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永归不朽-第26部分
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“大人，您是所有外流的瀚州人中最最杰出的人，请您看在您的母亲的份上，给我们一些援助吧，我们一定能够将那些该死的敌人赶出瀚州川的。”老人再次跪了下去，全然不顾全跪是敬神的礼仪，连带着早已泪流满面的摩勒也跪了下去。
“瀚州人会有自己的胜利的，但是先知，你不觉得瀚州人必须改变他们的一些行为和做法吗？”终于劝起老人的威斯恩说道，他必须得到族人的认同，否则他可不认为仅仅一个远隔万里的小小领主能够起什么作用。瀚州人各个部落各自为政的情况下，猎杀敌人虽然英勇，但是杀敌一千自损八百，他们也在被各个击破着。
“我明白，领主大人。瀚州人缺乏统一的指挥，缺乏知识，缺乏武器，缺乏法师，甚至缺乏我们自己的知识传承！我们什么都缺，这也就是我为什么促使族人学习您所教导的文明的原因。如果您能确定真心帮助我们，我们愿意敬奉您背后那位伟大的存在！”毫无疑问，炎黄文明的出现让老人以为威斯恩和以前的他一样，是为一位大灵或者神诋服务的。作为先知，他早就明白自己民族的处境和需要，他们并不介意引入一位神诋，但是他必须保证这位神诋愿意庇佑自己的民族而非借用他们，这也是他自愿成为奴隶外出的原因之一。
“如果瀚州人愿意崇信于我，那么我当会视那些崇信于我的人入我的子民，爱护他们，守护他们，指引他们！”随着威斯恩的话，一丝丝神性的光辉和神力的威压出现在这个小小的房间，两位凡人立马不由自主的跪了下去，“瀚州人必须有所改变，接受我的指引，炎黄文明将是一个伟大的文明，它将指引信徒前进的道路。。。。。。”
“我们愿意信奉于您，伟大的文明之神！”
“摩勒，我最器重的学生，当我封神之时，你可愿意成为我的选民，代我将这伟大的文明颂扬诸世界？”
第四十九章 炎黄文明
如在梦中，可以是一种极度的惊喜，一种不可置信的感觉，也可以是一种惆怅彷徨的感觉，此时此地的两爷孙的感觉就是如在梦中。
沙啵老人也不清楚自己应是惊喜还是惆怅，自己千方百计的算计、表演，为了自己的族人放下尊严，最后却得知自己做的根本就是无用功。虽然结局可能远好于自己的预计，但是谁都不愿承认自己的努力完全是白费功夫、多此一举不是。
神的威严是不容抗拒的，哪怕是位准神，但也是神的一类不是。其实，沙啵爷孙也知道自己根本就没得选择，一位没有正式封神的准神向你泄露如此重要的秘密，难道还有你讨价还价的余地，毕竟这也关系到他的安全啊！拒绝的后果只有一个，但是也要看你是否有这个勇气了，何况，这个提议不仅能够满足自己多年的愿望，而且自己爷孙获得的好处也足以令最伟大的帝王、最富有的巨商、最强大的凡物存在都羡慕的啊！
大灵的信仰严格来说只算一种自然膜拜，一种单方面奉献的行为，何况那位大灵已经陨落，所以改变信仰对于他们来说并没有什么难度，反正即不会丢失什么也不会得到什么惩罚。因此，这爷孙俩第一时间与威斯恩达成了信仰链接，成为他的第一批信徒，可惜的是威斯恩还不是真神，不能赋予这两位极好的牧师人选以神术，虽然他们的信仰还是如此浅薄。
“半年之内，我必将封神！”这是威斯恩对爷孙俩的承诺，也是给他们的考验，半年时间，准神的亲自教谕，如果他们都不能更为深入理解神意，那么他们又如何有资格做神的代言人呢？
