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洪荒大鳄-第89部分
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舜开始降低帝尧在人族之中的影响力，将帝尧提拔任用的老人渐渐的不动声色的调离中枢的位置，开始大胆使用新的人才，并以自己的名义表彰良善，惩治恶人。
当时颛顼高阳氏一族有八个德才兼备的人，称作“八恺”；帝喾高辛氏一族也有八个贤德的人，称作“八元”。帝尧担心这些人进入朝廷会把他架空，因此一直没有重用他们，舜向帝尧提出，治国之道贵在善于用人，让天下一切有才能的人都能为国效力，国家才能稳步地发展。
舜他将与帝尧谈话的内容透露了出去，造成舆论之后，向帝尧企求任命这些人才，治理国家，那帝尧迫于压力之下只好同意了舜的请求，并让舜安排部落当中的人事任命。
而舜也大胆的用帝尧的名义启用“八恺”和“八元”，任命“八恺”去抓农业、手工业和畜牧业等，主管经济工作；任命“八元”去抓德政、教育和民俗等，主管政治工作。这十六个人都各尽职责，做的十分出色。虽然这是在帝尧当政的时期，但是朝中的大臣们却把功劳算在了舜的头上，使得朝中的大臣们更加尊重舜了。
舜一面重用新人，培养新生力量；一面又加强法制，严厉打击恶势力，进一步扫清自己执政的障碍。他先建议帝尧铲除了势力强大的“四凶”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但帝尧未能处置。
于是舜在背着帝尧的情况之下设计逮捕了浑敦、穷奇、梼杌、饕餮这四人，然后把“四凶”的族人赶往边远的蛮荒之地。这 “四凶”虽然恶名昭彰，但是却都是那帝尧最为信任之人，其实那帝尧有什么见不得光的事情，都是交由“四凶”却办的，也正是因为此“四凶”这才恶名昭彰。
其实“四凶”都是帝尧最为忠心的爪牙，其实是代帝尧受过而已，而那帝尧却无法直言说明，而那些不了解内情之人却对“四凶”深恶痛绝，最终那“四凶”连同那最为忠于帝尧的族人们全部被舜以帝尧的名义发配到边疆去了，至此，朝廷内外那些心怀叵测的人再也不敢兴风作浪了，帝尧的势力在被舜用不同的方法逐渐的削弱。
而舜却在暗中发展自己的势力结交朝臣，那帝尧发现了端倪，觉得这舜有了异心，不能再留下他了，于是帝尧决定要把舜除掉，于是帝尧想了几个办法，一帝尧让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。
因为舜出身五世庶人，虽然舜很是知礼，但是却并没有接见诸侯的经验，而且不知道接见各个不同等级诸侯的礼仪，因该会很容易的犯错，而接见四方诸侯是特别重要的工作，这样的话那帝尧就很容易根据那舜所犯的错误，来削弱舜的权利，最终将舜除掉。
可是没有想到这舜不知道接见诸侯的规矩，但是舜的两位夫人娥皇、女英身为帝姬随着自己的父亲帝尧多次接见过诸侯，十分明白里面的门道。
在知道舜接下了接见诸侯的任务之后，立刻在家中对舜进行了严加指导，让舜牢牢的记住了接见诸侯时候的规矩，果然在接见诸侯的时候，由于有自己两位夫人的细心指导舜不光没有犯错，反而和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他，这一下帝尧不光没有找到舜的错误，反倒让舜在四方诸侯之间有了名气，反倒帮了舜一把。
没有办法帝尧又出了一个主意，帝尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。其实是暗中派了一队甲士，到山麓的森林中去暗杀舜，但是舜提前就得到了消息，花重金收买了那一队甲士，不光没有遭到杀害，反而在这一队甲士的保护之下在那山麓的森林中活得很是快活，最终平安的归来了。
而在这之后那舜也明白帝尧对自己起了疑心，于是更快的收买手下，最后到了帝尧执政的晚期，舜全面控制了朝政，帝尧完全被架空了。
那帝尧认为不能够再这样下去了，于是帝尧又想出了一个办法，那就是再扶植出一个人来对抗舜，而在这个时候，帝尧就相中了鲧。
鲧，姓姬，字熙。黄帝的后代，昌意之孙，姬颛顼之子，正统的黄帝后裔，远比那出身五世庶人的舜要高贵的多，而且鲧从小就受到高等的教育，而且由于鲧身为黄帝正统后裔的身份，使得鲧在人族当中有极大的号召力，一旦培养起来绝对是可以对抗舜的人。
而且按照帝尧所想，只要这鲧与舜相互争斗，就可以让自己的儿子丹朱从中渔利，而加大登上人族地位的实力，当舜知道了帝尧的计划之后，心中立刻有了对策，想找一个机会去除掉鲧，而没有过多久那机会就来了。
