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文苑·经典美文2011年第9期-第2部分
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葑嗔税秃盏腄小调钢琴协奏曲。这是高难度的作品，一般的钢琴演奏者要经过几年学习才开始尝试，而布拉特克仅用了8周就能够轻松驾驭，而且，他学这首曲子完全靠听。人们为布拉特克的天赋所惊叹，却没有人知道他的秘密。
布拉特克说：“在那之前，我只能通过声音、触觉和气味来感受这个世界，但是通过弹钢琴我能够看到世界，从巴赫、舒伯特和莫扎特的音乐中了解了文化的多样性。对我而言，钢琴打开了一扇新的大门。”
1982年，布拉特克前往美国纽约朱丽亚德音乐学院深造。在那里，他接受了新的挑战。尽管他已经是成功的职业钢琴演奏家，但传统的学院派训练他不适应，他不能读乐谱，对音乐理论也知之甚少。同时，他的白内障也更加恶化。在纽约艰难生活一年后，布拉特克只能退学，之后旅居意大利、法国，1991年定居英国伦敦。
布拉特克一直努力隐瞒着自己的视力障碍。每次演出时，他都要求灯光师在键盘上方打上强光，乐队上方的灯也必须以特定角度安置以避免阴影。这些小小的措施对布拉特克能否成功演奏至关重要。
但是，视力障碍对布拉特克的职业生涯影响越来越大。由于只能靠听来熟悉陌生曲目，需要耗费大量时间，他每年接受的演奏邀请从60场降到了10场左右。2004年，布拉特克冒着完全丧失视力的风险接受了手术。术后他的右眼恢复了部分视力。“看到世界的感觉太震撼了，好像所有的颜色在冲我尖声大叫。”他说。然而最让布拉特克激动的是，他在相识25年后首次看到了自己深爱的“另一半”———妻子玛丽安妮塔的脸庞。2010年年初，布拉特克在接受一次采访时，才首度透露自己曾多年视力近乎为零的经历。
世界震惊了。人们看到，视力为零并不重要，重要的是；只要喜欢；只要坚持；终有一天；你会看见所有的颜色都冲着你尖声大叫。
摘自《意林》（原创版）2010年第8期
人生拿趣味做根柢
作者：梁启超 字数：707
假如有人问我：“你信仰什么主义？”我便答道：“我信仰的是趣味主义。”有人问我：“你的人生观拿什么做根柢？”我便答道：“拿趣味做根柢。”
我生平对于自己所做的事，总是做得津津有味。什么悲观厌世这种字面，我所用的字典里头，可以说完全没有。
我所做的事，常常失败，可以严格地说没有一件不失败，然而我总是一面失败一面做。因为我不但在成功里头感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。
我每天除了睡觉外，没有一分钟一秒钟不是积极地活动。然而我不觉得疲倦，而且很少生病。因为我每天的活动有趣得很。
精神上的快乐，补得过物质上的消耗而有余。
趣味的反面，是干瘪，是萧索。
晋朝有位殷仲文，晚年常郁郁不乐，指着院子里的大槐树叹气，说道：“此树婆娑，生意尽矣。”一棵新栽的树，欣欣向荣，何等可爱。到老了之后，表面上虽然很婆娑，骨子里生意已尽。算是这一期的生活完结了。
殷仲文这两句话，是用很好的文学技能表达出那种颓唐落寞的情绪。我以为这种情绪是再坏没有的了。无论一个人或一个社会。倘若被这种情绪侵入弥漫，这个人或这个社会算是完了，再不会有长进，何止没长进，什么坏事都要从此孕育出来。
总而言之，趣味是活动的源泉。趣味干竭，活动便跟着停止。好像机器房里没有燃料，发不出蒸汽来，任凭你多大的机器，总要停摆。停摆过后，机器还要生锈，产生许多有害的物质哩。
