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伏藏-第32部分
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“别唱了。”梅萨打断他，“唱歌重要还是‘七度母之门’重要？”
香波王子半晌才说：“最重要的是，情歌和‘七度母之门’都在制造死亡。”
梅萨叹口气：“是啊，不论谁死，对我们都是包袱。但掘藏是历史的契机，几百年甚至一千多年以前就确定好了，你不可回避，就好比多数人没有机会掘藏，你也没有机会不掘藏。担心是没有意义的，你应该心无旁骛，就想一个问题：现在该往哪里走？”
“看来你越来越了解我了。”香波王子审视着她，像是有意说给智美听的。
“那就不要左顾右盼，快说下一步。”
梅萨的口吻里，不经意地含了一丝难以觉察的撒娇，智美敏感地捕捉到了，报复性地一脚踩住刹车，搞得梅萨和香波王子一阵颠踬。
“妈的拦路的石头，滚开。”智美瞪着路面骂道。
香波王子笑了笑，指着“光透文字”对梅萨说：“‘授记’给我们的仓央嘉措情歌已经告诉了我们下一步的去向，还是那句证明玛吉阿米已经怀孕的歌词：‘请把情爱的印戳，打在各自的心上。’这里的‘印戳’除了喻指怀孕，还能引出藏史记载的一段历史、一个典故：‘为了一个女人，松赞干布从雅砻河来到卧马塘。上一世，他把印戳打在女人身上，说，这个女人是我的。此一世，女人千里迢迢来寻找这个注定会掌握印把子的男人。来吧，登上拉托托日年赞的隐修之地，在天地的额头，拥有男人和女人。男人说：我就是天，天叫拉。女人说：我就是地，地叫萨。女人和男人一起说：天叫拉，地叫萨，吃饭叫作卡拉萨。’”
梅萨两眼忽闪忽闪地瞪着香波王子。
香波王子继续说：“七世纪初，吐蕃部落从西藏山南雅砻河谷崛起，他们引水开田，经营农业，发展人口，盛极一时。到了第三十一代赞普达日涅斯，开始扩大领地，四处征战。达日涅斯的孙子是松赞干布，他十三岁时，王朝出现灾变，大臣争权夺利，谋反叛乱，毒死了松赞干布的父亲朗日伦赞。十三岁的天才王子松赞干布奋起即位，杀死叛逆者，平定内乱，以更大的魄力投入到开疆拓土的战伐中。一日，松赞干布战败苏毗部落，来到一个叫卧马塘的地方。看到这里河水奔流，地势坦荡，牧草连绵，平野之中，一红一绿两座山峰突兀挺峙，既可以高居，又可以坦驰，便说这一定是传说中的王者之地，我的祖先第二十八代赞普、那个活了一百二十岁的拉托托日年赞，离世后就在这座高峻的红山上隐身修行。他曾托梦给我，红山是天地的额头，我的后代将在这里创基立业、征服世界。说完此话，年轻的赞普松赞干布便决定迁都卧马塘。红山就是布达拉山，后来建起了布达拉宫。”
梅萨问：“我不明白，怎么把‘卡拉萨’也拉出来了？”
“那个被松赞干布打了印戳的女人，就是文成公主。松赞干布从雅砻河谷来到了卧马塘，文成公主从中原长安来到了卧马塘。一个是阳刚的天，一个是阴柔的地，天叫‘拉’，地叫‘萨’，合起来就叫‘拉萨’。而‘卡’是嘴，加上‘拉萨’，就是嘴吃天地的意思，食物是天地的精华，拉萨——天地之间，到处都是精华。这就是民间传说中‘拉萨’这个名字的由来。”
梅萨又问：“可这种解释与‘七度母之门’有什么关系？”
香波王子微微一笑：“‘七度母之门’从华北平原的北京上到黄土高原的拉卜楞寺，又上到青藏高原第一阶梯的塔尔寺，现在又要上一个阶梯了，那就是拉萨。”
梅萨说：“去拉萨？我们没有任何准备。”