“在此之前，你们无需去大肆宣扬教义，你们最最重要的是学习理解引入炎黄文明的存在，这个文明是我结合你们的存在而引入创建地，你们应该感觉到它的理念非常适合你们，不同的地方就是你们应该改变的地方。记住，只有当你深入理解融汇了它，你才能更好的宣传它，而我给你们的将只是最为核心的基础，在此之上它需要根据环境、人物、对象等等不同有所变化，变化方能进步，只要不违背核心思想，任何变化都是可以尝试的。摩勒，尤其是你一定要记住这点，一旦作了我的选民，你将拥有极大的荣耀和权利，但是除非出现严重威胁将来教会的存在的事情或者严重亵du事情，你绝对不能插手其中，你必须永远做我的最后一个公正的代言人、裁决者，信徒在凡间最后的依靠，而非一个高高在上，权倾天下的代言人、权柄执掌者。”
“在此之余，你们也需加大瀚州人的文明教育，我希望所有你们能够接触的瀚州人都能学习理解炎黄文明的精神，告诉他们伟大的炎黄文明是我给他们最好的恩赐，接受它，融汇它，它是瀚州人文明的深化，记住从今而后你们将是新的炎黄文明的继承者与传承者，将它发扬广大，令世人崇敬是你们当然的责任。。。。。。”
责任感，这是威斯恩提倡宣扬的炎黄文明的首要精神。勇于承担自己应做的事情；值得做的事情和有必要做但可以不做的事情，也视为自己应该做或承担的事，这才是真正的责任感。忠于职守，尽心尽责，对神诋、对民族、对国家、对家庭、对亲人、对朋友等等人所有的行为都应当具有责任感。它是神赋予我们的伟大职责，是我们战胜诸多困难的强大精神力量，是我们排除万难，甚至获得神恩的最大标准。神如是说，如是行。
忠诚，真心诚意、尽心尽力，不可二心。首先，应忠于神，因为是神为你们带来安宁与保护，神将抚慰你们的心灵，治愈你们的灵魂。其次，应当忠于民族，终于家国，它们是你们在凡世间一生最重要的痕迹，当是你存在价值的集中体现。其后，当忠于父母，忠于丈夫妻子，忠于左邻右舍。。。。。。他们是你凡世间最好的助手，是你们相濡以沫直到最后到达神国的重要支持者。神希望你们具有责任感，竭尽忠诚，这是你们到达神国的唯一大道；一个忘却自己职责，冷血无情唯利是图的人，在神的眼中就如那些浅信者一般，即便他再虔诚神国的大门依旧不会为他打开。威斯恩明白，一个文明的进步与伟大过程中，社会责任的作用是重大的，它是维系文明这个社会结构的基石，智慧生物的自私个性必须用社会责任来约束。可喜的是，这是一个真神的世界，以神谕来处理起来方便很多。
道德，它是发扬提升文明的重要内容，是指凡人们行为应遵循的原则和标准；是处理凡人与凡人、凡人与教会国家社会之间各种关系的一种特殊的行为规范，以善恶为标准，调节凡人之间和凡人与社会之间关系的行为规范。它必是扬善抑恶的，与律法不同，它是判断你们的品质的标准，主要依靠你们自觉的内心观念来维持。“仁”，如我教导你们的，它是人与二的结合，也就是说我要你们互存、互助、互爱的意思，要你们对他人的尊重和友爱。上位者当感敬神恩，实行王道，使政治清平，使民从善，人民安居乐业，照顾好神的子民是你们最大的责任。你们当谨记，为了崇高的“仁”的境界，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。“义”，我要你们克求公正的道理，正直的行为，对于那些违背道德与责任的人，无论结果如何，你们都当挺身而出；而不是萎缩不前！“礼”，你们当谦虚守礼，对他人友善，谨记礼节礼仪，尊重他人，除非他们亵du神诋或者不守道德，不尊重于你。“智”，智慧是我赐予你们最大的礼物，你们当尊重并学习他人的智慧成果，因为这是我为苦心你们留下的，你们获得智慧的多少就在于你们努力的程度；这是我公正的体现方式之一。“信”，信用、诚信应是你们在凡世间的基本行为准则之一，尤其是对于那些对你真心的人切不可欺骗，否则那将是你们永远无法洗脱的原罪，当你们对行善的人没伤害一次，神国的大门便为你关闭一分。