人类若到把趣味丧失掉的时候，老实说，便是生活得不耐烦。那人虽然勉强留在世间，也不过是具行尸走肉。倘若整个社会如此，那社会便是痨病的社会，早已被医生宣告死刑。
万物从容
作者：许道军 字数：1290
我观察花草树木已经三十多年了，从冬到夏，从春到秋，年复一年，现在终于有了点发现，那就是：任何一株花草树木都不急，万物从容。
在一年中，它们一般都要开花一次，都有属于自己最美丽的瞬间。它们不提前，也不滞后，不慌不忙，从容不迫。它们都知道，造物主早就安排好了。梅花开放的时候，桃树静静地看着，一点也不急；白玉兰翩翩坠落的时候，茶树知道该它们上场了。泮池的鱼儿也不急，它们急什么呢，要赶路吗？吃饱了还要更饱吗？不是，它们只需要在水里游来游去。
有一种花叫月月红，它就很急，沉不住气。只要看见有别的花在开放，它就嫉妒，吵着要开花。上帝是宽容的，说，你要是想开花就开花吧。一年四季只要有别的花开放，它就要开放。一年四季总是有花开，于是它一年四季都开花，人们叫它“月月红”。由于它太急了，没有准备，只知道开花，没有想到积聚能量，把握时机，蕴藏芳香，所以开放的时候，人们只看见它很红，看不到其他的好，有点轻看它。你看，在公园里，就找不到它的身影，虽然它很努力。
那些园艺大师就很急，替花着急。心想，漂亮的花儿开放了，大伙还不知道呢，于是他们把这些花从各个角落，甚至很远的山区、草原移过来，放在主干道旁边、教学楼窗户下，告诉大家，你们快看啊，它们开花了，再不看，它们都谢啦。可是，有任何花草要园艺大师这么干了吗？没有。它们开花只是自己好玩，轮番做游戏，或者开给它们的情人看的，惺惺相惜。它们的情人是谁呢？它从来不会告诉人们，大约是那些蜂蝶吧。文人吃醋了，就叫它们狂蜂浪蝶。
你看，这些花草从来不急，有没有人看见，都不急。我在校园很多角落里，发现了这样的小花，它们慢慢地开着，安安静静。三万多师生当中，估计看到它们开花的寥寥无几。那又怎样呢，没有人看见，就不开花了吗？
人生按七十年算，不算长，也不短了，历史三千年的四十分之一，现当代史的二分之一，见过多少人和事啊。有人走得快，有人走得慢。可是，走得再快，快得过时间吗？不能。时间最终将他们甩在身后，慢慢塞进历史的压缩文件里。走得慢的人，时间陪着他，慢慢前行。他们慢腾腾地起床、浇花、打坐、看落日，从来不理会时间。时间也不催他们，随着他们的性子，在一边等他们。这些人往往就是大师，所谓大师，就是那些耗尽一生、成功一次的人，就像那些一年花开一次的万物。
要迅速生活，时间就走得快；要永久生活，时间就走得慢。匆匆忙忙跟时间赛跑的人，不还是想多赚取一点时间吗？有人花钱买时间：打的、坐飞机；有人舍命换时间：熬夜、加班。他们费尽心机赚取了一点时间，然后用时间换取钱财和荣耀，可是等他们有了钱财，有了荣耀之后，还是要用钱财和荣耀换取时间。这是多么奇怪和浪费时间的事情，况且，跟时间赛跑的人，总是容易出事故，跟交通事故一样，有多少倒在时间赛道上的人啊！
桃花不模仿荷花，桃花开放的时候，荷花也不急，不羡慕；大师不模仿别人，别人成功的时候，大师也不急，不羡慕。释迦牟尼不关心理论，只关心生老病死；阿难会背所有的佛经，可是成不了佛祖。万物从容，大师从容。
谢幕
作者：钱红丽 字数：1194
谢幕，其实也是人生的一场蜕变。
