茅蓬语录-第10部分

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的人并非「拥有」最好的事物，而是「创造」它们。最优美的、最理智的欢乐，包含於促进别人的快乐之中。人生真快乐真受用在贫家茅舍，少在富室红楼。当你没有争权夺利的机心、没有情感担子的时候，你就具备了快乐的条件。想获得真正的快乐，必须解脱无谓的烦恼。求乐之事，莫过於为所当为。真正的快乐，不是依附外在的事物上。所谓幸福的生活，必然是安静的生活。只有在安静的气氛中，才能产生真正的欢乐。快乐的人是不直接寻找幸福的人，他是在自我充实的前进过程中，发现这项意外的收获。使人受益的服务是通往快乐之城的唯一大道。快乐可以借由分享来复制，而不影响原有的程度，它是一项分给别人之后，反而会增加的资产。快乐是在做的过程中发现的——而不只是在「拥有」之中。你不能借由抢夺他人的快乐而得到快乐的。能慷慨地为人带来快乐的人，自己手头上总会积存着大把的快乐。用一个空虚的心灵寻找快乐，所找到的，也只是快乐的替代品。最愉悦的时刻通常在一个人为了艰巨而值得的事情，把体能与智力都发挥到极至时出现。好奇心乃是愉悦最纯粹形式的反映。感激是快乐的泉源。快乐的关键不在于得到更多，而在于你愿意放弃什么。永远都把今天当成生命中最好的一天！一个不曾尝过痛苦滋味的人，无法体会快乐的可贵。快乐是一个点，但是许多人都希望它是永远。人越是追求快乐，快乐就离他越远；越能朴实地生活，生活的乐趣越多。快乐如药石，具有治疗疾病的功效。好多快乐都是在追求快乐的途中丧失的。快乐的心，胜於满满的钱包。你如果想要快乐，就该把忍耐带到你家里去。真正的快乐——不是做你所喜欢的事，而是喜欢你所做的事。人们没有哭，便不会笑。小孩一生下来便会哭，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。大部分的快乐都像鲜花，一经采撷即告枯萎。既然痛苦是快乐的源泉，那又何必为痛苦而悲伤。与人同乐是化解沮丧的唯一良方。人生最大的喜悦，就是凡事不带一丝一毫的勉强。劳动为快乐之父。治忧的良方，便是工作。大多数的人之所以快乐，是因为他们让心使然。真正的喜乐不外求。拥有一切不会快乐，欣赏所拥有的才会快乐。真正的快乐来自从事有意义的事，而非安逸、财富或别人的赞美。世间的快乐不是解脱的快乐，它不能使你从这世间得到自由。大多数人们的快乐都是仰赖事物符合他们的喜好。如果真是这样的话，你何时才找得到快乐呢？快乐有如香水，向人洒得多了，自己也必沾上几滴。学习对人慈悲，它是治疗暴躁性情的唯一处方。快乐是因放下而成就的。「快乐」是人类最优异的资质，快活的人，不会探听他人的稳私，不会非难他人，更不会挖苦旁人的缺点，挑剔别人的毛病。他会毫不吝啬的体贴别人，给众生欢喜，给众生希望。获得快乐的方法就是——不要为能力无法达到的事而烦恼。只有使自己的心神，摆脱一切烦恼的妄念，才能获得精神上真正的快乐。人生最实在、最单纯的喜悦，只有在精神平静，没有良心苛责的时候，而不是内心波涛万丈之时获得。人最甜蜜的欢乐，也只不过是痛苦的粉饰。若能找回我们内心的平静，就可以不必依靠外境，也可以过得很快乐。不高己德，不嫉彼能，自察於行，不举他过。於一切处，悉无妨碍，自然快乐。喜悦——是内心解脱、自在的表现。快乐并非靠别人的施舍而来的，真正的快乐是觉悟。常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。有智慧的人，自己掘取快乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。愚昧自私的人自己独乐，殊不知人人若都这么想，就人人都得不着快乐。快乐是内心解脱自在的表现。

