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思想国-第16部分
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要制止艾滋病在全球的蔓延，每年至少 需要100亿美元，而目前投入的资金仅有60亿美元。为了让演说变得生动，希拉克 将饥饿、疾病、暴力、非法移民、无政府主义等称为“沉默的海啸”，形容它们是 “培植恐怖主义的沃野良田”，“只有全世界团结一心，才可能赢得这场战争”。而 对于一个月前真正的海啸悲剧，希拉克认为西方富国要意识到自己的所作所为，并 不只是为了坚持人道主义立场，更是为了本国的切身利益，因为对这些国家来说， 实现可持续的发展与繁荣，比保持当前的繁荣更为重要。希拉克因此具体人微地建 议，可通过对运输与金融交易等流通环节征税来实施这个“希望计划”。主要征税 对象包括国际间金融交易、航空和海运燃料、适用于银行保密原则的出入境资金， 以及对每年世界各大航空公司售出的30亿张机票征税，比如每张机票收一美元等。 希拉克同时希望发达国家能够创立“激励性征税机制”，鼓励私人向慈善机构捐款。
事实上，早在两年前，希拉克就已提出通过国际征税抗击艾滋病的构想。正如 希拉克事前所预料的，他的动议立刻引发了激烈的争议，只有德国总理施罗德等少 数发达国家领导人对此表达了无保留的支持。华盛顿十向反对建立任何国际征税机 制，这一态度在希拉克发表演讲的次日即在美国媒体上表露无遗。1月27日出版的
《商业周刊》发表一篇题为《达沃斯的最好、最坏与意外》的文章称，希拉克呼吁 在全球征税以帮助贫困人口是“今年达沃斯论坛最糟糕的演讲”。这位名叫布鲁 斯？努斯鲍姆的主笔挖苦说，如果希拉克能取消法国政府对其棉花及其它农产品的 补贴，倒是有可能更好地为世界脱贫解困服务。关于这个花絮，笔者曾在《美国化 与法国病》（见本刊2004年9月下）中指出，法国与美国之间的诸多纷争，可以看作 是两个方向上的纷争，或者说是美国的经济学家与法国的社会学家之间的较量。应 该说，希拉克在此次年会上的连线演讲，社会意义多于经济意义，它同样可以作为 法国社会学家在自我表达时遭受美国经济学家杯葛的一个例证。
快乐港：全球化另择
和前几年一样，就在达沃斯论坛吸引世界各地商贾名流与政治领袖时，远在南 美洲的快乐港，也有数以万计的“反全球化运动者”走上街头集会，为世界社会论
坛揭幕。他们包括和平人土、环保主义者、自由主义者、工会组织者以及狂热分子 ， 与地球另一端达官显贵们“冷酷资本主义的嘉年华”遥相呼应“唱对台戏”。与去 年一样，世界社会论坛今年的主题仍是“另一个世界是可能的”，它包括反贫穷与 反战等议题。1月27日，该论坛举行全球反贫困行动大会 100多个非政府组织参加 。 巴西总统卢拉出席大会并发言，称贫困是人类面临的最严重的问题之—，而消除贫 困的办法是穷国团结起来，加强内部合作及与他国合作。与此同时，他还批评一些 发达国家在反贫困问题上态度消极。
笔者相信，21世纪是全人类和解的世纪、携手进步的世纪，多元化将成为浩浩 荡荡的世界潮流。但是，族群、国家以及不同阶层之间的和解，并非从天上掉下来 的。至为关键的是，即使是贫弱的一方，也要有自我维权的机会与自我表达的自由 ， 而暂时占据优势的一方同样要意识到，在信息透明的全球化时代，没有绝对自治的 、 一劳永逸的繁荣。所以，当富人们欢聚一堂，在瑞士的雪山之间指点烟霞之时，相 聚在巴西“快乐港”（多有趣的名字！）的“穷代表”们同样可以在大街上用脚表达 自己的意愿，抒发自己关于人类需要一个什么样的地球的真情实感。他们所拥有的 不是财富，不是权力，而是“多数”。然而，这个“多数”是足以撬动媒体的杠杆， 是政治人物与工商巨子必须为之侧目的千钧砝码。只有在各种自由表达词价还价的 基础上，才会形成新的契约，达成真正的和解。
