？
为何元十叁限对自己徒弟的生死关头竟袖手不理？
为时元十叁限自从给天衣居士道破他就在寺内後，迄今还没有动手，却只说话／这不像是向来寡言孤僻的他一贯作风！
口口口口天衣居士突然道：「你是被困／你给困在神像内！」
元十叁限乾笑了一声，笑声带躁，「你以为区区一座神像能困得住我：「天衣居士冷峻地道：「神像是因不住你，可是如果神像果真有神，你再强也挣脱不了：「元十叁限嘿声道：「没想到这些年来不见，你竟会练就了这般迷信：我就是神，神我台一，无我无神，有我有神，是我是神，形迦相随，水月天心，不必摆脱！」
张炭忍不住讥讽了一句：「你顶多只是个魔头，却来充神！」
天衣居士道：「你摆脱不了的不是神，而是这神像的灵气所引发的」山字经「！」
这句话一说，神像内便没了声音，半晌，整个神像竟抖动了起来，像是不住打泠颤抖哆一样，未几，金色的神像还渗出了密集的汗珠来。
这回可不是雷阵雨在淌汗。
而是元十叁限。
「山字经！」无梦女忽然捧看头，叫了起来，「我要『山字经』！给我『山字经』！你答应过传我『山字经』的！」
这回到张炭摸不看头绪：「甚麽『山字经！』天衣居士道：「根据张显然的情报：元十叁限似临时调度了一两位高手来助，其中一个，便是这位姑娘。这位小姑娘为元十叁限效命，是因为她有头疾，额上有伤，时发作疼痛要命，她得悉」山字经「中有一段经文能解头痛，并能助她记忆前事，所以她才刻意讨好元师弟，希望能在此役立功，好让四师弟传她冶头风复记忆的经文。」
蔡水择也问：「」山字经「就止这个用途？」他听出天衣居士语锋里还颇有下文，因为连元十叁限之所以会困在神像内都似与此经书有关。
天衣居士道：「『山字经』除了是佛典经文，同时也是一种完奇％^書*（网！&*收集整理全有别於中土武林的运息之法。元老四要练成『伤心一箭』，首先得要学会『山字经』的运气法，如果要把『伤心箭』上练成顶峰，还得配合『忍辱神功』。」却听佛像里的人喘息怒道：……你是怎麽知道我的「伤心箭」还末完全练成？！「天衣居士道：「你曾跟叁师弟交手多次。」
九十叁限更忿：「果然是他告诉你的。」
天衣居士道：「诸葛师弟说：那时候，他也练成『浓艳枪』，他说要是件的『伤心箭』
能练得法：一，他决不是你敌手；二，未来的武器兵器，恐怕全得让位给你这手千里取人性命、心动即可灰飞烟灭的箭法：他断定是你没成。从招式上看，他也说以你的聪明勤奋，没理由练不完全，很可能是对经文未曾全部参悟，又或者所得经文根本末够周全。」
听得出来在神像内的元十叁限，颇为震动，这下子，连呼吸声也清晰可闻了。
天衣居士：「那时侯，我们从你招式中揣想，多半是经文有问题。那一次，老二和我在」白须园「苦思了五天，一致认为：除了你未能参悟透全部经文，叉或者开头部份经文有缺，你练习不得时局利导，也是没学成的主要原因之一！」
元十叁限、雷阵雨、无梦女、张炭、蔡水择忍不住都一齐异口同声的问：「时局？」
就差没追问一句：这跟「时局」何关？
口口口口
「对，时局，」天衣居士说，「有这样的时势，才有这样的局面。有那样时，便有那样的局。你只一味苦练，就像在乱绳里解结一般，那是不会有好结果的。」
元十叁限怒道：「你……和诸葛，一早就看出来了！？」
天衣居士道：「我们都想告诉你，但一是怕你练得之後仍为虎作伥，魔长道消：二是我们的话只怕你也听不进去。」
元十叁限道：「你们不说，只怕我学成了，你们就活不成了，少来假仁假义！天衣居士：「随你怎麽说：你刚才是躲在佛像之中。老林寺既是古利，也是名寺。千百年来，不知有多少人在此祈愿诵经、膜拜上香，你一旦在此时此境进入此地此局，自困於菩萨身中，反而对经文豁然开朗，大有破悟之机，对不对？」
元十叁限这回坦然承认：「我现在才知道：以前走了一条曲折路，不，根本那路是错的，可望不可即，只是我硬要走对它，现在白折了许多弯，终於找到了路，才知道之前走的冬是冤枉路，现在又得重新走过，我一直都没想到在上里庙里神像里参悟经文，以致铸成大错。」