“那就在路上准备。”香波王子说着，禁不住激动起来，“我又要去西藏了，这次一定要去雅拉香波神山下看看妈妈和姐姐。我上中学的时候在拉萨，年年回去，五百公里路，每次都是偷偷爬上运货的卡车，辗转到达。有时候路上来回要走二十天，而我在家里只能待两三天。为了能和妈妈在一起的这两三天，来回折腾多少天都是值得的。上大学的时候在北京，也是年年寒假都回去。这时候有了助学金，就节省下来，先坐火车到成都或者格尔木，再坐汽车到拉萨，然后换车到泽当，到琼结，到雅拉香波神山脚下。后来工作了，没有假期了，两三年才回去一次。可是妈妈却天天等着我，天天等着我。她不知道过去是等一年见我一面，现在是等两三年才见我一面，还以为现在的日子延长了，一年的时间比过去多了。她见我一面，就给自己增加一岁，现在是两三年才增加一岁。唉，我的好妈妈呀，两三年才增加一岁的八十多岁的好妈妈呀……”
智美把车停在了路边，让梅萨坐到驾驶座上，自己来到后面，抱着胜魔卦囊，两手伸了进去。他没有取出什么来，手一直在卦囊里头活动，嘴里不断念叨着什么。片刻，他撑开卦囊口，低头朝里窥伺一下，愣愣地望着前面。
梅萨问：“卜神没有来？”
智美指了指自己的心：“早来了。”
梅萨又问：“香波王子说的跟占卜结果不一样？”
智美说：“一样，去拉萨。”
香波王子说：“太好了，我们不谋而合。”
智美说：“智慧可以让一个人像神一样通达一切，香波王子，你让神灵失去了用武之地，你很可怕。”
梅萨说：“拉萨很大，又是佛教万花筒，‘七度母之门’就更难找了。”
香波王子望着“光透文字”说：“我们只解释了‘授记’，还没有解释‘指南’。但愿‘指南’能告诉我们具体位置。”然后念起来：酸奶子是这样酿制出来的：先把鲜奶煮熟晾起来，至微温，放入酸奶引子（注意：放引子时，鲜奶过热，酸奶子就会发酸，过凉，酸奶子就不会凝结），倒进酸奶桶，加盖，用皮袍或棉被包裹，从太阳出山到落山，就是佛赐的琼浆酸奶子。
吉彩露丁的酸奶子是全西藏最好的酸奶子。在供奉右旋法螺的地方，她消除了众生的疲劳症、气类病，强壮了四肢和九十八把铜壶的信念。
香波王子说：“怎么是酸奶子的酿制方法？”他皱着眉头，半晌又说，“吉彩露丁的酸奶子？为什么是吉彩露丁的酸奶子？仓央嘉措有一首情歌提到了‘吉彩露丁’。”他征询地望了一眼梅萨，唱起来：
白昼看你美貌无比，
夜晚看你肌香扑鼻，
我那终身的伴侣，
和吉彩露丁一样美丽。
梅萨说：“什么意思啊，吉彩露丁？”
香波王子说：“一座山、一条河、一片湖，或者一个人，现在还无法确定，到了拉萨再打听。我们最初遇到了玛吉阿米，后来又遇到了姬姬布赤、仁增旺姆和伊卓拉姆，现在又遇到了吉彩露丁，它同样出自仓央嘉措情歌，不可能跟‘七度母之门’无关。就算不是伏藏的内容，那也至少是发掘伏藏的突破口。你说呢智美？”说罢，留意着智美的反应。
智美抠着脸颊上的伤疤，不说话。
香波王子又说：“还有‘九十八把铜壶的信念’，会是什么？”
回答他的是一声吼叫，是牧马人的吼叫。梅萨猛踩油门，朝着一辆从后面驶来的小货车冲了过去。
智美前后摇晃了一下，胜魔卦囊掉到了脚下，抓起来，愤怒地说：“你干什么？”
梅萨一手扶正歪到一边的牛绒礼帽说：“往前看。”
香波王子已经看到了：前面的小货车上，拉着一个铁笼子，铁笼子旁边坐着一个喇嘛，正是他们在拉卜楞寺见过的那个留胡子的喇嘛。但重要的当然不是铁笼子和胡子喇嘛，而是铁笼子里的山魈，那只原属北京动物园的死而复生的山魈。山魈原本是坐着的，一见追过来的牧马人，突然四肢着地，做出一副准备奔跑的样子，犹豫了片刻，一头撞到了铁笼子上。