沉默是金

学会倾听的人是最受喜爱与尊重的。那些习惯纠正别人的人，是最惹人厌也最没有人缘的。没有口才而不守沉默的人，真是大不幸。苍蝇飞不进闭着的嘴里。说话的艺术，如同演奏竖琴，以手按弦停止振动，是与拨弄乐音同样重要的事。懂得不多的人常是空论者，而渊博者则寡言。沉默是最难反驳的一种论调。只有最烂的车轮才会在行走时发出最大的噪音。有智慧的人，总是把嘴巴放在心里；而愚昧之人反而把心放在嘴巴里。能言善道的舌头，等於一件火力强大的武器。有钱不要花到精光；人言不要尽信；说话最好保留三分。一个人的嘴若甜如蜜，要小心他的心苦似胆。说话简单并非就是好事，但最好的话往往是短的。做事要敏捷，说话要谨慎。真正有智慧的人不用多说，即能正确传达思想；愚昧之人即使滔滔不绝，也说不出所以然来。最有智慧的人，是最懂得聆听的人。器量狭小的人，就像那些窄口瓶一样，里面装得愈少，在倒出来时就愈大声。言语就像树叶般，愈是茂密的树叶，愈是难找到丰美的智慧果子。不会叫的狗会咬死人，无浪的水面则能淹死人。当人家不发一言而只是点头时，就是你该停止说话的时候了。保持缄默，通常是最聪明的策略。高声的咒骂，不如沉默的斥责，令人来得刻骨铭心。人们过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。你的思想已被你的饶舌谋杀了一半。说没有内容的话，等于发出没有思想的声音。喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想尽快逃离它。沉默是对诽谤的最好答复。沉默是谈话的最大艺术。未有人因沉默而后悔者。沉默永远不会出卖你，所以保持沉默便是保护自己的安全。沉默为真理之母。既不会机智的谈吐，又不知道适时沉默，是很大的不幸。言语是银，沉默是金。缄默有时是最严厉的批评。未出口的言词决不会致害。我们可能被多言伤害，但不会被沉默伤害，故智者寡言。交谈中，沉默与谦虚最高贵。说话出自天性，沉默出自智慧。羊每叫一声，就少吃一口草。智慧由听而得，悔恨由说而生。要做一个善于辞令的人，只有一个办法，就是学习听人家说话。交浅言深，君子所戒。君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。措词用得确当，是宝贵的工具，随意乱用，则甚为危险。女人的舌头，是在她整个身体中最后停止活动的「地方」。关于寡言，就是只说必要的。并不是说应该完全禁语，而是应该只说有用和必要的话。我们因说话所树立的敌人，远比因做事所结交的朋友要来得多。跟你嚼舌根的人，也会说你的闲话。说话时我们只能重复自己所知，倾听时则是学习他人的知识。听得太少的另一面，就是说得太多。真诚者寡言；虚伪者多辩。宁因寡言被人谴责，毋因多言为人责怪。多言不如多知。言语如箭，一发难收。「蜚短流长」乔装成目光锐利的老鹰，其实只是一只盲目的蝙蝠。沉默永远不会出卖你，所以保持沉默便是保护自己。沉默是谈话的最高艺术。未事不多言语，临事不动声色，既事不伐功能。多门之室生风，多言之人生祸。居家戒诤讼，讼则终凶；处世戒多言，多言必失。辩不如讷，语不如默。动不如静，忙不如闲。人一口，则为合。也许当年造字的老祖宗早就暗示我们，人生一世，少开尊口方是「合」理。沉默之成为巨大的力量，一如黑色聚集所有的光线。光用嘴巴争来争去，不过是意气之争，无法改变现状，倒不如把时间花在行动上，用事实证明一切。话人人会说，对於喜欢逞口舌之快的人，多半是说得多，做得少。深度不足的演说家，会以长度来表示。戏言无法战胜敌人，但常气走朋友。口为祸福之门。对一件事唯一知道得最多的，往往是那个不露声色的人。我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。沉默较之言不由衷更有益于社交。如果知道是有害和不实的，就别说；如果知道是有益却是虚假的，也别说；如果知道是有害却是真实的，一样不说；而知道是有益且真实不虚时，则该伺机再说。一般人总是自己忙着讲，智慧的人却是忙着听别人讲。如果你能记着，除非你是律师或医生，使听你话的人，必须付费，否则人们并不会听你的规劝，那么你可以省却许多不必要的谈话了。唯一越常用便越锐利的工具，便是利舌。如果说话的人，能懂得他说的是什么才敢说，那么地球便寂静得可怕。不落言诠者最善于驾驭语言。失足犹可追，失言难挽回。使人生厌的可分为两类：一是自己没有一件事需要谈的人，一是不需有什么可谈的事而要胡扯的。两种可贵的聪明中，一是能适逢其会的想起一句漂亮话来说；一是能及时想到不该说。闲谈与谎言，形影不离。深谋者寡言。言语的真正用处，是在隐蔽而不是表露我们所缺的。言而无当，不如缄默为上。错误之见，不如不见；虚伪之言，不如不言。智者，思而后言；愚者，先言而后思。沉默是蔑视的最完美措辞。人天生两只眼，但只有一个舌头，为的是让人看的是说的两倍。人有两只耳朵，却只有一张嘴，意在使我们多听少说。我的雄心大志是：别人用一整本书说的话，我十句说完。纵使我们知道闲谈并不特别有用，且会使我们受缚於感官欲望……人们仍然喜欢谈话。很快地，他们开始意见不合，终至诤论、吵闹。说人的是非，本身就是一种恶念。若是执理与人辩白，则无明起矣！论说他人是非，是自家贼在劫功德财。发心做事，功德是自己的，如果批评别人，那就又造口业了。话说得太多，惹来误会多。闭耳可以除烦，闭目可以静思，闭口可以远祸。言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是「沉默」。应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次？虽知自己是正确的，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。有理不在声高，事实胜于雄辩，娓娓道来胜过言词激烈、咄咄逼人。有些事理，说不如不说好，干脆任其火烧牛皮自转弯。「嘲谑」与「讥讽」，像严冬的冷风，常会刮伤人的脸。喧闹（雄辩）已被证实没有什么价值，就像母鸡生了一颗蛋，就咯咯的大声啼叫，感觉自己好像生了一颗小行星似地，那么了不起。「语言」对人类而言是件美事，不要由於说话，而降低了自己的人格。少说闲话，就会少惹许多是非。多言以逞口舌之利，容易生出是非。当你要开口说话时，你所说的话，必须比你的沉默更有价值才行。当言语已经没有作用时，真挚的沉默——似乎更有说服力。当你话讲得过多之时，思考的能力已失去大半。伤人之语，如水覆地，难以挽回。言多必失，尽量少给自己这种机会。沉默是最强烈的抗议。妄语是一切恶业的根本。稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，亦且伤人。处世忌多言，学法亦然。恶语伤人如矛刺心。若能话到口边留半句，则是积口德，亦可免祸从口出。罪大恶极，莫过口业。不要说出真相，有时候是一种义务。说话前，你是话的主人：说话后，你是话的仆人。恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。失足能装义肢，失言无可补救。废话对别人没有帮助，对自己却有损害。是非窝里，人用口，我用耳。热闹场中，人向前，我落后。说话小心比雄辩好，措辞适当比恭维好。说话多了，会破坏心的原态，使你失去安详。沉默不语是一种严格的自制工作，能控制说话的欲望。沉默不是怯弱，它代表透视。一个以说话为兴趣的人，不能修行。安莫安于知足，危莫危于多言。倘若对他人品评不当，还不如一语不发的好。若要人勿闻，除非己莫言。多吃无滋味，多话不值钱。是非只因多开口，烦恼只因强出头。妄言、绮语、两舌、恶口，杀人无血，其过甚恶。吉人之词寡，凶人之词多。莫言闲话是闲话，往往事从闲话生。人生丧家亡身，言语占了八分。喜时之言多失信；怒时之言多失礼。士君子一言当百，不可多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。时然后言，人不厌其言。苦甜下咽不觉，是非出口难收。