想当年李安拿着小金人微笑谢幕，我有感慨：当初，他执意留在那里，一文不名，吃尽所有前去异国闯荡的人所要吃的苦。连丈母娘都不理解了，何况妻子？当初，他是怎么守住自己的……如今，他有了谢幕的这一天，终于给他等到了！作为局外人，我都有一种恶狠狠的情绪，好比我美梦成真终究落到现实——我就会恶狠狠，“老娘”终于赶上趟了！许多“李安们”执意如此，在不同的路上，孤独的心，拿什么来担载？并非人人都能等来这谢幕的一天。
人，“生如蚁而美如神”，看他谢幕也谢得格外漂亮。
王菲也曾说，将来，以后，我离开舞台，希望人们忘掉我。这话里埋着冲淡恬和、与世不争的翩然，可是，往深处触一触，竟有凄寒，说是看淡一切，实则她尚没完全谢幕。第二个孩子已经来临，在牌桌上坐半天也好，在卡拉OK自早到晚也罢，那是她的人生，她愿意如此。我一直在等着她彻底谢幕，不着一言，万千荣华也抵不过一场俗世牌局。
邓亚萍也谢幕了。一张浮肿的面庞，微微的亮，怀抱婴孩于千里之外的地方谢幕。那么逞强的一个女子终究做了母亲，满目柔和，柔和也是美，是光辉，是人格魅力。那日，上楼排版，同事桌上摊着体育版，一眼扫见她，来不及细瞅，便飞快辗转至楼下看大样，一边下楼一边喃喃：不愧为成功女子……后面的话，我兀自吞下去，因为繁忙。
人生要经过多少沉潜才能等来这完美的谢幕？
千万个邓亚萍退役以后，凭借为国立勋的资本顺利进入名牌大学，最后真正走出来的有几个？她那么拽，却要一直念到博士，于每一个领域都不愿服输，什么样的力量支撑了这个矮小女子？
我们身体里的偏执，有时用不好，也是一种伤害，索性选择一种平常人生，也来得安然恬淡。有人一生都活在光辉之中，用自己一颗小小的心去发光，然后照耀自己，从而获得一种精神上的巨大满足和喜悦。就是这种力量一步步推着他们向上，然后，越来越远，越来越高，甚至高远得让我们不但追不上而且望不见。在某一个宁静的日子，他们惊鸿一般翩翩出来谢幕——我们呢，诧一下，有一些感慨，仅仅是感慨而已，然后就又默默忙自己的事去了，好比被深冬火钵里溅的火星子烫一下，疼，疼得要流眼泪，到底又忍回去。
我们一直活在揾食的命里，身外冷暖，哪有余闲疼痛？生活有时不容我们抬首，兀自一直急急向前。
这样的人生更显逼仄荒荒，寸草不生，怎么样才有安慰？把一双手抚在胸前，小小心脏扑通跳，始终是热的。最对不起的就是这小小心脏，因为它的热烈，因为它的坚持。
我们一直在伤害着自己，浑然不觉，是砒霜，也是蜜汁，一点一点地饮，这就是沉潜、执意、磨砺……最后，把自己给埋伏了，一直没等来谢幕的时候。
铅华谢尽不妒流年。
摘自《嘉兴日报》2007年2月2日
多元化的人生观
作者：闾丘吕薇 字数：2801
多元的尺度
叮咚的泉水，在石缝间涌动，诉说着一个生命的故事。
清澈的溪流，在群山中穿行，蜿蜒着旅途的辛酸。
流淌的江河，在大地上奔腾，养育着一方的水土。
浩瀚的大海，包容万物，吞吐日月。
这些是水的选择。就像这千姿百态的每一滴水一样，我们每个人都有自己独特的尺度，有自己的价值观。这样的尺度给了我们看待问题的眼光，给了人们成就事业的方向。
多元的尺度，带给了这个世界多元的结果。
尊重多元的尺度，是要有长远的眼光，包容每个人合理的价值选择，而非丧失立场，丧失原则。
尊重多元的尺度，因为泉水、溪流、江河、大海，都有它们存在的价值，世界也会因此而更精彩。（官鏐）
成功的标准可以很多，可以选择赚钱，也可以选择成为一个公务员，或者在仕途上有所发展，也可以去做一个非营利组织的工作人员，或者就是期待有一个温馨的家庭，有自己的孩子，而若有足够的能力的话，可以收养一两个需要爱的孤儿，或者在名校毕业之后去卖猪肉，去做一个乡村的小学教师……一个社会，对于成功不是只有唯一或者少数的定义和标准，成功在于自己是否能够做到自己想做的事情，而不是为了满足社会、周围人的标准。