香波王子心疼地叫了一声。
山魈左撞右撞，把铁笼子撞得哗哗直抖，眼睛放出两股荧光，东一闪西一闪。
香波王子说：“追上去，追上去。”
智美说：“不能追，不能追。”
梅萨还是加快了速度。智美一把抓住梅萨的胳膊不放。梅萨只好停下。
香波王子说：“你好像格外不想见这只山魈。”
智美说：“我讨厌动物。”
香波王子说：“你不能讨厌，它肯定还会出现。我感觉它是我们的引导，它走向哪里，我们就会到达哪里。我们还是应该追上去，问问它去哪里。它会说话，它的眼睛会说话。”
梅萨看了看智美，智美瞪着她，她没有追。
香波王子无奈地点着了一根烟，抽了几口，瞄着窗外黯淡下来的天色说：“那我们也不能不走啊，警察和阿若喇嘛追上来怎么办？前面是湟源县，到了那里再说，车要加油，人要吃饭。要不要休息一晚上，你们看。”他这才意识到自己一天没吃东西了。
牧马人朝着湟源县驶去。
4
香波王子一行就在湟源县城吃了饭，又买了锅盔和矿泉水带着，打算不管天黑天白，轮换着开车往前赶。但是他们一出餐馆就发现牧马人不见了。
梅萨焦急地望着漆黑的夜色说：“怎么可能呢？我们明明是锁了车门的。”
香波王子苦苦一笑说：“只能不要了。”
梅萨没想到他会如此轻描淡写，瞪着他：“你那么喜欢牧马人，说不要就不要了？况且我们需要它。”
香波王子说：“丢失的就是不需要的。偷车人迫不及待地打草惊蛇，很可能是提醒我们：你们又被盯上了，牧马人目标太大，很危险，你们不能再开了。我猜想，他会一直跟着我们。”
梅萨问：“你琢磨他是谁？”
智美说：“不管他是谁，我们一定要甩掉他，我们不需要任何人的帮助。”
梅萨说：“这个我同意，打开‘七度母之门’，发掘‘最后的伏藏’，最忌讳的就是杂乱。伏藏一旦现世，如果碰到不良分子，很可能就会自动消失，古代的掘藏无数次都是这样。”
他们沿着公路往前走，一辆白色卡车从后面驶来。香波王子转身扫了一眼，看到车门上有“共和”两个字，便吼一声：“师傅。”
白色卡车停了下来。这是一辆返回海南藏族自治州共和县的卡车，它的出现让香波王子想起了唐蕃古道，也想起了当年仓央嘉措离开拉萨远徙青海的路。这条路以蜿蜒崎岖著名，比青藏公路难走多了，去拉萨的人一般不走这条路。但对他们来说，也许这是一条最安全的路。
白色卡车的光头司机是只要给钱就拉人的，问道：“我这车是拉过活羊的，臭哄哄的你们坐不坐？”香波王子问梅萨和智美：“坐不坐？”智美又一次表现出了反应的敏捷，没等梅萨说出话来，已经踩着轮胎爬了上去。
似乎是神不知鬼不觉，他们于清晨到达共和县恰卜恰镇，找了一家隐蔽的小旅馆睡了一觉，黄昏时再度启程。还是那辆白色卡车，香波王子跟光头司机说好，就坐他的车去拉萨。光头有些奇怪：“你们是什么人，怎么会雇一两破卡车去拉萨？”香波王子笑而不答。
白色卡车驶向“河源北门”的乌海花石峡，天亮前到达黄河第一镇的玛多县城。车上的人在县城吃了早饭，换了智美开车。翻过黄河源头高旷的巴颜喀拉山顶，进入了玉树藏族自治州，下来就是通天河、结古镇。天黑了。
作为贸易集散地的结古镇在夜晚有一种暧昧而神秘的斑斓，街镇上的房间好像换了内容，一盏盏灯光是一层层惺忪，诱人而勾魂。一种属于草原的热烈而单纯的繁华，携带白天的余温，寂亮着不退。
梅萨说：“这里真不错，就是海拔高了点。”
光头司机死活不走了。他把卡车撂到停车场，说他有个相好在这里开商店，“知道来了没去看她，骂死哩。”
