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你是做梦大师-第22部分
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至于灵觉（psychic perception）如何在清醒与睡眠状态中运作，理论很多，但是却没有具体答案。思想与讯息是经由身体的波动、原生质，或其他尚无法测得的脑波所传送而出的，不过这些理论仍然无
法了解灵觉的运作律则。如果你仔细研究自己的梦，可能会发现类似的经验。也许，你很想用孵梦的方式，证明灵觉的有效性，或利用灵觉解决目前困扰。有兴趣探讨灵力的朋友，不妨参考乌尔曼（Montague Ullman）、克李普勒（Stanley Krippner）、保格汉（Alan Vaughan）合撰1988年版的《心灵感应之梦》（Dream Telepathy），它可能让你有所启发。
佛洛伊德学派的心理分析师倾向于认为，如果患者梦中的灵觉指向分析师的私人生活时，就是一种神经过敏的行为，其目的是想与分析师做更亲密的接触，或是，藉着发现分析师的某项「私密」而「阉割」分析师。我倒不曾发现有学员想偷窥我，不过可能是他们每星期与指导员接触不多，不像分析师与患者，每星期有四至五次的分析诊疗。另外，我们的学员大致上心理都很健康，他们所做的梦并不像接受分析的患者，有许多冲突。我倒是发现，有些做梦者的灵觉似乎会事先发出预警，警告他即将出现某些问题或出现威胁性的情境。安．法拉戴把这种现象称之为「劣势者的灵异雷达」。依照我的经验，这是一种有益的灵异功能，并非神经过敏，我的看法和法拉戴一样，灵异之梦所出现的影像是一种防护系统，提出预警，让我们事先准备以应付未来的麻烦，所以说它是有益的。
我们研讨会里有一名学员计划到意大利旅行，拜访老友。出发前，她梦见拜访行程很不愉快，因为朋友有家庭失和的问题。做梦当时，她对住在意大利朋友的婚姻状况根本毫无所悉。不久她抵达朋友家里，她觉得气氛凝重，夫妻怨隙丛生。朋友终日闷闷不乐令她伤心，而她住在那里也觉得侷促难安，一点都不能安安静静度假，失望已极。她觉得整个梦预先显示她的失望之情，让她对意大利的生活情境有更细微的体察。
有些学员的梦中灵异雷达也能侦测出未来的威胁情境。一名做梦者在梦中被警告说，第二天上班时她会被人大刮一顿，不过她要有耐心，让别人发发火，不能随着意气冲动。第二天，她因为前次打的一份重要文件犯了点小错，她的上司果然嚷着威胁要开革她。她本来要回敬说，我自己辞职好了，省得你来开除我，还好她想起昨晚的梦，捺按了下来。翌日，她的上司为他的乱发脾气道歉，并解释说最近他的顶头老板给他很重压力，所以不慎将气出在她身上。
上述的例子可能会引起争论，论者以为，做梦者并不需要运用「特异功能」才能觉察到具有威胁性的未来情境，因为在做梦状态时，我们能进入被遗忘的记忆里。例如前面提到的那名女秘书，她可能潜意识地记住她所犯的打字小错误，因而在梦中猜测她的上司或许会暴跳如雷，尤其是她的潜意识可能敏锐地察觉某一线索，那就是她的上司所承受的工作压力。至于去意大利访友的做梦者，极可能在她和朋友通信时，从信中的蛛丝马迹感觉到对方婚姻失和。在清醒状态时，她也许未曾认真辨识那些失和的细微线索，但是却能在梦中看出这些问题。无论如何，这二名做梦者都觉得，他们的梦提供了平常做梦所没有的非凡讯息。不管这是不是真正的灵异之梦，事实却是，就应付未来的情境而言，每个个案的梦都非常有用。