比较两个论坛，同样饶有兴趣。一个叫“世界经济论坛”，一个叫“世界社会 论坛”，都带有某种全球化的性质。所幸“世界社会论坛”的参与者虽然不乏反全 球化论者，但是论坛本身并非“彻底反对全球化”，否则就不必在“社会论坛”前 加“世界”两个字，而只能说，它赞成一种不是有钱人说了算的全球化。由此看来 ， 两个论坛之间并非一定要唱对台戏，而是在同一个舞台上唱戏，是一场声势浩大的 对话。归根到底，它们所表达的都是全人类对世界和对自己命运的关怀与关注。就 名称而言，两者只有“经济”与“社会”之分；就内容而言，前者更像是富人沙龙 、 富人俱乐部，而后者为穷人茶馆、穷人会所；前者关心效率与发展，后者关心公正 与社会多元；前者偏重官方，参加者多为各国政要富豪（以本届年会为例，参加者 包括25位国家元首或政府首脑，72名部长级高官，和“全球500强”中的120家企业 的总裁），而后者多来自民间，来自世界各地的草根阶层，只有少数国家领袖点缀 其间；前者羽扇纶巾，坐而论道，是中国机遇论与美元贬值论的发布会，后者则肩 负旗帜，行在街上，以世界社会力量的动人姿态同世界政经力量博弈。
超越左右
重要的是，这种努力卓有成效。本届世界经济论坛年会，之所以开始关注贫穷 与可持续发展，与各种形式的“世界社会论坛”力量的踊跃表达是分不开的，亦可 谓得益于欧洲以及世界其它落后地区对狂飙突进、风卷残云的经济全球化的积极抵 制。笔者注意到，近年来，在法语文化里 “全球化另择”渐渐成为一个流行词汇。 它既区别于全球化，又有别于反全球化，而代表着另一种诉求。事实上，如今活跃 于世界各地的所谓“反全球化”人士，并非真正反对全球化，而是反对“野蛮自由 主义”与“野蛮资本主义”大行其道的一元主义全球化，反对超拔于朴素的关乎幸 福自由诸信仰之上的经济决定论。
于此视野中，所谓的“经济与社会对台戏”，立刻变得赏心悦目 “经济”与“社
会”可以互相救济，经济论坛代表着世界发展的方向，而社会论坛则为经济论坛站 岗放哨。这样，今日世界元沦经济获得多大的成就，以多快的速度奔跑时都不至于 丧失痛觉；当有伤口流血时，知道停下来包扎伤口，而不至于在勇往直前的狂热奔 跑中，终因失血过多而倒地。所以，当许多中国企业家、官员、新兴群体晕眩于本 国经济高速增长时，有良知或理性的各界人土出来呼吁政府重视最墓本的社会公 正，就显得及时并且宝贵。
是社会公正优先，还是经济增长优先？这是今日世界也是今日中国左、右争端 的实质与源头。面对这个复杂的问题，走红法国的比利时幽默家雷蒙，德沃斯宁愿 自己变成一个头脑简单的傻瓜。德沃斯说 “当我迈右脚时，左脚嫉妒，当我迈左 脚时，右脚嫉妒。一只脚在前，另一只脚就想超过它。而我，像个蠢蛋，就这样走 起来了厂这个傻瓜寓言里充满智慧。回到前文，笔者相信，世界不能没有经济论坛 ， 也不能没有社会论坛，如同不能没有左派，也不能没有右派。对左右之争，既不能 认为它们无用，也不必指望谁压倒谁，左右不为难、瓦相支撑才更重要。如果一方 吞并了另一方，走路便成了单脚跳，既不好看，恐怕也行之不远。超越于左右之上 最重要的经验是，人类要以幸福与自由为第一目标，沉着勇敢地向前走。这个寓言 ， 同样适用于我们对于中国未来的抱负与想象。
海湾：瓷器一条街