当然，这不是中国的现实。对于成功，在中国的标准非常的清晰——功成名就，如果不是这样的标准，我也知道，我不可能出现在今天的这个讲台上面，因为在很多的同学心目当中，我应该是成功者的一分子。也因为这样，这段时间听到太多同样的问题，问我如何才能够成为一个成功的记者，我一直不知道如何回答。因为在我看来，首先要对这个职业有一种发自内心的热爱；其次需要有对专业的追求。但是即便有这些，都未必能够达到这个社会认定的标准的成功，因为如果缺少机遇的话，会永远只是一个默默无闻的记者，但是这样的记者是否就是不成功呢？我只能够说，因为运气，因为我所在的平台，我才能够有今天的知名度，但是即便没有，即便我依然默默无闻地做着这份职业，而我依然深爱着，也对自己保持着要求的话，在我看来，我是成功的。当然，这样的话现在由我说出来，实在是难以让人信服，因为现实并非如此，我已经是一个既得利益者。
也因为这样，让我觉得，可以去做更多的一些事情。既然如此的幸运，就好像中了一千万的大奖那样，我必须思考这样一个问题，我还能够为这个社会做些什么，就好像写文章、写书，如果用功利的方法来看的话，在知识劳动并不值钱的中国，这些时间的付出远远比不上参加一次商业活动。但是，我很清楚地知道，这是我可以回馈社会的一种方法，一种我自己力所能及可以做到的事情。而作为一个已经步入中年、业已有些影响力的人，至少我做的这些，可以影响到一些年轻人。在座的你们，不管多少，总有人会从我们这些过来人的所作所为上，发现一些什么。也因为这样，我总觉得，讨论现在的中国大学生怎么了，那是一个伪问题，因为如果不去讨论我们的社会怎么了，我们的这些有话语权的成年人怎么了，而把责任以及期待放在年轻的大学生身上，那是一种不负责任。
不过在中国，真的只有很多年轻人说的无奈，说的只能够随波逐流吗？我想到一些人。比如韩寒，不是因为他的名气，而是他的经历和现象。他拒绝了社会和官方制定的教育体制，也没有考公务员，到外企，而是坚持他的独立，用自己的特长来谋生。其实从韩寒的身上可以看到，现在的中国，还是有一定的空间，可以让大家有另类的选择，当然，韩寒也同样告诉大家，真才实学对于维持独立性的重要性，而所谓的真才实学，可以是一种技能，也可以是一种专长，或者是一种学问。
我也想到了上海的一个普通的中学老师樊阳，他用自己的时间，坚持用一种传统教学方式以外的教学方法，用文学来教育学生如何做一个公民。尽管从数量上来说，接受他这种方法的人并不算多，但是那些上过他课的学生，我相信，对于这样的老师会心存感激，但这并不是他坚持的原因，而是因为他坚信自己这样做的价值，对于他来说，就是人生的一种成功。
还有很多人，比如那次上海大火之后，在街头演出的上海城市交响乐团的年轻人们，他们不为了什么，在他们做出这样的决定前，他们不知道自己会因此而出名，而被媒体关注，他们的出发点很简单，就是要用音乐慰藉这个受伤的城市和城市中的人。他们其实不单单做了这些，他们还因为对于音乐的爱走在了一起，他们觉得有普及交响乐的责任，因为他们相信，美的东西应该和更多的人分享；他们花的时间、精力，在一些人看来得不偿失，因为他们少了其他的娱�
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