在做梦研讨会上，我们曾遇到少数的灵异之梦个案，这些灵异之梦本身似乎不带有任何特殊目的。我们的梦偶尔也会意外地、随意地进入某些事件里，这些事件在我们的生活中似乎无关紧要，或者不是我们所关心的。当我们在梦中预测出某件无关紧要的事件，而这件事却随之发生，也许我们会试图向自己证明，灵异的经验对自己而言是可能的。有些人抱怨说，灵异之梦的内容很不愉快，而且几乎是灾祸丛生，但这些灾祸又不一定和做梦者有关。为什么呢？为什么一个人会做出和自己没什么关联的不愉快梦境呢？梦为何要打击、折磨做梦者呢？有人认为，这种灵异之梦是一种个人的症状，显示做梦者特别关注生活上的消极面，而且他个人也一直留意报纸或大众媒体上所出现的恐布或灾难事件。但是我们发现，只有一名学员有做过这种梦的报告，而我们也确实可以这样说，她真的非常关切世界上所发生的大小灾祸。
大致上，我们关心的是自己的预期、恐惧等等经验，这等于说明了为什么一个期望获得美好人生的人，比较能有愉快的生活与梦，反之亦然。可是，目前我们也只是这样推测而已。或许那一天我们有了更丰富的研究资料，就能指陈出那一种人格类型的人，会做出那一种愉快或不偷快的灵异之梦。我只能说，如果你暗示自己，不要做不偷快的灵异之梦，除非它对你未来的情境能有所帮助，这样你就比较不会被这种不快的梦境所打扰。
我们的学员，有灵异之梦经验的人，他们的灵异之梦大都是自发性的，或是运用孵梦来解决问题，一位名叫夏拉的做梦者，她听说最近出版了一本专门研究做梦的期刊，由享利．李德所编辑。她依照编者的建议，就教于梦，看看是不是值得订阅这本刊物。她写信给我，把这个非常逼真的梦描述如下：
我正在打乒乓球，但总是击不中。我弯腰捡球的时候捡到一封信，上面的文字我读不懂。信纸是淡淡的黄色或乳黄色，上有蓝色字体，右边空白处则是红色的，颜色的层次慢慢转淡，一直到段落结束。我把信放进嘴里，吃掉。我从未吃过滋味这么美的东西。（「好吃的信」）
拉并没有看出她的疑问和这个梦之间的关系。她终于订阅杂志，同时读到我撰写的文章，我是在文章中介绍孵梦默唸句。她随后翻阅自己的做梦笔记，并把上面那段抄录寄给我，同时，她信中还有下述的评注：
一接到杂志后，我马上翻阅我的做梦日记，然后我注意到我梦中捡到的信，其中的颜色安排，和杂志封面完全一致。加上我在梦中享受了滋味美妙的「粮食」，这些唤起我写信给您，顺便暸解一下，能不能加入你们默唸句孵梦训练。
夏拉起初并没有注意到梦中的灵异性质，不过她事后终于明了，并因此而激励她更进一步研究自己的梦。
前世今生
我们有很多人曾梦见至亲好友谢世。许多这一类的做梦报告描述说，通常逝世的人都向做梦者保证，他们「活得很好」，不必悲伤。有时候，梦中的死亡事件是要做梦者留意生活上的问题。我知道有少数做梦者成功地孵梦见到已经亡故的父母亲，请他们提出忠告或安慰做梦者。这些做梦者可能只是做梦梦见去世的人，或者也有可能与亡故的亲友做灵异的实际接触。真相到底如何，谁也不敢说，这种做梦经验通常像确有其事一样逼真，而且对做梦者很有助益。
我曾做过一个很有意思的梦，因为我孵梦请教死后的世界是什么样子。这已经是好多年前的事了，至今我依然相信死后有另外的生命，也就是说，我们会从某一种世界（现在活着的世界）转换到另一个
