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重生吕布一统三国-第424部分

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亮。在吕蒙、陆逊收荆州一战中,丁奉有幸与韩当、蒋钦、朱然、潘璋、周泰、徐盛并列为七员大将,但名列第七,也未立大功,倒是潘璋逮了关羽。在彝陵一战中,陆逊火烧连营七百里,朱然沿水路进兵,韩当攻北岸,周泰攻南岸,丁奉也没有派上大用场。

看前半部《三国演义》,不会高估丁奉的能耐,甚至不看好他的前程。但到后来,丁奉的地位却越来越高,成了东吴的中流砥柱。在吴主孙亮时期,丁奉的地位还没有孙綝高。孙綝当了大将军,独断专行,欺压幼主,又擅废孙亮,立孙休为帝。孙休时期,孙綝不仅独揽兵权,连政权也揽了,自任丞相,兼荆州牧,孙綝一门五侯,皆典禁兵,权倾人主,孙休屡受威逼。张布推荐:“老将丁奉,虽不通文字,但计略过人,能断大事,可与议之”。后丁奉设计,腊日来朝,群臣大会,丁奉派张布引三十武士,就殿上拿下孙綝,又捉拿孙綝兄弟,尽斩于市,扫清朝廷,替孙休收回皇权,只这一件事,丁奉就可称国家砥柱。

丁奉又以兵三千,雪中奋短兵,破魏将胡遵七万,力保东吴不失,从蜀汉灭亡的263年坚持到271年。

现在丁奉估计不到十岁,还在庐江郡的一个农户家庭,想要找到他,还有些困难,但吕布一直派人不懈地寻找着。

第788章 虞翻和顾雍

吕布没有让虞翻和顾雍跪伏多久,就出门把他们搀扶起来,非常亲热地拉着他们走回了议事厅。

吕布对这二人都非常看重,特别是虞翻。

虞翻在演义上虽然没什么名气,在正史里却是一大神人。

虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。

请注意这个功曹之位,几乎都是每个郡里最为显赫的世家的精英子弟的囊中之物。

此后,孙策从吕布处借兵,进攻会稽,虞翻当是正值父丧,但仍然不忘跑去向王朗进言,劝王朗避战,不要与孙策正面交锋。王朗不听,坚持领兵抵抗,但最终被孙策击败,虞翻于是护送王朗逃走。到候官县时,侯官县长闭门不让王朗通过,虞翻于是游说候官县长开门,随后王朗说虞翻尚有母亲要供养,不必送他到太远,要虞翻回会稽。

虞翻回去后,孙策不但没有惩罚他,反而让他复任会稽功曹,并和他结交,这是虞翻的一大神奇之处。

虞翻从此成为孙策除周瑜之外的另一个好基友,他跟孙策交情莫逆。

历史上,孙策喜好好驰骋游猎,虞翻谏曰:“明府用乌集之众,驱散附之士,皆得其死力,虽汉高帝不及也。至于轻出微行,从官不暇严,吏卒常苦之。夫君人者不重则不威,故白龙鱼服,困于豫且,白蛇自放,刘季害之,愿少留意。”怎奈孙策没有听进去,不然就不会有后来被许贡门客刺杀的事情。

孙策讨伐山越,把其中一支山越的渠帅斩杀,然后命令左右分行追逐溃贼,只有他和虞翻两人在山中行走。虞翻问左右安在,孙策说:“悉行逐贼。”虞翻忙道:“危事也!此草深,卒有惊急,马不及萦策,但牵之,执弓矢以步。翻善用矛,请在前行。”到了平地,虞翻劝孙策乘坐他的坐骑。孙策问他:“卿无马奈何?”虞翻答道:“翻能步行,日可二百里,自征讨以来,吏卒无及翻者,明府试跃马,翻能疏步随之。”

日行二百里,这是一个什么概念,恐怕后世的马拉松顶级选手都无法达到这样的境界,虞翻又善于使用长矛,长于步战,以此推之,他应该是跟善于用剑的鲁肃一样,不是一个简单的儒生,而是武功高手。