取舍之间

当你学会「舍弃」问题，不要全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。你永远无法时时取悦所有人。如果失败了，你也许会失望；可是如果不尝试，注定要失败。人不可以求备，必舍其所短，取其所长。坚持是种美德，但错误的坚持实不可取。聪明的人让财富为自己服务，而愚者反被财富支配。真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必须先放弃某些东西。每一件事情都有正反两面。金钱可以提供许多东西的表皮，但始终缺乏内在的要素。它能提供你食物，但不能带来胃口。它能提供你药物。但不能给你健康。它能替你带来人脉，但不能给你友谊。它能提供你仆人，但不能给你任何人的忠心。它能替你带来生活享受，却无法带来幸福的宁静。无论是朋友还是书，我们都应该和好人好书做朋友。远离罪恶是拥有美德的开始；能摈弃愚蠢，才能开始拥有智慧。我这一生所有的错，都在於当我想说「不」的时候却说「是」。当你在思考时，千万不要太心急。一旦作了决定要行动时，就一定要停止思考。如果你自己不弯腰，别人是无法骑到你背上的。一个人可以用尖刀造一个王座，却不可能坐上去。论事不可偏据形迹，治事不可轻信浮言。借口比谎言更可怕，因为借口是设了防的谎言。宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝采的地方。光有想像力而无真才实学的人，犹如有翅膀飞翔却无双脚落地一般。有学问的愚者往往要比无知的愚者更愚笨。每一枚勋章都有两个面，一面是光鲜的，另一面则是暗沉的。对任何事物都来者不拒的人，很快地就没有什么东西可以拒绝。不听别人劝告是不对的；但任何劝告都听的人，则是更加不对。自我节制是好事，但超过了一个限度也就不算是美德了。在提出意见时，我们必须谨慎；在更改意见时，更需要加倍小心！让我们尊贵的心来做主，而不要让那种俗贱的欲望来当主人。我们所喜欢、所期待的结论，有时候反而会给我们带来另一种灾难。没有刺的花永远不是玫瑰。不要将时间花在你知道一定会后悔的事。诗人宁愿别人侮蔑他的好诗，而不愿别人赞美他的坏诗。与其作愚蠢的智者，不如做聪明的傻子。劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。我们必得为限度之外的每一步都付出相当代价；独立自主或委屈求全便完全看个人的选择了。青草寻求着陆地上的拥挤。树木寻求着天空中的幽静。事前惊慌失措，事后悠然自得的人，比起事前悠然自得，事后惊慌失措的人聪明得多。不要砍倒给你遮阳的树。