世界（死后的生命），或者说，人可以悄悄地退出我们和俗世的瓜葛。这个梦大大减缓我对死亡的恐惧，并让我对这个世界增添几分安全感。这样的梦可能代表确有死后生命这项事实，或者它只代表着我对死亡的感受。因此，孵梦的时候最好先把这个问题界定清楚，看你是想一窥死后世界，或是你只想探讨目前你对死亡的感受。
某些人相信，我们的某个部份可以在时光隧道中旅行，既可穿进未来，也能回到过去；而且，我们也有可能穿梭过去、现在、未来的时空，用别人的观点看待这些世界。一名学员就曾描述如此的做梦经验，她梦见「变成」儿童时代的母亲。在梦中，她体验到母亲年幼时的痛苦、孤寂、贫穷，她心中的同情、体谅不断回荡，醒来后挂着泪水，这些泪水既是她的，也是她母亲的。本来她孵梦的目的就是要进一步了解母亲，对母亲孝顺些，少点怨恨。不论这个梦是真的穿梭时空，或只是一场梦而已，做梦者得到了她想求的东西。或许，以别人的观点看世界，这纯粹只是梦中的想象，但是，如果这种经验确能让我们站在别人的立场感受这个世界，并让我们对他有多一份的同情了解，这样的梦其实是非常有价值的。
转世之梦
如果你曾认真思考过，你的生命不只一世，那么，在梦中探索这种可能性将令你眼界大开。很多人梦见身处不同时空或是进入不同的生理形躯。当然，出现这样的做梦主题不见得能证明我们真的经验到前生与来世，不过常有人做这样的诠释。文格．凯丝与金芮．罗勃特在讨论到灵异之梦时说，这种转世再生的做梦主题，能协助做梦者处理当前的生活冲突。他们补充道，在做梦时，我们从直线的时间概念中解放，当我们接收到过去与未来的人生经验时，就能从中获得领悟与力量。在我研究过的十二个转世之梦中，其中十个对于做梦者目前的生活困扰很有助益，至于是不是真的有转世的现象，这一点我们难以回答。
我第一次做这种主题的梦时，并不是因为孵梦，它是不请自来的：
这是一个很长的梦，内容是有关坐船航海的事情。就在梦境即将结束之际，船只靠岸卸货，我发现好像有人掉落衣物。我从甲板向上面船舱中的船长喊说，有人衣服掉了。出乎预料地，船长告诉我：「没有，那些衣服是你的。」我试穿衬衫，合身得一丝不差。然后我套上白色羊毛大衣，开始扣钮扣，从旗袍领一直扣到脚，一阵难以磨灭的回忆闪过脑际，我想了起来（在梦中），这件大衣是我前世的宫女替我裁制的。我见到了某个形像，我穿着黄色锦袍，置身在一栋东方厢房旁边。我曾经是小诸侯的公主，很想进庙参加神圣的祭祀大典，根据传统规定，只有男人才准入庙献祭，于是我命令宫女，仿照男人的祭祀穿着，特别订做这件厚重的长袍，女扮男装混进庙宇，像其他男人一样亲近神明。我站在船上想起这一切，几手不敢相信这些怪想竟是我前世的回忆，因为我从不相信有转世之说，可是，这件华丽尊贵的大衣却又那么合身。（「祭祀的锦袍」）
也许，这根本不是转世之梦，却是一种暗示，让我真正体会到在我们社会中身为女人的不平和遗憾；在我们的社会中，一切几乎是为男人的神圣祭祀而准备的。这个梦让我明白了当时我对男性沙文主义的感觉。它也帮助我放开某些心中的愤恨，并体认出这个社会对我的生活、我的潜力有极大的影响力，不过这些影响力并不是无限的。