表面看起来是儒生,实际上是武功高手,这是虞翻的另一大神奇之处。

虞翻跟孙策交情很深,却看不惯孙策的继承人孙权。孙权做了吴王以后,庆功宴席快就数的时辰,亲身起来劝酒,虞翻趴在地上装醉,不端羽觞。孙权摆脱后,虞翻又起来坐下。孙权于是震怒,拔出佩剑要杀他,在座的都很惊惶。只有大司农刘基起家抱住孙权劝告到:“大王饮酒之后杀掉有名的念书人,就算虞翻有罪,天下人谁笃信?何况大王向来能包容贤人使众人归附,因而天下人都来投奔,今朝一下子功败垂成,行吗?”孙权说:“曹孟德尚且杀了孔文举,我杀个虞翻有什么!”刘基说:“曹操是个容易就杀人的人,天下都抗议他。大王推行德义,要和尧、舜相比,假使杀了虞翻,怎么再和尧舜相比呢?”虞翻因此得以免死。

在老板手下打工,却敢于公然看不起老板,这也算是虞翻的一大神奇之处。

孙权和张昭辩论神仙,虞翻指着张昭说:“你们马上都是死尸了,还辩论神仙,世上怎么会有神仙!”孙权一直很反感虞翻顶撞自己已经不是一次两次了,便把他放逐到交州。

虞翻的好友吕蒙图谋击败关羽,托病回到建业,由于虞翻懂得医术,便向孙权请求,让虞翻前去伴随自己,也想借此时机开释虞翻。此后,吕蒙领导雄师向西进发,南郡太守麋芳打开城门降服。吕蒙还没有占领郡城就在疆场上庆功。虞翻对吕蒙说:“今朝和您一条心的只有麋将军一人,城中的人怎么都能笃信呢,为何不赶忙入城拿下管城的锁钥呢?”吕蒙立即听命了他的提议,其时城中有匿伏,由于虞赖的策略没有胜利。

虞氏性情疏直,多次犯颜谏争,且性多不协俗,屡使孙权大怒,先后被谪到丹杨泾县和交州等地。他虽然常有失君臣之礼的行为,然十分注重礼仪忠义之道,尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想,即使遭他奚落的降将于禁,内心也十分佩服他,魏文帝因此也常为他设坐。

魏将于禁被关羽俘虏,被囚禁在城中,孙权到了以后开释了他,并待他很厚,孙权骑马出来,请于禁和自己偕行,虞翻叱责于禁说:“你是个俘虏,怎么敢和我们主公的马齐头并进呢!”就要拿鞭子打于禁,被孙权呵止了。自后孙权在楼船和群臣会饮,于禁听着歌舞痛哭流涕,虞翻又说:“你计划装模作样来求得宽赦吗?”

虞翻曾经搭船出行,和麋芳相遇,糜芳船上人多,计划让虞翻避让,糜芳船上仪仗队的前锋说:“给将军让路!”虞翻高声骂道:“丧失了忠信,拿什么服侍君主?献出人家两座城,还称将军,行吗?”糜芳关上船窗,赶忙回避了。自后虞翻搭车出行,又经历糜芳的营帐大门,士卒关上营门,虞翻的车马过不去,虞翻又震怒说:“该关的时辰反而打开,该打开的时辰反而闭塞,这是你们应该做的吗?”糜芳听到后,明白虞翻的讥讽,非常羞愧。

虞翻最神奇的地方,是他善于占卜。

虞翻一生虽处乱世,参与了烦冗的战争,但于学问孜孜以求,从未间断,特别是晚年在交州期间,讲学不倦,门生常数百人。虞翻为《老子》、《论语》、《国语》作过训注,并着《明扬释宋》,虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注。

虞翻于《周易》造诣最深,这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍,博览众家之易说。虞氏精通筮法,能够灵活自如地运用《周易》占断。关羽被击败后,孙权让于占卜,算出《兑》下《坎》上,《节》,五爻变之《临》的卦象,虞翻说:“不出二天,关羽必被杀头。”果真如虞翻所说。孙权说:“你固然比不上伏羲氏,但比得上东方朔了。”

吕布对于周易虽然不太懂,但并不妨碍他对虞翻占卜才能的判断,他根据历史记载,问了虞翻几个最近可能发生的故事或死去的人物,果然虞翻的占卜大部分都吻合,吕布如获至宝,决定把虞翻留在身边。

吕布知道虞翻刚直,脾气跟田丰一样,刚才之所以对自己卑躬屈膝也是为了家族考虑,但吕布一点都不在乎,他出身草根,最不喜欢摆架子,所以也不在乎自己的架子被虞翻给推倒,虞翻发现自己找到一个比孙策更随和的朋友,而且对他的建议都能听得进去,并且对自己的治学有很大启发,虞翻倾倒了。