语言是门有趣的学问，比如英文里的“china”，既表示“中国”，也表示“瓷 器”。在英语中，人们把常常闯祸的粗人叫做“瓷器店里的公牛”（a bull in a china shop）。相传两百年前，英国派遣阿姆斯特勋爵（Lord Amherst）到中国谈贸易，由 于不懂中国三叩九拜式的朝廷礼节，终于无功而返。当时英国有份报纸以挖苦为能 事，就此事画了幅漫画，将阿姆斯特勋爵画成一只闯进瓷器店里的公牛，讽刺他不 知进退有辱使命。这里“china”一语双关，既有“中国”的意思，也有“瓷器” 的意思。至于“瓷器店”，则是将两者合二为一，代指中国的市场。
记得几年前，我第一次走进法国的一家瓷器店闲逛，印象最深的是店主在货架 横梁上贴了许多小纸条，上面写着“Je casse，donc je paie”，意思是“我砸故 我赔”。显然，这句话套用了勒内？笛卡尔（René Descarte）千古流芳的名言“我思 故我在”（Je pense， donc je suis）。我当时很惊讶，觉得法国人真是会附庸风 雅，连个普通的瓷器店老板都是哲学家。
当 然 ，“我砸故我赔”只是生活中的常识，不应该划到哲学的范畴。但是并不 是什么人都能读懂这句话背后的含义。比如四年任期打完两场战争的美国总统乔 治？布什先生。
2004年初，《华盛顿邮报》著名记者鲍勃？伍华德（Bob Woodward）在《攻击 计 划 》（Plan of Attack）一书中披露了许多关于布什出兵伊拉克的内幕。由于伍 华德是当年揭发“水门案”丑闻并导致前总统尼克森黯然下台的记者之一，该书一 出，立即洛阳纸贵，成为各种传媒热炒的焦点。在《攻击计划》中，伍华德提到一
个令人玩味的细节。在布什与拉姆斯菲尔德等鹰派人物主张攻打伊拉克时，孤军奋 战的鸽派人物国务卿科林？鲍威尔（Kolin Powell）良言相劝。鲍威尔给布什讲了一 条“我砸故我赔”的“瓷器店规矩”：当你闯进一家瓷器店，打烂了里面的坛坛罐 罐，那么这些坛坛罐罐最后都成了你的财产。也就是说，你得为你的所作所为买单 。
（？ loi du magasin de porcelaine ？ ： ce que vous cassez， vous en devenez le propriétaire。）
然而，美国人的政治就是这样让人看不懂。一场伊拉克战争打下来，为美国买 单的只有纳税人和一千多名死在伊拉克的美国大兵，而“牛仔总统”布什先生不但 没有从口袋里捞出半块硬币，反在去年11月3日竞选连任时多装进了几大沓选票。 布什当选没几天，笔者曾在威尼斯遇见两位美国姑娘，问她们投了谁的票，她们看 了我半天，大概觉得我不像是坏人，才吞吞吐吐地说自己投了布什。如今美国人出 门在外，总是小心翼翼。她们敢投票，别人就敢“撕票”，所以美国政府告诫民众， 外出旅游不要说自己是美国人，而是加拿大人。
几年来，笔者在欧洲几乎从没听到过关于布什一句好话。在法国 Canal＋的木 偶新闻剧里，布什不过是个当众抠鼻子、蹲在办公桌下尿尿的小傻瓜。自发动伊拉 克战争以来，在巴士底狱广场周围此起彼伏的抗议大潮中，布什更被描绘成“全世 界最不安定的因素”。针对此次美国选举，法国人同样将自己的态度放到了大街上， “还有比布什再糟糕的吗？”尽管爱丽舍宫对选举不露声色，但希拉克盼着美国的 “暂（战）时总统”早点走人也不是什么秘密。