这五种基本的道德要求是我怕对你们的期望，也是衡量你们在神国的地位或者能不能进入神国的标准，我时刻关注着你们，当你们来到神国时，它将一一在你们面前呈现，公正的裁决你的一生。凡是进入神国的子民，我必将善待他们，使他们衣食无忧快乐生活着，与我共享不朽。。。。。。
威斯恩现在知道为什么没几个人敢启用文明这一神职了，该死的，要想完整塑造一个完善的文明那可是不一般的难。文明是什么，它是指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态，它囊括了文明意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识等等方方面面的事情，可以说人的一生从生到死，从吃到拉甚至拉后的处理都能体现在文明之中。一个完善文明的定型可不是一两代人，百十年间就成的，千万年的积累总结那再也正常不过了。以威斯恩带来的那个五千年文化不断进步从未中断过的文明，也不得不从新彼此融汇，再次积累总结，无非程度高点而已。就这，威斯恩也只能提出大致的精神行为规范，起码那个先进物质文明的东西基本就没什么用处。
就这几点，威斯恩看着俩爷孙那迷迷茫茫的眼神就有些苦恼，若非害怕直接智慧灌输可能会影响他们个性的存在和进步空间，威斯恩恨不得直接进行知识灌输了。道路曲折的，但是前途是光明的，威斯恩用句熟得不能再熟的话安慰着自己。自己确实有些太心急了些，但是时不我待啊！位面的压制抗拒和敌人的强大令他的处境早就不再安全了。
但是，现阶段的真正重点依旧应是炎黄文字的推广，被威斯恩私自盗用的文字被原版推了出来，当然词义上还是与时具进有所变化的。对于一个文明来说，首先狭义的存在应是指一个语言文字或者文化表达方式下集体行为存在。这也是大陆公认的文明解释，如精灵之神，矮人之神；威斯恩现在可不敢宣布自己是魔法文明之神，这可是宣布自己位于诸神之上的存在，只要他一宣扬，肯定立马会被众神围攻而死，包括他的盟友西莉亚女神，他肯定会成为第一个被所有神诋敌视而杀死的神诋而载入史册的。
现在热衷学习和研究炎黄语言和行为建筑方式已经达到近五千人了，威斯恩相信只要再加把力他就可以正式封神，以掩饰他身上有些不可言明的秘密了，但是要做的工作依旧还多着呢！
第五十章 最后为人
人是一种很奇怪的生物，或者说世间的生物都差不多，当你习惯之前你觉得很多事情是不可思议的，但是一旦习惯你就会觉得理所当然起来，进而嘲笑起其他觉得不可思议的人了。就像公国里的兽人一样，建国之初的兽人也是众人肆意欺辱甚至杀戮的对象，仅仅只有一少部分作为奴隶生活在公国里。直到百多年前一位从小在公国长大的虎族兽人在一次与兽人帝国的作战中，拼死救出了公国当时的王子后来的维斯大公后，心存感激的大公顶着几乎所有贵族的反对和弹劾，对着国民异样的眼神和疑心来力挺兽人应同样具有基本人权——在公国出生的奴隶后代将不得再被视为奴隶，他们也拥有正常生活的权利。他结束了几百年的兽人是否应该拥有人权的争论，而后随着舆论的宣传和发展大公终于渐渐使得他的恩人被社会所接受，甚至后来还做了公国的将军，立下赫赫战功。到了现在，土生兽人在公国已经并不少见了，他们虽然不一定能和人类相濡以沫，但是至少在公国律法上他们是平等的，他们基本上已经被人类所接受了。一百多年过去了，在公国偶尔出现兽人高官也不再是什么惊世骇俗的大新闻了。