15年后的今天，重读这个梦境描述的时候，我心里暗自好笑。跟大多数人一样，我的「前世」竟然是高贵的公主，即使只是个小国公主也无谓。很少听到有人说他的前世是吹玻璃的匠人、水手、农奴、纺娘。除了梦到「前世」之外，这个梦还有另一件事令我印象深刻。当时我正在苏黎士的容格学院求学，一切莫不以容格分析法为师。长期而密集研读容格的研究与神话学说，异国风情的影像经常在我梦中出现。经过这些年来传授做梦技巧，从经验中我一再印证了下述的说辞：「容格学派的人做容格学派的梦、佛洛伊德学派的人做佛洛伊德学派的梦、阿德勒学派的人做阿德勒学派的梦。」这样的说法确有其根据。大致上，我们梦中影像大都来自我们的阅读与理论信仰系统。但是我倒认为，我们在特殊系统里处理一般的梦境影像，因为我们是用这个系统里的术语思考；而且，我们采用它的意义来说明我的需求。于是，问题于焉产生，当一名某学派的分析师，用他专业的阅读、训练、知识解释某些熟悉的梦境影像时，可能末窥全貌，无法帮助做梦者探索他对自己特有风格的理解，也无法掌握做梦音梦境影像对自己的丰富意义。
爱玲是名理性、能干的年轻母亲，她曾写信给我，谈到她三年前的一个经验，她在写信的时候，五个月大的儿子亚当刚接受完危险的开心手术，治疗先天缺陷。爱玲和家人过去五个月来几乎不眠不休，承受极大压力，特别是动手术要冒极大风险，底下我摘录她来信中的一段：
亚当现在很平安。未来仍有许多复健工作要做，不过三个礼拜前手术到现在，他进展很快。之前他大虚弱了，连翻个身都没力气，现在可以了，我对他的康复很有信心，主要是亚当出生的前两年发生了一件事。当时我还没有决定要不要生个孩子。有一晚，我正在睡觉，不知道是在做梦，或者我在半睡半醒状态中真的发生这件事情。我醒来时，发现一名小男孩站在床边。我们用非语言的方式沟通，我问他是谁。他说他是我们即将生出的儿子，过去他一直在看我睡觉。他看起来很像以后的亚当（体格瘦小、棕发、眼睛灵活、脸部平坦）。我心情松弛，觉得认识他很久了，我闭上眼，继续进入黑甜睡乡。现在我可以感觉到，亚当一直想让我知道，手术后他一定能活下去。
爱玲同时也记录了自己的许多梦，她常梦见与去世的祖母交谈，祖母是她敬爱有加的亲人。在某一个梦中，爱玲问祖母「死后的世界究竟怎么回事」，她获得了答案，不过有一部份记不起来，另外一部份则非常生动，她觉得很有意义。那个答案是有关祖母死后的再团聚，以及和祖父的关系。
另外，爱玲还做过别的梦，在梦中和祖母相会：
我们家人在某地共聚。祖母进到房间。我们都大吃一惊问说，你不是去世了吗！她只是笑笑。接下来的梦很模糊，然后就变得非常逼真。比尔、祖母，还有我一起开车兜风，祖母这辈子根本不懂得开车。这次她开始驾车我我和比尔到某个地方。她开得很快，风扑在我脸上，很难呼吸－－就像坐在敞蓬车后座，我和比尔心惊肉跳，并大声抗议，因为祖母不仅得开车之道。她笑着说：「本老太太还有更多本事，你们想都没想到哩！」（「老祖母飙车」）
爱玲提到，当她把这个梦向哥哥说的时候，哥哥竟补充部份细节，因为他也做了几乎一模一样的梦！爱玲和他哥哥都记不得祖母要带他们上那儿，他们猜想，祖母可能带他们做了一场灵体之旅（astral travel）（注10）。
分享同一梦境的现象，在做梦研究的领域又引起了一些问题。心理学家哈特首度描述了这样的梦境，并做一特殊分类，把它称之为「灵犀互通之梦」（reciprocal dreams），当初，这种现象并没有引起太多注意。现在，对于灵犀互通之梦的研究已开始受到重视。不同的人分享
同一梦境，这种奇异现象将对做梦的本质引起许多质疑。也就是说，如果梦可以互通，那么，梦又是谁创造的？梦境中的种种风光，其真实程度又有多少？谁进入谁的梦境里？继续问下去的话没完没了。目前，我正运用第二章所描述的孵梦默唸句，引导这种互通的梦境，有了体验之后再进行研究。
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