就在这个时候，忽然天降洪水，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。虽然自己已经被舜架空了，但是帝尧还是对此非常关切，便向手下的众臣们询问问谁可以治理水患，而此时帝尧手下的众臣都是以舜的话马首是瞻，于是在舜的授意之下四岳推荐了鲧。
那帝尧一听四岳推荐的是鲧就明白这一定又是舜的主意，连忙说不可，帝尧就向众人解释到说鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作，而在舜的授意之下四岳还是坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。
而舜也在一旁怂恿其他的大臣推荐鲧，那鲧自己也想要表现自己，所以一极力的向帝尧推荐自己，那帝尧见这个情况下，知道没有办法了，就算自己不同意舜也会将鲧推上治理水患的位置，于是帝尧只好同意了。
这鲧里领命之后，分外高兴，而这鲧毫无心计，把推荐自己的舜视为知己，于是就向鲧请教那治水的方法，那舜本就不怀好意，这鲧向自己请教，正中舜的下怀，于是舜告诉鲧，这天下万物是相生相克的，那水的克心就是土，只要垒土建坝就可以制服水患。
那鲧大喜过望，深以为这舜的话有理，于是决定垒土建坝制服水患，但是从哪里找土来垒土建坝呢？于是鲧将主意打到了自己的先祖黄帝衣冠冢中的一件至宝息壤上。
这黄帝由有土德，所以称为黄帝，而黄帝御龙飞升之后，那土德之力在黄帝的衣冠冢中积聚，在人族气运，与黄帝帝气的滋润之下，凝结成为实体，那就是息壤。
这息壤乃土德所聚而成，虽然只有那人脑袋大小，但是却沉重无比，非正统黄帝的后裔绝对无法拿动，这息壤神奇无比，能够自动的生长，只要脱离息壤的主体，那指甲盖大小的一片息壤，就可以长成一座大土山，这绝对是垒土建坝的好工具。
于是想到这里那鲧就借用自己黄帝正统后裔的身份，偷偷的潜入黄帝的衣冠冢中，将那息壤偷了出来，然后那鲧就借用息壤的力量，四处拦水筑坝，想要消灭水患。
可是在鲧的治理之下，开始的时候，那拦水筑坝还有些作用，但是到后来，水坝越来越高，水位也越来越高，最终那水坝始终没有高过水位，在鲧治理水患九年之后，那九年间聚集的洪水一拥而下，不光将水坝全部冲毁，还将大量的人族部落吞没了。
那舜趁机向帝尧称述那鲧的错误，还把鲧偷入黄帝的衣冠冢盗取息壤的事情，给抖了出来，那帝尧没有办法，只好下令将鲧贬到羽山关押起来，这才保下了鲧的性命。
过了三年之后，这帝尧见风头已经过去，觉得是时候派人将鲧招来，该重新复起了，而此时那舜提前得到了消息，觉得是该将鲧斩草除根的时候了，那舜就提前派心腹来到羽山，然后在羽山中放了一场大火将鲧活活的烧死了。
而由于那时候，人们还将那祖巫祝融当作火神，把火灾也称为祝融，于是就有传说说鲧死于祝融之手，其实当时祝融也不知道陨落多少年了。
在得知那鲧的死讯之后，那帝尧已然心灰意冷了，再也没有什么想法了，只是思念被封在丹水流域的长子丹朱，意欲召他入朝。舜坚决不允，他列举了丹朱的数条罪状，毫不留情的拒绝了岳父大人的请求。
舜他担心如果他的大舅哥丹朱回来，帝尧重新授权，那可就麻烦了。所以在大是大非面前，所谓的孝心已经不重要了，和平过渡，坐稳帝位，这才是头等大事。相比之下，区区孝心又算得了什么呢？
在舜的阻挠下，帝尧一直到死也没有见到儿子丹朱。帝尧在悔恨和失望中病死于宫中。舜即位称帝，以甲午年为舜元年。舜认为唐尧政权气数已尽，理当改朝换代，于是下令在蒲坂建造新都。
第二年新都建成，舜率文武大臣迁都于蒲坂，改国号为“虞”，正式建立帝舜有虞氏政权。舜执政后，十分重视选拔和使用人才。他一共任命了二十二位高层领导。
任命十二州州长为十二牧，分管十二州的事物；任命炎帝神农氏后裔姜四岳为司岳，主管四时方岳、天文历法；任命崇伯鲧的儿子禹为司空，主管水利工程；任命弃的后代为司农，主管农业。
任命契的后人为司徒，主管教化；任命皋陶为司刑，主管法律；任命垂为共工，主管百工事物；任命益为司虞，主管山泽；任命伯夷为秩宗，主管祭礼；任命夔为乐官，主管音乐；任命龙为纳言，主管进谏和传达命令。
舜还规定：对现任官吏实行三年一考核的制度，三次考核之后进行罢黜或升迁。 在舜的亲自监督下，这二十二位国家的高层领导都各尽职责，把国家治理的井井有条。
舜三年，舜命皋陶制定新的刑法，并颁行全国。舜四年，舜求贤纳谏，在朝门外立“诽谤木”，设“敢谏鼓”，广泛征求天下人的意见。 舜九年西方一个国家的女王派使臣来中国访问，并进献了极其精美的玉璧和玉玦。