法国著名政论学者、《外交世界》杂志老总伊那西奥？拉 莫 内（Ignacio RAMONET） 在《布什二世》一文中批评道，乔治？布什成功连任，使美国历史久远的民主精神 蒙羞。虽然这次大选没有出现子弹轻轻划过肚皮的技术性瑕疵，选民们都按着自己 的意志投票，但是小布什的连任足以让世人震惊。在拉莫内眼里，乔治？布什在任 期间已经“重新点燃1950年代麦卡锡主义的白色恐怖”，因为他对任何疑与敌对组 织挂钩的美国公民实行法律制裁。如果换成其他领导人，其对内对外的种种劣迹早 让他名列拒绝往来的黑名单，为文明世界所唾弃。然而，竞选连任时，布什竟然秋 毫无损，继续成为国际政治舞台上呼风唤雨的人物。甚至在誓就职的前两天，布什 还斩钉截铁地说，对付伊朗决不放弃使用武力。记得去年底，我的一位伊拉克同学 还拍着胸脯对我说，布什拿下伊拉克后，下一个目标一定是叙利亚。没想到几个月 过去，叙利亚没有等来美国的“解放军”，倒是25年来首次公开表示“支持布什连 任”的伊朗要中标了。仔细想来，也不能责怪我同学失算。如今的海湾，莽莽战云 之下，不过是瓷器一条街。至于布什的“公牛队”会冲进哪家店铺岂是平常人所能 猜着。毕竟，随心所欲的布什不像德国总理施罗德，年轻时在瓷器店里当学徒，遍 尝人世艰辛，更知道“我砸故我赔”的道理。施罗德生下来没多久，他的父亲便上 了前线，几个月后死在罗马尼亚。这是他关于战争最刻骨铭心的没有回忆的记忆。
不禁又想起我曾经走进的那家瓷器店。如果那一天，我在店里打坏了一个花瓶 ， 店主一定要我照价赔偿；如果我借口坛子里面装有妖怪，法官一定要我拿出证据。 为什么美国总统打坏瓶子不但可以不赔，不需要任何证据，而且还可以带着美国的 “公牛队”一直砸下去？可以肯定的是，竞选连任成功，布什将从困惑走向坚定： 如果砸烂一家瓷器店可以获得前所未有的拥戴，若不去砸另一家，岂不是有负众
望？或许，在这位以驾驶战斗机为荣的牛仔眼里，这世界已经彻底抛弃了笛卡尔， 开始信奉“我砸故我在”（Je casse， donc je suis）了。
美国化与法国病
有朋友说，如果没有三天两头的罢工和名目繁多的税收，法国会是世界上最美 好的国家。我想，更准确的说法应该是，如果没有美国，法国将是世界上最美好的 国家。这样说并非笔者持美国是世界上最好国家的信念，更不是号召法国有朝一日 攻打华盛顿。问题在于全世界都跟着美国忙效率，而法国人特立独行，讲究“法兰 西文化例外”，并渐行渐远，成了一个既美好却孤独的国家。二十世纪以来，法国 文化日益边缘化，渐渐失去“主流”意义。关于这一点，法国历届总统、文化部长 以及那些有深谋远虑的知识分子都深有体会。在这场抵抗美国化的浪潮中，法兰西 引以为荣的“例外”一词其实已隐含了某种悲观色调。
一、佩雷菲特的电梯寓言
法国著名政治学家阿兰？佩雷菲特在《停滞的帝国——两个世界的对话》一书 中曾表达这样的忧虑：
孩子们在自动电梯上逆向而上。要是停下来，他们便下来了。要是往上走，他 们就停在原处。只有几级一跨地往上爬的人才能慢慢地上升。在人类漫长的队列中， 各个国家也是这样：静止不动的国家向下退，不紧不慢地前进的国家停滞不前，只 有那些紧跑的国家才会前进。
这是佩雷菲特叙述马戛尔尼访华时对“中华帝国”衰微所作的总结。现在当我 们重新端详这把“电梯的尺子”，发现法国已停在原处，它似乎已经放弃几级一跨 地往上攀爬。虽然我们常说“纵观历史”，但考究文明衰微时多半是要横着看的。 “中央帝国”没落并不是因为乾隆逊于朱元璋，更不是 GDP 出了问题，而是吾皇万 万岁后觉于同代欧洲君王，所以才逼着后代蒙羞含垢、忍辱负重、苦寻良机，等待 有朝一日以“震惊世界”的方式醒来。
佩雷菲特接着写到： “这种相�
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