虞翻怎么能不倾倒呢,他在儒家学说上的很多东西,都没有吕布从朱熹、王阳明那里得到的多,吕布把朱熹、王阳明等后世大儒对儒学的一些开创性的学说拿出来给虞翻讲,就忽悠得虞翻一愣一愣的。

虞翻的感受,吕布麾下大部分文武将官都有相同的感受,主公智谋如海、武功如山,海之深不可测,山之高只可仰止,跟着主公一天,自己就有可能获得提高和进步。

虞翻欣然地接受了吕布的任命,做了吕布的大司马府行军功曹。

顾雍,这个人跟吕布有旧,他是蔡邕的关门弟子,幼年曾拜蔡邕为师,学习辞赋、琴艺和书法,他才思敏捷,心静专一,艺业日进,深受蔡邕喜爱,赠之以名。

顾雍在历史上,仕东吴为相19年,以德辅政,多进良言,使东吴邦内清肃,国富兵强。三国中治国才能可与诸葛亮、荀彧比美的,在东吴只有顾雍。

顾雍这个人在演义上并不出名,他不出名也不是偶然的,因为他不是一个贪功好利之人,即使处在高台上,顾雍也一样一尘不染,不与其他人争功。

在东吴早期,治政能臣以张昭和顾雍为主,两人都是内政的能臣,但两个人处事风格却形成了鲜明的对比,张昭向来疾言厉色,只要他认为自己是观点是正确的,就会直言不讳地对孙权进谏,常常搞得孙权下不了台,但顾雍却相反,他为人谦和,不发脾气,温和地坚持自己的意见。

孙权喜好饮酒,经常找来一大堆臣子一齐喝酒喝得烂醉,酒后丑态百出,面对着这位年青主公,顾雍并不像张昭那样对其厉声批评,而是与他们一齐凑热闹,但绝不去饮酒,当臣僚们发酒疯的时候,顾雍拿起文房四宝把这些人的酒后表现一一记了下来,然后等他们酒醒后再一一念给他们听,不少人听了后脸都涨得通红,如此劝谏之法,尽得圆滑之道。

顾雍性格内向,并不多说话,但每次开口却语出惊人,孙权对此也说道:“顾公不言,言必有中”。

孙权对顾雍很尊敬,也很信任,每有难题时便会派使者前往请教他。每当顾雍赞成孙权的意见时,顾雍就会请孙权的使者吃饭,把问题研究个透彻,然后再送使者离开;如顾雍不赞成孙权的意见的话,那么他就不会请客了,也不多说话,这样孙权就会知道自己的观点有待改进。因此,孙权派使者请教顾雍后便不是问使者“顾公怎么说?”,而是问“你吃饭了没有?”