而在那女王进献了极其精美的玉璧和玉玦后，那舜命令禹前去治理水患，那禹深知道自己的父亲是如何残死的，也明白自己父亲所犯下的错误，于是在接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
在规划水道水道的时候，禹来到了那水患最为严重的黄河之上，而这时候在北冥深海的妖师宫中又冲出一道混沌气流，与多年之前几乎一模一样，这混沌气流凝聚成一头神龟，这神龟围绕妖师宫一圈之后就飞走了，而这时候从那妖师宫中又传出那与多年之前一样的叹息声。
那禹正在黄河边视察水道，这时黄河中跃出一头神龟，这神龟的背甲上由黑白两色的斑点组成一幅奇异的图画，等那神龟呼的一下窜到半空中，忽然变成一块上面描绘着和那神龟背甲上一样图案的龟甲落在了禹的手上，禹一看就明白了，这龟甲上的图岸会自动的变化，显示的就是这天下的黄河水道，由于这龟甲是从黄河而出的，所以禹就称这龟甲为河图。
就在禹得到河图之后，忽然那从天空之中飞出两道光芒，落在禹的面前，那禹定睛一看原来是一柄大斧和一根铁棒，这时那禹的脑海之中传了了一个声音告诉禹，这大斧名叫开山斧，可以轻易将山川劈开，可以帮助禹开辟水道，而铁棒叫做定海神珍，可以自由变化，可以测量水道的深浅，这是上天特意赐予禹治水所用的，要禹好好的使用，那禹大喜过望，朝天拜了三拜之后，就返回驻地，准备正式治水了。
在河图、开山斧、定海神珍的帮助之下禹开始了他的治水生涯，他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入， 正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。
几年下来，禹他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。
而借由治水的工作禹将人族之中几乎所有的劳动力汇集到自己的手下，而使禹有了和舜对抗的实力，而有趣的是禹的三个助手的后裔则分别开创了商、周、秦这三个王朝。
此后数年里，由于水患平定，天下太平，百姓安居乐业，舜也开始追求起个人爱好来。他最喜欢的是音乐和歌舞，因此，他便在这方面下了很大功夫。
古时候的帝王是臣民百姓的榜样，帝王喜欢什么，臣民百姓也都纷纷效仿。因此，在舜政权时期，音乐和歌舞就成了国中的头等大事。但是朝中也有部分大臣对此不满，认为音乐和舞蹈会消磨人的意志，对国家的发展和建设不利。这些反对派的核心人物就是那位治水英雄禹。
舜十四年，舜醉心于歌舞音乐，疏于朝政，引起一些大臣的不满。司空禹借机广交朋党，招纳英雄豪杰，在国内形成了强大的势力。
这年春天，一个爽心悦目的晴朗天气，舜正率一班大臣在宫中欣赏歌舞和音乐，钟、鼓、石、磬、笙、竽之声播散在国都上空，十分悦耳。
就在这时，禹突然率军队包围了宫殿，凶恶的士兵手拿着武器冲入了宫中，一下子打破了宫中美好和谐的气氛。 突发的暴乱仿佛晴天霹雳，烈火烧屋，宫中立刻大乱，演奏的艺人吓得丢掉鼓槌，推倒钟、罄，舞蹈的艺人吓得抱头卧地，乐队的指挥像没头苍蝇似的到处乱跑。 禹命令现场安静，然后在现场发表讲话，他列举了舜数条罪状，对他进行了尖锐的批评，指责他贪欲误政，已经没有资格再当天子，强迫他把天子的神权交给别人。
舜虽然不服，但现在处于被动之中，根本没有能力抗争，只好摇头叹息，苦笑着说：“是呀，天下非我一人之天下也！”于是，舜传旨诏告天下，由司空禹代替他行使神权。舜只负责管理朝廷上的一写普通政务。
舜十五年，禹代行天子神权之后，首次在太室山主持祭祀。舜十六年，舜为了培养人才，传播知识和文化，下令在帝都开办大学。 舜十七年，春二月，大学筹备工作结束，第一批贵族子弟入学。舜亲自参加了为帝系贵族子弟进入大学举办的入学典礼。在这次入学典礼上，首次使用了万舞的礼仪，使得歌舞开始盛行起来，最后演变成为一种娱乐活动。
第一百四十七至一百四十八章 禹兴巫现
第一百四十七至一百四十八章 禹兴巫现
从此之后舜就开始完全失去了职掌政务的权利，而以人族之主的身份，而开始专门负责礼仪以及舞蹈等方面的事物，在人族之中似乎已经没有什么人把舜当作那人族之主了。
现在的舜不过就象一个象征一般，不过是禹的传声筒而已，这让自己曾经将自己的岳父帝尧囚禁在宫殿之中二十八年，然后又用帝尧的遗体要挟自己的大舅子丹朱�
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