天衣居士：「你太热衷於名利，堕入红尘滚滚中，太计较於成败得失，又怎会遁世悟道，退一百步以求远瞩！」
元十叁限：「但今回终教我破悟了：那经文是有问题，并不是我鲁钝难悟！」
天衣：「恭喜你。如此悟道，当真可喜可贺。」
元限：「要在如此局中才能适时破悟，你说英雄是不是一样要等时待势，一样得要运气好才行？」
「真正的英雄都在时势末到时懂得养精蓄锐，充实自己，等待时机，刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义，统一天下；张良在博浪沙击秦皇不中，隐姓埋名，苦读十年後，才出辅刘邦，安邦定国。不错，时势造英雄易，诸如陈平、韩信，在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志，得要投靠刘邦才能画展所长，商鞍、李斯，得遇明君，且还要他所兽之策合乎君王睥胃才能放手兴革。这是时势，不可逆行：但唯大英雄者可应时而生，反过来能镌造时势。秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。元十叁限一时无言，半晌才道：「唇枪舌剑，我比不过你，但在江湖上比强斗胜。论的是实力，我能参悟『山字经』，射出「伤心箭」，就是你们瞻丧心惊之时。你少来恭喜我，假惺惺，心慌慌！
天衣居士却道：「你倒刚已破悟了『山字经』，惜因一时太过震动，急欲把楝岔了的真气回原，结果多年练法一朝逆变，使你真气逆流、元气脱落：堕入半失神伤元，半走火入魔的状态之中／要不然，你早就对我们动手了，赵画四遇危时你也早出手了。我说的可对不对？」
元十叁限好不容易才挣扎了一句：「你刚刚没看见我随手破『哀神指」吗？」『哀神指』是霹雳堂雷家『五大指劲』之一，就算一流高手，也不易招架，更遑论攻破了！天衣居士却悠然道：「如果你真的没事，这句话你就不必说出来了。」
只有弱者才说大话。
只有心虚的人才用外表来壮大自己。
现在答案很明显。
时局也很清楚。
／天衣居士不能动弹。
／元十叁限也并不好过。
天衣居士是给困在菩萨像里，那是因为他太信任朋友，而要帮他的朋友却越帮越忙。
元十叁限也是给困在菩萨像里。
他是自囿。
他因特殊的感应而破解了他心里多年来的困惑，但对身心震撼过大，因而躯体反落入另一场困局里。
可是这儿还有雷阵雨、张炭和蔡水择。
还有一个像对元十叁限无意相帮的无梦女。
这像是一个好机会：一个剪除蔡京权相手上身边一大帮凶的大好时机！
口口口口隔了一会，只听神像内用一种郁雷蕴酿的语调道：「你以为我真的脱不了困？
」
天衣居士澹净地道：「你脱困时悟不了道，悟了道时却又脱不了困。世事岂能尽如人意！」
元十叁限厉声笑了起来，啸笑之声在神像内激汤不已。
「世事多不逐意／但我岂是常人！」
天衣居士叹道：「秦皇扫六合，诸葛叁分国，皆非常人也，仍难逃英年早逝之噩运！」
「不：「九十叁限吼道：「不：我不认命：我不是不如人，我只是不够运：诸葛这干得势人讲得势话，你则是废人说废话：人生在世，数十荏苒，我不求不老不死，但决不当袖手旁观、无所事事的废人，以出家、退隐、看破红尘的名义来不作不为、不闻不问，我既来人世走一遭，若不能惊天动地，就死无葬身之地又如何！」
天衣居士摇头太息：「老四，你志气太高，火气太猛，所以戾气太重、杀气太甚。无所作为，并非不为，而是有所不为，总比胡作非为的好！」
「你少来教训我：你以为我已力尽？好，我就给你瞧瞧！」元十叁限大喝一声：「我变！」
稿於一九九一年�
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