从这些记载中,似乎看不出顾雍有多大能耐,但政治的艺术,就在于圆融、妥协,顾雍在这方面绝对是高手,比张昭还高过一筹。

吕布和顾雍深入交谈过,发现他学识渊博,却很低调,处事有原则又有灵活性,胸怀宽广,有宰相的气度,值得培养,便继续让顾雍留任扬州治中,辅助扬州刺史吕范治政。

第789章 影帝刘晔

吕布得到虞翻和顾雍还则罢了,他只是一般的欣喜,但他前后得到了刘晔和鲁肃,这两个都是王佐之才,得到他们两个的效忠,吕布才真正地感觉到,自己是天下归心。

这两个人,一个是真正算无遗策的神人,一个是功盖三分的谋略大才。

刘晔,不是影帝刘烨,但在三国时代,他也算是影帝,因为他在同僚和上司面前展现的嘴脸截然不同。

他在曹操、曹丕、曹叡面前展现的智慧往往是对的,但为了屈从那些智商稍低一点的同僚,他也委屈地降低了自己的判断,只为不被他们攻击而保全自己。

刘晔从跟随曹操起,经历曹魏三世,到魏明帝曹叡时期,他很受曹叡的宠信亲近。

有一次曹叡打算讨伐蜀汉,朝臣都说不可以,但刘晔私下却对曹叡说可以,后出去和朝臣又说不可以,因为刘晔的胆识,说时都好像是真心的,曹叡和各大臣都没有怀疑。

当时中领军杨暨被明帝宠信,亦敬重刘晔,他是最为反对曹叡伐蜀的大臣,刘晔与杨暨见面时亦有向他说不可攻伐的理由,杨暨于是以为刘晔一定会支持自己。到后来杨暨再和明帝讨论攻伐蜀汉之事,杨暨恳切地进谏反对;明帝指责他是儒生出身,不通军事,杨暨因而搬出既一直反对伐蜀,亦是重臣的刘晔去劝告明帝,但明帝却一直听刘晔说可以攻伐,于是找来与杨暨对质,但召见时刘晔却不发一言。后来刘晔再私下见明帝,指责明帝不应将伐蜀大计随意告诉其他人,更称怀疑蜀汉已得悉明帝要来攻的情报;明帝更是感谢刘晔。后见杨暨又指责他对君主进言过于直率,应要婉转地表达;杨暨亦感谢他。

有人见到刘晔这样巧妙奉迎这两方面,甚为厌恶,于是向明帝告发,更建议明帝召见刘晔时特地以与自己相反的意见来问他,如果每样他都表示同意,就表示刘晔他是揣摩上意了。后来明帝一试,果然如此,更因始疏远刘晔,刘晔因而发病。

吕布并没有因为这个历史记载而认为刘晔是首鼠两端的小人,吕布将心比心,非常体谅刘晔,因为刘晔是汉光武帝的儿子阜陵王刘延的后代,是汉室宗亲,他跟东汉皇室的关系比刘备还要亲近一些,而东汉皇室不争气,刘晔被迫投降曹魏下面,肯定会被猜疑,如果演技不高的话,要么被曹操、曹丕、曹叡等当权者整死,要么就被同僚陷害,所以刘晔迫不得已,只好尽量巧妙地逢迎君臣两边,以确保自己的安全。

吕布召见了刘晔,是一个丰神俊朗的世家公子,依照他的家境,完全可以锦袍玉带鲜衣怒马地来见吕布,但他的穿戴却极为朴素,恍然看起,像是一个出身于寒庶家庭的普通士子,吕布的第一印象,就知道这家伙善于掩饰自己,善于演戏,不愧是三国时代的影帝,能和他的同宗,另外一位影帝刘备轮流拿金像奖。

吕布亲自迎出城外,牵着刘晔的袖袍,带着他走到自己的临时行馆,还让其安坐。

刘晔刘子扬受宠若惊,不敢安坐。

吕布微微笑道:“子扬,你的受宠若惊是装出来的吧,其实你早就料到我会这么礼遇你的!”

刘晔目瞪口呆,他完全想象不到自己费尽心思的矫饰被吕布一眼看穿。

吕布笑眯眯地看着刘晔身上的简朴服饰:“子扬,我觉得你还是不太了解我,你看我重用寒庶子弟,便以为我喜欢着装简朴的人才,其实不然,我更欣赏行事真诚不伪饰的人,你着装如果自然一点,像你原来那样华丽,我可能会更高看你一点。”

刘晔想要解释什么,吕布摆摆手道:“我对你的了解,绝对比你对我的了解多!你七岁时,令堂去世,她临终时说:‘你父亲的仆人有诬害人的秉性,我担心自己死后会出乱局,希望你和你哥哥刘涣长大后能除去此人。’你十三岁时就按令堂遗命,斩杀了令尊宠信的仆人,而后又坦然向令尊请罪。令尊原先大怒,但知道你的动机后也对他十分欣赏,不作苛责。当时汝南许劭在扬州避难,他善于观人,称你有王佐之才。”

刘晔惊讶地看着吕布,他完全想不到,吕布竟然连发生在自己十三岁的事情都了如指掌。

吕布又道:“去年,袁术大败,江淮一带豪强乘机而起,这些本地豪强大多不愿抑强扶弱而且狡猾残暴,有郑宝、张多、许干等人拥兵自重,其中以郑宝最为骁勇果断,为当地人所忌惮。当时郑宝想掳略百姓渡过长江到江南地区,看中了你是当地的世家名人,想要强逼你倡导这个计谋。你知道后曾劝说好友鲁肃鲁子敬跟你一起去诛杀郑宝,鲁肃顾念家中祖母,没有同往,所以你便想智除郑宝。

当时我派使者到扬州劝说当地豪强归顺,你去见使者,论及当前时势,并请使者在你那里停留数日。郑宝于是带数百人带着牛和酒迎接使者
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