香波王子付给他一千块，说好了明天出发的时间，然后带着梅萨和智美来到镇街上，轻车熟路地走进了一家碉楼旅馆。
梅萨嘀咕道：“说好要把我们拉到拉萨，司机怎么变卦了？我感觉不对劲，他眼睛贼兮兮的，跟过来看着我们走进了这家旅馆，是不是把我们当成坏人了？”
智美说：“人家眼光没错，我们不是什么好人，沾香波王子的光都成了逃犯。”
梅萨说：“看样子我们不能住这儿。”
香波王子说：“我就没打算住，赶紧走，警察马上就到。”
他们从碉楼旅馆的后门出去，一路上坡。香波王子说：“前面是彭措达泽山，山顶就是著名的结古寺。”香波王子带着他们上山走进寺院建筑群，在一些红墙白檐的殿堂间穿来穿去，又顺着一条小路往南绕过去。半个小时后，他们出现在丁字街口的结古影剧院对面，溜进一家饭馆，要了十斤手抓肉、十个大饼和十瓶啤酒，统统打包，然后来到了停车场的白色卡车跟前。
香波王子看看四下没人，用右肘一下捣碎了车门玻璃，打开门，坐进驾驶室，摸出一把钥匙插了进去。
梅萨惊问：“你怎么有钥匙？”
香波王子嘿嘿一笑：“道高一尺魔高一丈，快上车。”
白色卡车驶出停车场，刚开上街，就见路灯下光头司机带个几个警察追踪过来。香波王子加大油门，忽一下从他们面前开了过去。
光头司机喊道：“跑了，他们跑了。”
白色卡车直奔囊谦县和澜沧江上游，三个小时后进入了西藏。
香波王子心里一阵松快，仿佛一进入西藏，所有的追踪就不会再有了。其实朦胧的感觉里，更多的倒是扑入故乡怀抱时的激动。好像激动和由来已久的眷恋就是保护，比别处更浓烈更坚固的信仰就是依靠，迎面而来的西藏第一座经幡猎猎的鄂博就能壮胆。他不怕了，似乎什么也不怕了。香波王子唱起来：
为爱人祈福的经幡，
飘扬在柳树旁边，
看守柳树的阿哥，
请别用石头打它。
身边的梅萨说：“一连几天都没好好休息，你不累啊？”
靠窗口的智美说：“你不累我累，不要唱了，我想睡一会儿。”
香波王子一手攥着啤酒瓶，痛快地喝着：“我知道你为什么不敢面对仓央嘉措情歌，你害怕失去梅萨是不是？情歌是我的武器，我已经向你宣战了。”
智美嘲弄道：“吓死我了，一听到宣战，我马上屁滚尿流。”
香波王子说：“这里是西藏，是信仰的天堂，就是呛一口尘埃，那也是净土。别说你，就是乌金喇嘛、新信仰联盟，要是不皈依佛教，统统都得屁滚尿流。”
智美冷峻地说：“新信仰联盟认为人类绝对需要信仰，但信仰不等于宗教。皈依宗教其实并不是皈依信仰，因为信仰首先关注的是人类精神的纯洁与高尚、无私与奉献。而宗教却更在乎组建一个集团，然后争名逐利。”
香波王子说：“你错了，你把宗教集团当成了宗教。”
智美说：“都一样，都要垄断信仰，禁锢思想，迫使许多人因为不愿意或者没有机会加入宗教集团而失去信仰。所以新信仰联盟要挽救信仰，要把信仰从宗教的桎梏中解放出来，变成更加普世的新信仰。”
香波王子说：“请问，新信仰联盟的新信仰到底是什么？”
智美说：“目前还没有，正在寻找，一定能找到。”
香波王子说：“不用找了，只要读懂仓央嘉措，就算找到了。在仓央嘉措看来，宗教的最高理想就一个字：爱。”
智美冷笑道：“仓央嘉措怎么看待宗教，打开‘七度母之门’以后才知道。”
香波王子“哈哈”一笑：“那就请听仓央嘉措的歌声吧。”
心中爱慕的人儿，
若能够白头到老，
不亚于从大海里，
采来了奇异珍宝。
智美喊了一声：“别唱了。”
香波王子唱得更加抒情了：
高贵优雅的�
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