威斯恩的封神已经迫在眉睫，库德的情报组织从昌平镇传来的消息，纳乎得人对领地的渗透力度突然加大了很多。三位圣剑师、两位大主教、一位圣级盗贼，随便摆在哪儿都是世人恭敬的对象，是每个势力都会极力招揽的对象，小一点的公国或者伯国甚至都拿不出如此大的实力。他们的消失至少使得纳乎得人的高端战力损失一半，而且还是消失得不明不白，没有丝毫消息传出，真正活不见人死不见尸。也难怪人家会着急，就算是神殿，想培养出几位大主教也是不容易的事情，他们可是被神挂号的人物啊！“有神诋再干预此事！”神谕清楚的说明这一点，也告诉了两位教宗——别指望神亲自去动手。
其实，从刺杀行动开始，威斯恩就开始在仔细研究神格的秘密了。神格，是神的意识和灵魂力量的高度集结体，在威斯恩的理解中，它有点像自己民族传说中的元婴——一种纯粹精神力量的高度存在。但是神格与元婴依靠吸收转化纯粹四散能量来壮大自己不同，神格一开始的目的就是接受和分解吸收智慧生命的精神力。在威斯恩看来其实神格就像一部电波终端，信徒的信仰之力被它吸收过来，然后依据它自己的特性剔除那些意识杂质，吸取剩下纯粹的精神力量来转化为神力，壮大神诋的力量，同时也可依照神的意思将一些力量返回信徒。当然，这只是运作方式形同而已，神格的精密程度与运作的神秘方式远远不是人们能够想象的，即便神诋也没谁敢于夸口说自己能够完全洞察神格的秘密。原理虽然不能完全解释清楚，但是神诋们却都能知道如何制造它，也知道它的完善程度依自己的理解和力量而定。而昆仑的力量就是威斯恩制造神格的力量来源！
文明与守护，这是威斯恩决定封神之初的两个神格，其中文明是为学习炎黄文明的瀚州人制定地，在蓝雨领的其他文明人类至少在短期内不可能接受一个新的文明，更不要说信仰这个文明了，彼此差距有点大啊；守护才是为他们准备的“礼物”，这也是威斯恩与西莉亚女神结成的盟约要求之一，以此来弥补女神领域内的凡人战力的不足，对于战斗女神可是不一般的无知，否则不会上次仅仅一位恶魔伯爵就弄成了一个惨胜的结局。
摩勒，将是威斯恩的选民，这是基本确定的事情。在威斯恩的安排中他将是一个摩西式的英雄人物，瀚州人的传说英雄与救世主，但无论现在或将来他都不会是教宗的人选。同样对于将会作为信仰主体的瀚州人来说，不可能至少现阶段也不可能由外人来做教宗，那么沙啵老人将是教宗的唯一人选，虽然他会稍稍影响对于坎库而德人的传教工作，可是对比之下他是唯一的选择。
自从上次威斯恩施威于沙啵后，一丝神力的种子已经种入他的身体，明白自己的责任后，他就开始按照按照威斯恩苦苦摘抄的“圣典”在瀚州人中间开始了传教工作。
“。。。。。。在此我告诫你们，文明是伟大的，是我赐予你们最大的一份恩泽，也是我最完美的形象。我赐予你们知识、荣耀和力量，在此，我告诫你们，要明晰自己的责任，记住你们并非自己独自存在，无论何时何地我都将时刻关注着你们，你的父母兄弟都在关注着你们，你亦应当关怀他们。无论何等困难，那也只是我给予你们的历练，是你们朝着文明的真理之路前进的考验。你们当谦恭、仁善、守礼、努力学习别人的好的地方，切不可欺压他人，但是当别人肆意欺辱自己或他人时亦应当挺身而出，维护自己的尊严。要谨记，所有共同信奉伟大地炎黄文明的存在都是同胞兄弟，哪怕他是地狱的恶魔，你们也要尽自己的全力去帮助他们，拯救他们。知识是文明存在的重要内容，是找到真理的唯一方法，你们当努力学习知识，传承知识；公义是保证你们不脱离大道的方�
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